否卦标签存档订阅

九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。 《象传》曰：大人之吉，位正当也。 “休否”者，谓能休止其否运。“苞桑”者，谓桑之丛生者也。“系”，维系也，谓系之而坚牢也。此爻刚健中正，而居尊位，其才德威望，足以休否而开泰，是有德有位之大人也，故曰“休否，大人吉”。六二“大人否”，以六二之时，大人有德无位，时会未来，只得守其否。至居九五，则德位兼备，适当体否之会也。… 继续阅读 高岛易断天地否卦九五爻动变解析，天地否九五爻高岛易断解卦

一、高岛易断天地否卦九四爻辞解析 九四：有命无咎，畴离祉。 《象传》曰：有命无咎，志行也。 “命”者，天命也；“畴”者，类也。“畴高祉”者，谓三阳同类而共受福也。此爻上近至尊，有济否之才，居济否之位，若不待君命而举事，急于图功，虽济亦不能无咎。要必奉五之命令，斯名正言顺，才力足以除奸，威权一归于上，故曰“有命无咎”。迨事平论赏，固不独为一己之功，凡与谋诸贤，… 继续阅读 高岛易断天地否九四爻动解析, 九四：有命无咎，畴离祉。

六三：包羞。 《象传》曰：包羞，位不当也。 羞者，耻其非之谓也；“包羞”者，掩蔽羞辱也。此爻居内卦阴之极，为恶既深，既昧于审时，又短于量己。今《否》中之否既去，《否》中之泰将来，有为之士，出而图治，施其才力，正宜拨乱反正，以济国家之否也。乃六三阴柔无才，不中正而在阳位，较六二更为凶险。六二尚欲包承君子，六三则已有伤害善人之意，但当否运已转，恶势已衰，欲伤不能… 继续阅读 高岛易断天地否六三爻动解析, 六三：包羞。

初六：拔茅茹，以其汇。贞吉，亨。 《象传》曰：拔茅贞吉，志在君也。 “拔茅茹，以其汇”，解见《泰》初九下。此卦与《泰》卦虽同，而别分内外，以气运变迁言之。下卦《坤》，为《否》中之否，上卦《乾》，为《否》中之泰。此内卦之三阴相连，犹《泰》内卦之三阳相连，故初爻之辞，与《泰》初爻同。惟此爻以阴柔之小人，三阴相连，一阴起则众阴并起，例如大奸得志，群奸竞进，谓之“拔… 继续阅读 高岛易断天地否卦初六爻动变解析，天地否初六爻高岛易断解卦

天地否卦中的“否”字从不，从口。不者弗也，弗与茀通。茀者车后之蔽障，以茀蔽口，呼吸蔽塞之会意。医书“心下痞硬”之痞亦同，即取此义也。 一、高岛易断天地否卦白话解析 否：否之匪人，不利君子贞。大往小来。 ▲　篆书否 《象传》曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子… 继续阅读 高岛易断天地否卦解析，否卦高岛易断解卦吉凶

上九：倾否，先否后喜。 《象传》曰：《否》终则倾，何可长也。 “倾否”者，谓倾毁否运，而渐复泰运也。此爻以阳刚之才，居《否》之极，能倾毁其否者也。九五之君，既有休否之务，上九居其后而辅佐之，鞠躬尽瘁，能恢复既坠之国运，故曰“倾否”。盖《否》《泰》本有循环之机，处《否》之极，其势必倾，否塞已尽，泰运将至。然当否之时，要不可委之天运，终当尽其人事，故九五不日否体… 继续阅读 天地否高岛易断上九爻动白话详解, 上九：倾否，先否后喜。