易經地水師卦詳解，周易64卦第7卦地水師卦詳解
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地水師卦為六十四卦之一，第7卦。坎宮八卦最後一位。吉凶：小兇。地水師卦為下卦坎，坎為水；上卦坤，坤為地，後阿比地中有水；代表容納、包容之意。得此卦者，困難重重，憂心勞眾，宜包容別人，艱苦努力，摒除一切困難。
周易地水師卦爻辭原文
師：貞，丈人，吉無咎。
初六：師出以律，否臧兇。
九二：在師中，吉無咎，王三錫命。
六三：師或輿尸，兇。
六四：師左次，無咎。
六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞兇。
上六：大君有命，開國承家，小人勿用。
周易地水師卦爻辭解文
《師卦》象徵兵眾（師指軍隊）：堅守正道，德高望重富有經驗的長者統帥軍隊可以得到吉祥，不會有什麼災禍。《象》曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。《象辭》説：《師卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象。地中藴藏聚集了大量的水，取之不盡，用之不竭，象徵兵源充足；君子要像地中藏水一樣容納天下百姓，養育眾人，這樣就會有眾多的士兵可用。
初六，出師征戰必須要有嚴明的紀律，如果軍紀混亂必然有兇險。《象》曰：”師出以律”，失律兇也。《象辭》説：”出師征戰必須要有嚴明的紀律”，要號令整齊，行動一致，賞罰分明。如果軍紀不良，指揮不靈，必然要發生兇險。
九二，在軍中任統帥，持中不偏可得吉祥，不會有什麼災禍；君王多次進行獎勵，並被委以重任。《象》曰：”在師中吉”，承天寵也；”王三錫命”，懷萬邦也。《象辭》説：”在軍中任統帥，持中不偏可得吉祥，不會有什麼災禍”，表明承受”天命”，因此得到君王的寵幸；”君王多次進行獎勵”，説明懷有治國平天下使萬邦悦服的弘大志向。
六三，不時有士兵從戰場上運送戰死者的屍體回來，兇險。《象》曰：”師或輿尸”，大無功也。《象辭》説：”士兵不時運送戰死者的屍體回來”，説明不能知己知彼，在敵強我弱的情況下，不自量力發動進攻，結果戰敗，沒有任何功績可言了。
六四，率軍暫時撤退，免得遭受損失。《象》曰：”左次無咎”，示失常也。《象辭》説”觀察了戰場形勢後，暫時後退以避敵精鋭，免遭更大損失”。説明深通兵法，懂得用兵有進有退的常理。
六五，田野中有野獸出沒，率軍圍獵捕獲，不會有損失；委任德高望重的長者為軍中主帥，必將戰無不勝，委任無德小人將運送着屍體大敗回，佔問的結果必然是兇險的。《象》曰：”長子帥師”，以中行也；”弟子輿尸”，使不當也。《象辭》説：”委任有德長者統帥軍隊戰無不勝”，表明居中恃正，行為有法度，必然獲勝；”委任無德小人將運送着戰死者的屍體，大敗而歸”，説明用人不當，必招致大敗，將自食惡果。
上六，凱旋而歸，天子頒佈了詔命，分封功臣，或封為諸侯，或封為上卿，或封為大夫，但小人決不可以重用。《象》曰：”大君有命”，以正功也；”小人勿用。必亂邦也。《象辭》説：”天子頒佈了詔命，分封功臣”，是為了按功勞大小而公正封賞。”小人決不可以重用”，因為重用小人必然危害並擾亂邦國。
地水師卦佔事吉凶詳解
解釋：要師出有名。
特性：講求實力，具有毅力，不怕困難，挑戰艱鉅任務，雖然時常會遇到逆境，都能一一化解克服，贏得他人的讚許。
運勢：事雖有不順、但要引以為鏡，記取教訓。不要圖私利而投機取巧。凡事應以正規而行，事物多變動，切忌獨立而行。困難多端，靠自己努力，摒除一切困難為上策。
家運：外柔順而內險惡，故家內常生不和，需慎重處理。行正道可化險為安。
疾病：病況嚴重，提防心臟或腹腔腫瘤等。
胎孕：喜中有憂。或有不安或不孕。
子女：大出息之象。
週轉：無望，另覓別處。
買賣：有阻，不太順意，寅午戌日交易可成。
等人：來者不善。
尋人：此人因家內失和而出走，速往北方或西南找，否則有危險。
失物：不會出現，即或尋回，也已損壞。
外出：行險而順。雖有可能遇到麻煩，但結果一定十分順利，可放心出行。
考試：很認真，但不理想，繼續努力終有成就。
訴訟：宜進不宜退，內心雖憂，但得貴人之助。
求事：獨立無望，有人扶持則可。
改行：不宜。
開業：須待時機行事，勿過急。
時運：包容別人，修行待時。
財運：有財有庫，善自珍惜。
家宅：舊親聯姻，可喜可賀。
身體：腹脹之症，調氣無憂。
地水師卦測感情
婚戀，慎重、專注，否則會陷入三角糾紛。痴情追求可以達到目的。
師卦代表外來的障礙，在戀愛和婚姻中表現為父母的反對。如果父母執意反對兩個人的戀愛和婚姻，應該用實際行動勸説父母。當父母的反對意見過於強烈而且很有道理時，就要考慮分手了。
不太順，很難説得上吉與兇。兩個人之間雖然沒有什麼問題，但雙方的家長提出了反對意見，導致婚事非常不順利。
地水師卦如何看事業
1、事業
阻力很大，困難很多，處於激烈的競爭狀態，必與他人密切合作，謹小慎微，行為果斷，切忌盲目妄動，適度即可，注意保全自己。機動靈活，嚴於律已。從容沉着對付一切，必能成功。
2、經商
已有一定的積蓄，可以從事大的營銷活動，但必捲入激烈商戰，以剛毅頑強的精神和高尚的商業道德，輔以靈活的方法，勿貪圖小利，勿掉以輕心，加強與他人的溝通，必可擺脱困境，化險為夷。
3、師卦佔求職
兇。也許是運氣不佳，也許是競爭過於激烈，總之你的求職不易成功，要想使自己在眾多求職者中脱穎而出，增強自己的實力最重要，同時也要注意積極主動一些。
地水師卦看財運
師卦財運：生財有道，安保財運長久。
師卦為遵紀守法，以避免災禍的意思。師卦告訴我們，現在市場起伏不定，不是投資的好時機。同時一定要奉行社會規範，不做不法交易，生財有道，財運才能持久。
小兇。財運不濟，不義之財要不得。只有付出努力和血汗，自己辛苦打拼才能得到錢財。
地水師卦決策建議
人生總會有運勢不佳的時候，但不要因此而亂了分寸。冷靜下來，找出其中的原因，才能逐漸走出低谷。作為講述出師之道的一卦，師卦啓示我們：平時行事要遵守規範，恣意妄為只能給自己帶來不可挽回的損失。經商之人，不僅要遵守市場規則，而且更要有做人的原則。如果為了追逐利潤，而不惜採用非法的手段，就會招致失敗或災難。
地水師卦佔考運
兇。成績不理想，原因不是考運不好，而是平時學習不夠用功，只想着臨時磨磨槍，搞突擊學習。如果想學有所成，就要注意平時的努力，讓自己真正有實力。
地水師卦寓意
師卦啓示人們，自由與自律是並存的，在工作中應注意遵守工作紀律和社會規範，不要為了事業的成功就去從事非法的交易或是做違法的事情，否則就會招致失敗或災難。
師卦，坤為地，坎為水，地中有水。地中眾者，莫過於水。師為眾，部署兵士眾多的意思。持正的“仁義之師”，才可攻伐天下使百姓服從；用兵勝負在於選擇將帥，持重老成的人統兵可獲吉祥，這樣才沒有災禍。
地水師卦告訴我們，一切事情都是有章可循的，無規矩不成方圓。在學習中，如果想要有所成就，就需要我們端正自己的學習態度，有紮實的基礎，而不能靠臨時抱佛腳。
而在工作中，紀律、規範是大家必須要履行的，這樣自由才有保障。就像是我們平時都要遵守紅燈停，綠燈行的交通法規，這樣交通才會通暢如果為了達到自己的目標，在工作中投機取巧，甚至不惜鋌而走險觸犯國家法律或是公司的規章制度，就很有可能使一切毀於一旦，最終後悔莫及。
地水師卦初六爻變卦詳解
初六爻辭
初六。師出以律，否臧兇。
象曰：師出以律，失律兇也。
白話文解釋
初六：整軍出戰全憑紀律，不遵守紀律就會有兇險。
《象辭》説：整軍出戰全憑紀律，失去紀律的約束就會帶來兇險。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，經營得當，則財貨日增。但妄動者，成少敗多。不良者，多險難刑傷。做官的宜謹守正道，則會得到上級的欣賞。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：失道以求，終受其辱。
財運：海運業務，合義則吉。
家宅：治家以法，否則必兇。
身體：寒多熱少，宜早醫治。
初六變卦
地水師卦初六爻動變得周易第19卦：地澤臨。這個卦是異卦（下兑上坤）相疊。坤為地，兑為澤，地高於澤，澤容於地。喻君主親臨天下，治國安邦，上下融洽。
初六爻的哲學含義
師卦第一爻爻辭釋義
律：軍紀，紀律。否(仏)臧(巧叩):不好。這裏指不守軍紀。
本爻爻辭的意思是：出師征戰必須要有嚴明的紀律，如果軍紀混亂必然有兇
從卦象上看，初六屬於陰爻居於陽位，又處於下卦坎之中，像才質柔弱、能力很差而不又歸正的基層小兵一樣。對於這樣的小兵，必須嚴明軍紀，嚴加管束，否則整個軍隊就會像一盤散沙，沒有戰鬥力。
佔得此卦者，如果自己是老闆或領導的話，一定要注意嚴明紀律，人好不如制度好，如果對一切行為活動都制定了準則，並嚴格按此來執行，那麼部下的工作就會井井有條。一定要對下面的人嚴格約束，不然公司或單位將面臨危險。
地水師卦九二爻變卦詳解
九二爻辭
九二。在師中，吉無咎，王三錫命。
象曰：在師中吉，承天寵也，王三錫命，懷萬邦也。
白話文解釋
九二：主帥身在軍中指揮，吉利，沒有災難。君王三次頒命嘉獎。
《象辭》説：主帥身在軍中指揮，吉利，因為得到上天的寵愛。君王三次頒命嘉獎，因為主帥能懷徠萬國。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，會遇到貴人，謀事可成。做官的會受到上級的賞識，有升遷之機會。讀書人會取得佳績。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：傑出人才，大受賞識。
財運：謀略出眾，領導獲利。
家宅：鄰里所重；婚姻吉祥。
身體：流動血氣，病即舒解。
九二變卦
地水師卦九二爻動變得周易第2卦：坤為地。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象徵地（與乾卦相反），順從天，承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象徵，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情温順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
九二爻的哲學含義
王：君王。錫命：賜命，意思是下令嘉獎。
本爻的爻義是：在軍中任統帥，持中不偏可得吉祥，不會有什麼災禍;君王多次賜命嘉獎。
從卦象上看，九二居下卦中位，九二與六五正應，六五為天位或天子位，對九二全力支持，所以會嘉獎九二，並會委以重任。
《象》曰：“在師中吉”，承天寵也;“王三錫命”，懷萬邦也。
佔得此卦者，要學習召公虎，走得正，行得端，那麼就不會有什麼災難，會得到嘉獎與提升了。
九二身為三軍主帥，重權在握，自然吉祥沒有災難。能夠受此重任，説明天子對他的信任與寵愛。君王對他進行三次賜命，説明君王對他寄予了安邦定國的重望。九二艾與君位的六五艾相應，所以可以得到君王的賜命。在《周禮》中説:“一命受職，再命受服，三命受位。”可見這所賜三命是給予極大的權力。古人認為，這一艾指的便是武王帶兵有功而受文王的獎賞，由於此時武王還沒有繼位，所以還不能稱為“君”。
地水師卦六三爻變卦詳解
六三爻辭
六三。師或輿尸，兇。
象曰：師或輿尸，大無功也。
白話文解釋
六三：軍隊出征，有人載屍而歸，這是兇險之兆。
《象辭》説：軍隊出征，有人載屍而歸，這是前方吃了敗仗。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，多有悲優，或家中親人病故。做官的會受職待缺。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：無德有位，難免於兇。
財運：物耗財損，兇險無比。
家宅：不得安寧，小心為上。
身體：可能歸天。
六三變卦
地水師卦六三爻動變得周易第46卦：地風升。這個卦是異卦（下巽上坤）相疊。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，逐漸成長，日漸高大成材，喻事業步步高昇，前程遠大，故名“升”。
六三爻的哲學含義
師卦第三爻爻辭釋義
輿：指車輛。輿尸：指用車輛運載屍體，兵敗之狀。
此爻的爻義是：不時有士兵從戰場上運送戰死者的屍體回來，兇險。
從卦象上看，六三屬於陰爻居於陽位，才質柔弱又冒進躁動，其處於下卦坎的上端，坎卦象徵危險，六三這一爻處於極端危險之中，必須謹防慎守，不可盲目冒進。可是六三卻乘於九二之上，意味着不聽主帥的安排，違抗軍令，輕敵冒進，所以必然大敗而歸。
《象》曰：“師或輿尸”，大無功也。這句話的意思是説，“士兵不時運送戰死者的屍體回來”，説明不能知己知彼，在敵強我弱的情況下，不自量力發動進攻，結果戰敗，沒有任何功績可言了。
出兵回來，結果車上拉的不是戰利品，全是陣亡將士的屍體，怎麼能不兇險呢?一方面，肯定是戰敗而歸，剛經歷戰場上的兇險;另一方面，主帥肯定也饒不了這次出征的將領，這是回來後的兇險。
地水師卦六四爻變卦詳解
六四爻辭
六四。師左次，無咎。
象曰：左次無咎，未失常也。
白話文解釋
六四：軍隊在左邊紮營，沒有危險。
《象辭》説：軍隊在左邊紮營，沒有危險，因為軍隊駐紮或左或右，唯視地理環境、敵我形勢而定，並沒有違背行軍常道。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，安居樂業，無妄動之災。做官的官運不濟，不宜妄想。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：官運不濟，不宜妄想。
財運：次級貨物，尚可獲利。
家宅：近東，朝西南吉；入贅無咎。
身體：春生氣來，疾病可愈。
六四變卦
地水師卦六四爻動變得周易第40卦：雷水解。這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。
六四爻的哲學含義
師卦第四爻爻義釋義
左：在古代的軍隊中崇尚右，右是前進，而左則撤退。次：是指駐紮兩天以上。《左傳》中有這樣一句話：“凡師，一宿為舍，再宿為信，過信為次。”這就是對“次”的解釋。
這句爻辭的辭義是：率軍暫時撤退，免得遭受損失。
我們來看六四這一爻，屬於陰爻居於柔位，所以有退避之象。
《象》中對此爻的解釋是：“左次無咎”，示失常也。
佔得此卦者，應該根據客觀情況，及時調整自己的部署，最好能暫時退一退，這是為了更好地實現自己的目標。
這裏是告訴人們，打仗不一定非得求勝，當不能取勝時，要懂得退避以保持實力。只有這樣，才不會有大的災難。毛澤東倡導的游擊戰便體現出這一含義。敵進我退，敵退我擾的戰略方針，既保存了自己的戰鬥實力，又有效地消滅了敵人。古語云，勝敗乃兵家常事。但敗仗中要懂得保全實力，減少損失。比如諸葛殼六出岐山，都打了敗仗，但撤退時巧妙佈局，並沒有造成大的人員傷亡，保存了戰鬥力，所以諸葛亮的六出岐山雖然是打了六次敗仗，卻仍然沒有減損諸葛亮用兵如神的光輝形象。
地水師卦六五爻變卦詳解
六五爻辭
六五。田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞兇。
象曰：長子帥師，以中行也；弟子輿尸，使不當也。
白話文解釋
六五：打獵時獲得獵物，作戰中捕獲俘虜，沒有災禍。長子指揮軍隊，次子戰敗陣亡，這是兇險的貞兆。
《象辭》説：以長子指揮軍隊，這是依正道行事。次子戰敗陣亡，這是因為差遣不當。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，財富日增，若用人得當，則謀望可成，但須謹防小人之危。做官的或有實權，或因為諫言而地位高顯。讀書人會取得佳績。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：德勝於才，否則兇險。
財運：老成練達，有利可圖。
家宅：利於長子；媒妁而成。
身體：跑步健身。
六五變卦
地水師卦六五爻動變得周易第29卦：坎為水。這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。
六五爻的哲學含義
師卦第五爻爻辭釋義
利執言：是獵捕的説詞，田中有野獸，也代指國家有叛亂生事的人，這些是出師的理由，所以把這些理由跟人們説清楚，屬於出師有名，這樣是沒有災難
從卦象上看，六五爻屬於陰爻居於君位，居中不正。陰爻在君位，一般會缺陽剛之氣而具備陰柔之德，不會主動發動進攻，主張和平正義，而且對待臣子很謙和，禮賢下士。在這一卦之中，肯定是有敵人來犯，所以屬於正義戰爭。臣子們非常擁護六五，作戰熱情很高。這裏關鍵的就是六五能不能知人善任了。
對於六五的爻辭，《象》是這樣的解釋的：“長子帥師”，以中行也;“弟子輿尸”，使不當也。我們看整個爻辭，前面説的是出師有名，是沒有災難的。
地水師卦上六爻變卦詳解
上六爻辭
上六。大君有命，開國承家，小人勿用。
象曰：大君有命，以正功也；小人勿用，必亂邦也。
白話文解釋
上六：國君頒發命令，有人被封為諸侯，享有封國，有人被封為大夫，享有采邑。但是不要重用無才無德的小人。
《象辭》説：國君頒發封賞功臣的命令，這是論功行賞。不要重用無才無德的小人，因為小人必定覆國亂邦。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，可立家計，或繼承家業，但謹防小人從中作梗。做官的會當權立功。專業人才則會技藝成名。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：論功行賞，勿做小人。
財運：因富致貴，須防小人。
家宅：家道興旺；貴人做媒。
身體：正常運動。
上六變卦
地水師卦上六爻動變得周易第4卦：山水蒙。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為矇昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啓蒙和通達的卦象。
上六爻的哲學含義
師卦第六爻爻辭釋義
大君：是君王，天子。國：是指諸候的領地，也就是把有功的人封為諸候，
賞給領地;家：是大夫的領地，是指把功臣封為大夫，賞給領地。
本爻的爻義是指：凱旋而歸，天子頒佈了詔命，分封功臣，或封為諸侯，或封為上卿，或封為大夫，但小人絕不可以重用。
上六這一爻，是指作戰結束，班師回朝，開始論功行賞了，這一爻主要指示了該如何封賞作戰的將士。
佔得此卦者，若是老闆或領導，員工或下級做出了成績或貢獻，一定要按功行賞。但是，在嘉賞小人時要注意方式。
這裏講的便是武王滅紂而分封諸侯的情景。此時武王已經登基為天子，成為眾諸侯的盟主，所以稱為“大君”。“開國承家”，便是分封各位有功的將領及謀士。武王封賞第一個謀士是姜子牙，姜子牙被稱為周師齊祖，因為他是齊國的幵國領袖，所以是“齊袓”。建立了新的政權，最應該注意的是“小人勿用”。
周易六十四卦图文详解
乾为天卦
坤为地卦
水雷屯卦
山水蒙卦
水天需卦
天水讼卦
地水师卦
水地比卦
风天小畜
天泽履卦
地天泰卦
天地否卦
天火同人
火天大有
地山谦卦
雷地豫卦
泽雷随卦
山风蛊卦
地泽临卦
风地观卦
火雷噬嗑
山火贲卦
山地剥卦
地雷复卦
天雷无妄
山天大畜
山雷颐卦
泽风大过
坎为水卦
离为火卦
泽山咸卦
雷风恒卦
天山遁卦
雷天大壮
火地晋卦
地火明夷
风火家人
火泽睽卦
水山蹇卦
雷水解卦
山泽损卦
风雷益卦
泽天夬卦
天风姤卦
泽地萃卦
地风升卦
泽水困卦
水风井卦
泽火革卦
火风鼎卦
震为雷卦
艮为山卦
风山渐卦
雷泽归妹
雷火丰卦
火山旅卦
巽为风卦
兑为泽卦
风水涣卦
水泽节卦
风泽中孚
雷山小过
水火既济
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 | 作者: 乾 |
