奇門遁甲中九星旺相休囚廢詳解，奇門九星旺相休囚斷卦要點

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這裏給大家分享一下關於奇門遁甲中的九星的旺相休囚的斷卦應用，關於九星的旺相休囚，各種古籍所載的説法並不一致，有的認為與五行旺相休囚一致，有的則認為不一致。據《煙波釣叟歌》所載，它們是不一致的。因為五行是人類對萬物性質和特徵的一種劃分，其旺相休囚，是根據春夏秋冬不同季節、氣候的不同變化對萬物和人類造成的不同影響而確定的。而九星是在天上運行的九個星體，其本身無所謂旺相休囚，而為了分析其所代表的天時對人類生活的影響，所以才分別劃分了五行的屬性，即天蓬星屬水，天英星屬火，天衝星和天輔星屬木，天心星和天柱星屬金，天禽星、天芮星和天任星屬土。

<<煙波釣叟歌>>中所講:與我同行即為相，我生之月誠為旺，廢於父母休於財，囚於鬼兮真不妄。與月令比合者為相，例如現在是午月，那麼與午月比合者為相，天英星就為相的狀態；

廢於父母，就是生月令的九星為廢，例如現在是午月，天衝星與天輔星屬木，是生月令午火的，那麼天衝星與天輔星為廢的狀態；囚於財，就是九星所剋制的月份為囚，例如現在是午月屬火當令，九星天蓬星屬水，水克火，所以天蓬星在午火月份為囚的狀態。

地上五行是旺相休囚死。即當令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。九星是在天上運行的星體，本身無所謂旺相休囚，它們不受地球上四季氣候的影響，因而它們的旺相休囚廢，主要是針對它們對地球的作用和影響而言的。具體到奇門遁甲中，就是它們飛臨某宮，對該宮的作用和影響。所以，九星的旺相休囚廢與地上五行不同。這就是九星落到我生之宮最旺，落到與我五行相同之宮為相(次旺)，落到我克之宮為休，落到生我之宮為廢，落到克我之宮為囚。

九星是在天上運行的九個星體，它們本身其實無所謂旺相休囚。正如太陽、地球、月亮本身一樣，無所謂旺相休囚，它們年復一年、日復一日地在宇宙空間運行。五行分類，是人類對萬物性質和特徵的一種劃分，其旺相休囚，是根據地球上特別是位於北半球中國黃河流域這一中原地帶，春夏秋冬不同季節、氣候的不同變化對萬物和人類造成的不同影響而確定的。

奇門遁甲中所謂九星的旺相休囚，並非指九星本身，實際上是着眼於九星對地球上人類和萬事萬物的影響而確定的，也就是着眼於九星與地盤宮和人盤八門的關係而確定的。古人為了分析九星這些天體運行對人類生活有什麼影響，有什麼生助或剋制，即積極或消極的影響，也將九星分別劃分了五行的屬性，即天蓬星屬水，天英星屬火，天衝、天輔星屬木，天柱、天心星屬金，天禽、天芮、天任星均屬土。

最後，如果地盤官五行剋剋經們，實際上是季節月令五行剋制它們的時候，它們雖然也能降臨地盤宮之上，但等於被囚禁起來樣，一點作用也不能發揮了，所以這就是“囚於鬼兮真不妄”

比如天蓬水星，初冬、仲冬水旺，即十月、十一月亥、子水月，地上五行水正旺，它處在次旺的狀態，即相的狀態。正月月木旺，正需要水發揮作用，所以天蓬水星這時臨地盤官最旺，最能發揮它的作用，也就是對地盤官生助作用最大。四月五月火旺，天蓬水星雖能克火，但地盤官火旺，它只好休息不能起作用了。七月八月金旺，金能生水，但地盤宮自己能生水，天蓬星只好作廢，即像廢物一樣沒有用處了。三月、六月、九月、十二月即辰、未、戌、醜土旺之月，土能克水，地盤官這時土最旺，天蓬水星被剋制囚禁起來，當然更不能發揮任何吉凶作用了，這就是囚於鬼兮真不妄。”

又如天芮星為土星，為病神，如果秋季金旺之時，它降臨乾兑二宮，則它最能發揮壞的作用，因此古人才有天芮星“落乾兑宮為旺為不能治”的論斷，辰、戌、醜、未月天芮星處於相的狀態，所以落中五官或坤艮二宮，則疾病纏綿。正月二月木旺，天芮星被克之時，如果它降臨震、巽二官，即是被囚於官鬼之時，所以古人才有“落震巽宮病神受克不藥而癒”的論斷。同樣，亥，子水月，天芮星克水，即休於妻財之時，這時如果它落坎宮，為休囚狀態，病雖纏綿而可以醫治。其它幾星，道理同上。

正因為九星的旺相休囚是着眼於對地盤宮的作用而言，所以它們與地上五行的旺相休囚不同。地上萬物的五行有旺、相、休囚、死五種狀態，即還有被剋制而死的一種最嚴重的狀態。而九星卻叫旺、相、休、囚、廢，即它們最多不起作用，而絕對不會“死”，因為九星一直在天上運行，地球上春夏秋冬五行的變化，是不能把它們致於死地一個“死”字，一個“廢”字的區別，道出了它們為什麼不同的真諦。由此可見，古人之所以把地上五行叫做旺、相、休囚、死，而把九星叫作旺、相、休、囚、廢，絕不是隨便改變用詞的。

九星的旺相休囚廢，是以落宮為主來判斷，還是以月令為主來判斷呢?根據易理和實踐經驗，九星的旺相休囚廢，應以落宮為主來判斷，兼看月令。