六爻六親取用法及真假六親判別原則

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六爻六親取用法（佔問六親之事取用的方法）

斷錯卦原因大致兩種：沒把五行生剋規律真正完全掌握；用神取錯。
例解1：母親測女兒應聘能否被錄取。庚辰月癸丑日（寅卯空）
兑為澤      雷澤歸妹
父未、、世  父戍、、虎
兄酉o      兄申、、蛇
孫亥、      官午、  勾
父醜、、應  父醜、、雀
財卯、      財卯、  龍
官巳、      官巳、  玄
1、按常規母親測女兒應聘取孫亥為女兒，為人的主用神；取官巳為工作，為事的主用神，應為招聘單位。主要看三者之旺衰及與人之主用神孫亥關係，來看事能成否。
1）孫亥旺衰代表求測者女兒的競爭實力，自身素質高低，是成事的關鍵之一。現孫亥休囚且入月墓、日克，卦中雖有動爻兄酉之生，但弱不受生，入墓休囚不受生。説明其女兒競爭力不強，自身素質不符合應聘條件。
2）官巳為工作，在日月休囚、且兄酉動化申金合走官巳，工作有別的競爭者奪走之象，與孫亥無緣。
3）應（招聘單位）在日月旺相，説明單位大效益好，臨朱雀在兑宮（與文、口有關的工作單位）與孫爻相剋，説明單位不願接收錄取。種種跡象表明其女兒難以錄用。
2、取兄酉為其女兒、人的主用神，應爻父醜為工作、招聘單位。
1）兄酉臨日月生旺之地，月合為生合，對酉金助益甚大，雖入日墓，但旺不入墓，過日自解、逢衝之日也可解。且有父未暗動生之，兄酉優勢明顯，自身實力、競爭力強，為應聘有利條件。
2）應（招聘單位）父醜臨日旺相無疑，與兄酉相生，説明招聘單位願意錄用。推斷其女兒日能被錄用。
）兄酉在月日生旺，且又有未土暗動相生，旺相之爻測近期事是暫不退，旺爻化退是慢慢退，不是一下子就化退，所以可錄用，但終有化退之象，時間長了必化退，恐怕雖錄上但幹不長久。
為何取兄酉為其女兒、不取孫亥？易者變也，卦爻都配有六親，但六親有真有假，真六親可取為用神，假六親就不能取為用神。

真六親判別原則：
1、看求測內（父母、兄弟、姐妹、女兒、兒子、丈夫、孫子、孫女、爺爺、奶奶等）或外六親（外公、外婆、岳父、岳母、女婿、表姐、兄弟、姑夫等）之事；2、看宮位。
內外六親取用有別，判斷真假六親就有所區別。實際佔測內六親取用時，以本宮內卦出現的六親為真六親，外卦為假六親（假可變真，看實際靈活取用）。內卦不是本宮，沒有取用之真六親怎麼辦？看內卦之伏神，有無取用之六親。有則取之為用，若無以世爻為基點，根據求測人與世爻實際生克關係來取用。例如上例母親測女兒應聘之事，兑卦本宮內卦中無子孫爻，外卦子孫爻為假六親，不能取為用神，內卦伏神又無子孫爻，就以世爻為基點。由於女兒世爻所生，我生的為子孫，世未所生之五行是兄酉，所以兄酉自然是真六親女兒了。外六親取用理同於此，取外卦本宮出現的六親為真六親為用，如本宮外卦沒有，欲取真六親則看外卦伏神；若伏神也沒有，則以世爻為基點，看所測六親與世爻求測者）的實際生克關係來尋找用神。

例解2：搖卦看妹夫今天何時能到，巳月戊子日（午未）
天雷無妄      火水未濟
兄卯財戍、        孫巳、
官申o      財未、、
孫午、世      官酉、
財辰、、      孫午、、
兄寅×        財辰、
父子o應     兄寅、、
1、妹夫屬外六親，故內卦兄寅為假，外卦無兄弟爻看外卦伏神卯木伏在六爻戍土之下，取之為用。用神伏待引發（逢值臨、衝出、衝飛）。現寅卯辰時己過，排除。剩下時辰中能將兄卯引拔出來的只剩酉時，故斷酉時可到。
2、若按常規取內卦兄寅為用神，絕然得不出酉時到。

六爻測事物取用法

測事物取用無需辨別真假用神，現代社會分工細密，事物繁雜，有些用神易取，有些就難以定奪。比如説，測房子欲出售取何為用？很多取父爻為用，其實取財為用才對。當房主使用房子時，房子體現保護功能，這時以父爻為用；欲賣房時體現的己不是使用功能，而是作為一種商品體現價值交換功能，那就是財，應以財爻為用。取用原則都是從使用功能角度講的，而沒言及其使用價值和其所體現的實際功能，發生轉變時取用也應隨着轉換之理。

例解一：王先生家有肥豬欲出售，測豬何日可賣出？未月辛卯日（午未）搖得風水渙。
1、此時豬做為商品性質，取財為用。若問豬的健康、長勢肥瘦，取子孫爻為用。（用神轉換）
2、主卦財爻未上卦，伏在四爻孫未之下，用神旺相，用神伏待臨值之日，或衝出、衝飛神之日便可應事。當日正是卯日，卯衝用神酉金，可將用神衝出，故斷今日下午酉時豬可賣出（酉時者，逢時辰有用神酉金值臨旺現）。另七月初七八申酉日，用神出現之日及七月十二丑日衝飛神未土之日都是用神得出之時，都可賣豬之象。（實際當日下午酉時將家中三頭肥豬全部賣出）如取爻孫為用神，顯然得不出當日賣豬的結論。

測事取用主要看角度。如測工作，求測者找工作主要目的是求名求官，則取官爻（名聲、名氣、權力名聲、名氣、權力）為用神；若求測者找（測）工作目的不是為名氣、權力，而己有工作想找個更可靠有保障的工作，則取父母爻為用神；若沒有工作，想找一份工作維生，則取生世爻的五行為用神。
例二、唐先生測找工作可成否，現有朋友幫忙聯繫，申月丙申日（辰巳）
山雷頤      雷地豫
兄寅o       財戍、、
孫巳父子、、    官申、、
財戍×世    孫午、
官酉財辰、、    兄卯、、
兄寅、、    孫巳、、
父子o應     財未、、
1、取世為此人主用神，看世爻旺衰知本人能力、自身現狀及成事條件。現世爻動，在日月雖休囚但化回頭生，有生克權就具備成事條件。雖動爻兄寅動克世，但兄寅臨日月破，根本傷害不到世。求測人這方面沒有問題。接着看工作測事之主用神，若取官爻為用神為工作，用神雖未上卦但伏於三爻財辰之下，官酉旺相可得出、就得用，能得用自然就找成。
2、世為人的主用神，事的主用神取生世之五行孫巳為用（求測者求工作以求生為根本目的）。孫巳伏五爻父母之下，在日月休囚，且又受飛神子水克不得出，子孫爻原神雖動但臨日月之破無力救助用神巳火。換個角度看既使其得出也被日月合走與世無緣。所以斷其工作難找成。實際沒找成。
取用神主要看求測人與所測事物的角度，以此出發來具體有針對性地取用。同種事物由於求測角度不同，用神就不同。如測父母下棋，父子倆任何一人求測，都是以世為自己，應為對方，而不可按他們二人實際六親關係來取用，否則都是父克孫，父母取子孫，實際上是不可能的，要以世應為用神，或從雙方對立角度出發。如測電視機，買電視時，取子孫爻為用，是從娛樂消遣角度取用；若為聽新聞、看世界、長見識，則取父母爻為用神，需從求測人買電視的動機來分取用神；當你想買電視機時，電視機又變為商品，以財為用神。測雨傘，店鋪經銷者從商品角度看是用傘換取利潤，取財為用；對顧客而言，雨傘有防雨的保護功能，則取父母爻為用。所以測物，當此物實現其使用功能時，依其使用功能的類別性質取用。在未實現其使用功能時，或功能發生質的改變時，要依求測者對待此事此物的態度來分別靈活取用。

用神兩現取用方法

用神兩現《增刪卜易》雲：舍其休囚，而用旺相；舍其靜爻，而用動爻；舍其月破，而用不破；舍其旬空，而用不空；舍其破傷，而用不傷。又有用神兩現，但都不動或都動，取離世爻近者或用神得生助或旺於日月者為用。上述用神兩現取用原則還待探討，實踐是檢驗真理的唯一標準。

一、測競選副市長，
辰月己卯日（申酉）
水澤節      風澤中孚
兄子×      孫卯、
官戍、      財巳、
父申、、應  官未、、
官醜、、    官醜、、
孫卯、      孫卯、
財巳、世    財巳、
1、世（求測人）得日生扶旺相，在月進氣。有擔官、競爭的實力。
2、測選舉（求官求名）取官為用，卦中官爻兩現，按“舍其月破而用不破”、“兩爻都不動，取離世爻近者為用”，此官戌月破又離世遠是不能取了。官醜臨月旺相又離世近取為用神，這樣與世相生，且均旺相，故此推斷選上。
3、根據實際取用：有資格參加競選者必有官位。而內卦官醜屬於求測者現任之官，而五爻外卦之官在外不屬於自己，要去競爭。從另一個角度看，爻位愈高官位愈高，所以三爻醜土之官就沒有五爻戍土的高。參加競選，就是為了晉升。故取五爻官戍為用，為欲得之官才合乎情理。用神官戍在日合克、在月衝破而無救。故此推斷選不上（實際沒選上）。

二、李某測肥豬何日可賣出？

甲子月丙午日（寅卯）搖得
山火賁      震為雷
官卯o       兄戍、、
財子、、    孫申、、
兄戌×應    父午、
財亥o       兄辰、、
兄醜、、    官寅、、
官卯、世    財子、
1、測賣豬（作商品性質看）取財為用。現財爻兩現，按取旺相不傷為用，外卦財子臨月又暗動，應取之為用。
2、根據實際取內卦財亥為用，因其賣豬在家內、本地交易，不是把豬運到外地去賣，故取內卦之財為用較為符合實際。斷酉戍日豬可賣出。應酉日者因財亥動而化墓，變爻之墓逢合逢衝之日財亥才能出墓。酉日合變爻辰土之墓，戌日衝變爻辰土之墓。（酉日賣出一頭豬，戍日賣出兩頭豬）如按子水取用，應期得不出酉戍日賣出的結果。

三、測明日取錢能來否（對方本地人），
甲子月庚戍日（寅卯）搖得
澤風大過      澤山鹹
財未、、      財未、、
官酉、        官酉、
父亥、世      父亥、
官酉、        官申、
父子o         孫午、、
財醜、、應    財辰、、
1、卦中用神財爻兩現。按用神兩現都靜取離世爻近者為用，則財未為用。
2、不妥，應取財醜為用，因本地取錢；用神兩現並非取旺，無病傷的那一爻為用，相反應取有傷（受剋制不旺）或有病（入墓，被合、被衝逢空之類）的那個為用神斷應期。上面卦例醜土用神被月合住為有病，合之病待衝開之日去病應事。故斷亥日取不到錢，1月6午日或1月7未日逢衝破合之日可取到錢（第二天取錢沒取到，未日取到錢。以此看取醜土為用正確）。
用神兩現並非取旺、不傷的，取離世爻近的為用。不要輕易肯定、也不可輕易否定一個結論。在實際斷卦中，有時根據實際用神兩現，兩個用神全取。如測生意求財，財爻兩現可能兩筆生意。測來信來電等，父爻兩現也不能絕對只取一個為用，兩個都應兼看，可能兩封信、多個電話，取一預測就不全面。這些要根據實際情況合情合理取用。總之，用神兩現要針對求測者所測之事，依着社會常理及己知情況靈活取用，方能減少偏差，提高預測準確度。

看測何事

姑娘問測來意？己卯年癸酉月丁卯日辰時時間卦
山雷頤      山澤損
兄寅、      兄寅、  龍
父子、、    父子、、玄
財戍、、世  財戍、、虎
財辰、、    財辰、、蛇
兄寅×      兄卯、  勾
父子、應    孫巳、  雀
1、外地人，家在北方。①、世在外卦。②父水臨應為家，子水為北。③聽口音。
2、打工。做與水或水果有關工作。頤卦有自求口食之意，即自己找工作維生。父爻代表工作單位，與世近的父爻是現在工作，臨子水玄武與水有關，又此卦巽（山果、水果類）宮，故斷與水果有關。
3、昨天與同事或老闆有口角，自己受傷：兄動克世，昨天寅日，兄弟臨日建。勾陳臨兄主熟人，為同事。世臨白虎受傷之象。
4、準備另找工作：父爻兩重，有換單位之象。
5、寅日丟了包裹：變卦山澤損有損失之意。且兄寅動化進臨勾陳，合克世爻財戌。寅日丟者：兄寅值日建。斷丟失包裹：取戍土為庫這個象，庫有裝納、儲存之意，引申為包裹。
6、包裏有衣物、化妝品、一些錢不多，一百元左右。根據社會常理推斷，二十幾歲姑娘出外做工，必然要帶衣物、化妝品之類東西。又因財爻辰戍土休囚受克，故斷損失一些錢。錢數取世爻戍土之數，戍為11，財爻休囚，不可能是1100元，也不太可能是11元。110元比較切合實際。
7、丟的黃色包：實際兩個，因卦中戌辰財爻都為庫，包裹之象。土為黃色。
8、年紀不大的婦女拿去：兄寅陰爻陰位，動化出兑卦（少女），且木臨日建旺。
9、包找不到：世爻逢空，財爻休囚無氣。