易經澤山鹹卦詳解，周易64卦第31卦澤山鹹卦詳解
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澤山鹹卦為六十四卦之一，第31卦，兑宮第四位。得此卦者，宜謙虛待人，則會吉祥如意，謀事可成。但勿為不正當感情而意亂情迷。鹹卦：通達，吉利的貞卜。娶女，吉利。代表感動也。主吉象。與感情有十分大的關係，也可引伸為對一種理念的認同和欣賞。鹹，並無利慾的情色糾葛，是屬於比較「感性的」一種感覺。 對男女之間的感情，是最大的吉象。
澤山鹹卦概述
山澤通氣之象，往來無阻之意
卦意：萌芽出土、平平卦
卦辭：腳踏棒槌轉悠悠，時運不來莫強求。幸喜今日時運轉，自有好事在後頭。
推斷：謀望有成，出門可行，走失來信，疾病安寧。
大象：少男在少女之下，彼此感應，象徵新婚，兩性交感。
運勢：如意吉祥，但勿為不正當感情而意亂情迷。
愛情：正常戀情，則發展順利，但名不順者，當懸崖勒馬。
疾病：防泌尿系統病，腸胃病及性病等，須療養得法，否則不利。
失物：儘速找尋，可以取回，延誤時機，則找不回來。
訴訟：提防桃色糾紛，諸事宜和解，有貴人相助。
周易澤山鹹卦爻辭原文
鹹：亨，利貞，取女吉。
初六：鹹其拇。
六二：鹹其腓，兇，居吉。
九三：鹹其股，執其隨，往吝。
九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。
九五：鹹其 ，無悔。
上六：鹹其輔，頰，舌。
周易澤山鹹卦爻辭解文
《鹹卦》象徵感應：亨通順利，有利於堅守正道；娶妻可以獲得吉祥。《象》曰：山上有澤，鹹；君子以虛受人。《象辭》説：《鹹卦》的卦象是艮(山)下兑(澤)上，為山上有澤之表象，即上方的水澤滋潤下面的山體，下面的山體承託上方的水澤並吸收其水分的形象，因而象徵感應；君子效法山水相連這一現象，以虛懷若谷的精神容納感化他人。初六，鹹其拇。
初六，感應發生在腳的大拇趾上。《象》曰：“鹹其拇”，志在外也。《象辭》説：“感應發生在腳的大拇趾上”，説明其感應志向是向外追求。
六二，感應發生在小腿肚上，是由於急躁妄動，這樣就會發生兇險的事情；若是安居靜處，便可以獲得吉祥。《象》曰：雖兇居吉，順不害也。《象辭》説：雖然會發生兇險的事情，但是隻要安居靜處，便可以避災遠禍了。
九三，感應發生在大腿上，一味地跟隨着別人任意妄動，這樣前去行事，必然導致災禍。《象》曰：“鹹其股”，亦不處也；“志在隨人”，所執下也。《象辭》説：“感應發生在大腿上”，説明不能安居靜處，自我剋制，而是性情急躁，隨心所欲地任意妄為；“盲目地跟隨別人任意妄為”，是因為它所執意追求的過於低下卑劣了。
九四，內心保持純潔無邪的態度，就可以獲得吉祥，沒有後悔；心猿意馬地與朋友交往，朋友會報答你的情意。《象》曰：“貞吉悔亡”，未感害也；“憧憧往來”，未光大也。《象辭》説：“內心保持純潔無邪的態度，就可以獲得吉祥，沒有後悔”，説明九四爻並沒有因感應而遭受禍害；“心猿意馬地與朋友交往”，朋友面必然窄，影響也小，不能遍及於天下人。
九五，感應發生在脊背的肉上，不會發生後悔。《象》曰：“鹹其脢”，志未也。《象辭》説：“感應發生有脊背的肉上”，説明其只知獨善其身，這樣它的志向難免過於淺薄了。
上六，感應發生在牙牀、臉頰、舌頭上。《象》曰：“鹹其輔、頰、舌”，滕口説也。《象辭》説：“感應發生在牙牀、臉頰、舌頭上”，説明其只是玩弄三寸不爛之舌而已。
澤山鹹卦佔事吉凶
解釋：合和。
特性：羅曼蒂克型，異性緣佳，感情豐富，六親緣濃，口才佳，貴人多助。
運勢：吉祥如意。但勿為不正當的感情而意亂迷惑，或過於衝動。然得此卦時，會有男貪女愛之箏，非名正者必遭損，宜慎之。
家運：目前十分融洽，而後亦然。如夫婦間另有不正當之交往者，宜明哲保家，避免有越軌情事為宜。
疾病：防泌尿系統病，腸胃病及性病等，須療養得法，否則不利。
胎孕：有興家和泰之運。
子女：感情極融洽，幸福。
時運：謙虛待人，可保功名。
財運：轉運販賣，必可圖利。
家宅：知其所止；兩性合好。
身體：虛弱宜補。
週轉：可成。
買賣：交易可成有利。
等人：會帶來好消息。
尋人：因色情之事出走，不久會出現。其人有在住處動身不得之憂，恐有些是非。
失物：儘速找尋，可以取回，延誤時機，則找不回來。
外出：雖希望外出，但暫時不宜遠行。待時機成熟時再出行。
考試：成績佳。
訴訟：提防桃色糾紛，諸事宜和解，有貴人相助。
求事：皆能如償所願。
改行：吉利，可進行。
開業：大吉大利。
澤山鹹卦測事業
1、事業
和為貴，和則萬事興，務以誠感人，以誠待人。廣泛交往朋友，謙虛禮讓。樹立大志向，堅持主見，不可盲目隨大流。不利時應安居待機，不可妄動強求。
2、經商
有利可圖。但應以純正之心，以誠待人，加強合作。市場若不景氣，決不可妄動，不可強求，而應靜待發展。虛心聽取不同意見。
澤山鹹卦測婚姻
從鹹卦的卦辭“亨。利貞。取女吉”可以看出，本卦對於愛情或婚姻都是十分吉祥如意的。但是為什麼會“利貞”？這是因為你們兩個人的感情深厚，心心相印，“心有靈犀一點通”。兩個人的心靈是會發生“感應”的，當這種感應足夠強大時，就會使人增添無窮的力量。
1、鹹卦佔戀情
十分吉利！心心相印的戀情是最美好的，因為戀情不需要太多物質的支持，也可以暫時不管現實生活，只需要有感情就夠了。你們具備了戀愛過程中最重要的東西，能享有最甜蜜的愛情也就不奇怪了。
2、鹹卦佔婚姻
平穩發展，以吉祥如意結束。鹹卦的爻辭是非常有趣的，它用人身體上不同部位的感應表示事情發展的進度，一開始是腳上，後來漸漸上升到頭上。隨着感應部位的上升，婚事的發展越來越順利。
澤山鹹卦財運
佔財運，得到鹹卦，為吉，説明財運較旺。平時要善於與他人搞好關係， 朋友之間精誠合作，有助於個人運勢的提升，誠心合作會帶來財富。但同 時也要慎重擇友，如果交到一些狐朋狗友，反而會影響自己的前途。
1、鹹卦佔財運
吉。財運較旺，事事順利，能得到錢財。
2、鹹卦佔生意開張
吉。開張大吉，與他人合作，生意紅火，贏利豐厚。
3、鹹卦佔股市期貨
吉。股市慢慢上漲，可以與他人一起合作投資。
4、鹹卦佔買賣交易
吉。多考慮他人利益，交易能成。
澤山鹹卦測運勢
鹹卦，艮為山，兑為澤，山上有澤。澤性下流，以山感澤為鹹。鹹為無心之感，象徵無心的感應，沒有異性間自然、必然的現象。男女共相感應成夫妻可獲吉祥。
本卦啓示我們，人與人因情感需求而相聚，只有真誠交流，才能得到相知、互助的好朋友，有了朋友的相伴，我們的人生之路會走得更加順暢。在學習和工作中，我們也離不幵朋友的鼓勵、支持，但同時擇友要慎重，如果不慎交到“損友”，反而會誤入歧途。
1、鹹卦佔考運
吉。考運很好，成績會很理想。注意學習的時候要專心，不要被一些雜事所影響。因為一心不能二用，如果總是被一些其他的事所煩擾，不但成績會受影響，其他的事也會做得亂七八糟。
2、鹹卦佔求職
吉。求職運不錯，可以找到滿意的工作。首先自己的能力不錯，再者人際關係很好，可以得到朋友的幫助，所以會很快找到合適的職位。
澤山鹹卦人生決策
吉祥如意。人際關係好，善於交際。以真誠的態度，無私的心去處世，不會有不利的地方。與他人合作應堅持原則。辦事不可優柔寡斷。不順利時，應停止行動，總結經驗，以圖發展。待人誠懇，但不可與玩弄口舌的小人交往，防止受騙。
澤山鹹卦初六爻變卦詳
初六爻辭
初六。鹹其拇。
象曰：鹹其拇，志在外也。
白話文解釋
初六：傷其大腳趾。
《象辭》説：大腳趾在動，説明其志在於出行。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，行事過急，多難成就。做官的須修身養性，等待機會，京官出，閒官起。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：捷足先登，一舉成名。
財運：貨物已辦，尚未發行。
家宅：遷居外地；結親之始。
身體：足疾醫治。
初六變卦
澤山鹹卦 初六爻動變得周易第49卦：澤火革。這個卦是異卦（下離上兑）相疊。離為火、兑為澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水乾，水大火熄。二者相生亦相剋，必然出現變革。變革是宇宙的基本規律。
初六爻的哲學含義
鹹卦第一爻，爻辭：初六：鹹其拇。爻辭釋義
拇：這裏指腳的大拇趾。本爻辭的意思是：感應發生在腳的大拇趾上。
鹹卦講的是相互感應，初六作為卦的初始，感應從腳上的大拇趾開始。這意味着兩個人只是初交。從卦象上看，初六屬於陰爻居於陽位，位不正，但與九四相感應，是陰陽交感的初始，這種情感只是一種初步的印象，尚未發展到談婚論嫁的地步，也沒有涉及到吉凶。
佔得此爻，指兩個人一開始見面對方就對你有好感，有和你進一步發展關係的願望，但是現在時機尚不成熟，你暫時不宜採取主動。因為此時感應最淺，還不足以付諸行動。
初六：成其拇。
象曰：成其姆，志在外也。
經文意思是：感應到腳的大趾上。
象辭意思是：感應到腳的大處上，是心裏想着向外走。
爻辭按照從下到上的感應順序，分別闡明瞭不同階段的感應特點。這種感應即可以理解為男女之間的感應，也可以理解為天地之間的感應，以及人對萬物的感應。
此處的“拇”指的是人的足大趾。從卦象上看，與初六相感應的是九四爻。“鹹其拇”則是説明事物的感應有一個由淺及深的階段，此時處於初級階段，所以只能得到較膚淺的感應。
人與人之間是存在心靈感應的。曾子是大聖人，由於他非常有孝心，所以在很遠的地方便可以感應到母親的召喚。
澤山鹹卦六二爻變澤風大過卦詳解
六二爻辭
六二。鹹其腓，兇，居吉。
象曰：雖兇居吉，順不害也。
白話文解釋
六二：傷其腿肚子，這是凶兆。小腿負傷，不宜出門，安居不動，自然平安。
《象辭》説：雖遇凶兆，但安居不動，則可以轉兇為吉。順從貞卜之象可以避免災害。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，奔波徒勞，宜靜不宜動。做官的在位者吉，出差者有險。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：退守為要，依人成事。
財運：不宜行商，可以坐賈。
家宅：婚事有變；順守則吉。
身體：無法步行。
六二變卦
澤山鹹卦 六二爻動變得周易第28卦：澤風大過。這個卦是異卦（下巽上兑）相疊。兑為澤、為悦，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。
六二爻的哲學含義
鹹卦第二爻，爻辭：六二：鹹其腓，兇；居吉。爻辭釋義腓：指小腿肚。
本爻辭的意思是：感應發生在小腿肚上，有兇禍，安居就會吉祥。
從卦象上看，六二屬於陰爻居柔位，得正。其上與九五君爻正應，表明上下感應。求取上進本是好事，但是六二位居下卦中位，以守中為正，只能等九五提拔才能獲吉。若是以卑位之身冒昧妄進，強求出頭反而會遭受眾多的打擊和阻撓而至兇。
佔得此爻者，如果沒有耐心，想主動出擊去獲得對方的好感，可能會事與願違。要知道，你與人合作交往尚在起步階段，若心浮氣躁地急於求成，是很難達成目的的，最好安靜自守，循序漸進，這樣才會吉祥。
六二：成其腓，兇，居吉。
象曰：雖兇，居吉，順不害也。
經文意思是：感應到了小腿上，兇險，安於居所則吉祥。
象辭意思是：雖然兇險，但安守於屋中則吉，順應不會受到傷害。
六二與九五相感應。此時的感應已經到了小腿上了，説明感應有了進一步的發展。但爻辭説“兇”，這是怎麼回事呢？原來，六二與九五的感應雖然到了小腿上，但感應的程度還沒有達到最火熱的地步。而六二卻想急於跟隨九五而去，這種舉動，由於時機不成熟，當然會兇險了。所以爻辭又補充説：“居吉”，意思是在家裏不要外出才會吉祥。六二為什麼有外出之象呢？因為六二是鹹卦下互卦巽卦的最下爻，巽為隨為入，所以有隨人走之象。
澤山鹹卦九三爻變地澤臨卦詳解
九三爻辭
九三。鹹其股，執其隨，往吝。
象曰：鹹其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。
白話文解釋
九三：傷其股，並傷及股下之肉。帶傷出行，定遭災難。
《象辭》説：挪動其大腿説明他不安所處。但是其志向不過是追隨他人，可見他所持的主張也卑下，不足取。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，最好退守，做官的謹防被貶。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：最好退守，聲名不彰。
財運：合資困難，主事不力。
家宅：隨人他遷不宜；所處非佳偶。
身體：勿陷情慾。
九三變卦
澤山鹹卦 九三爻動變得周易第45卦：澤地萃。這個卦是異卦（下坤上兑）相疊。坤為地、為順；兑為澤、為水。澤氾濫淹沒大地，人眾多相互鬥爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悦，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。
九三爻的哲學含義
鹹卦第三爻，爻辭：九三：鹹其股，執其隨，往吝。爻辭釋義
股：是指大腿。執：執意、盲從。隨：追隨。
本爻辭的意思是：感應發生在大腿上，不要跟隨別人妄動，前往會有困難。
《象》對九三爻解釋道：“鹹其股”，亦不處也；“志在隨人”，所執下
《象》中指出：“感應發生在大腿上”，説明不能安居靜處，自我剋制，而是性情急躁，隨心所欲地任意妄為；“不要跟隨別人妄動”，是因為它所執意追求的過於低下卑劣了。
佔得此爻要注意，如果對方向你表示一點好感，你就整天圍着對方轉，這隻會使你陷入被動的處境。如果不改變這種方式，你將處境艱難。無論在男女感情上，還是在其他事情上，注意不要出於急於求成的心理而刻意盲目追隨他人，如此發展下去必有危難。
九三：成其股，執其隨，往吝。
象曰：成其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。
經文意思是：感應到大腿上，想隨着別人行動卻被控制住了，前往有憂吝。
象辭意思是：感應到大腿上，也是安靜不下來的意思。心裏想隨別人去行動，卻受下邊所控制。
九三與上六相互感應。他們的感應比前兩爻有更進一步的發展，已經感應到了大腿上。九三因處於下互卦巽卦的中位，所以他也有隨人走的卦象。但九三的處境是既與上六相感應，又與下面的六二陰陽相合，所以他是魚與熊掌不可兼得，急於行動會有憂吝。
澤山鹹卦九四爻變水山蹇卦詳解
九四爻辭
九四。貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。
象曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。
白話文解釋
九四：貞卜吉利，無所悔恨。紛沓往來，朋友們都順從你的意旨。
《象辭》説：貞正，吉利，無所悔恨，因為沒有蒙受損害。雖然有幾個朋友紛沓往來，但還是要耗費不少心思。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，朋友相助，可謀小事，大事有困難，心緒不定。做官的秉公執政，升遷有望。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：功名顯達，不正則惡。
財運：見利忘義，爭奪不休。
家宅：謹慎交際；須防不貞。
身體：心神恍惚，最好靜養。
九四變卦
澤山鹹卦九四爻動變得周易第39卦：水山蹇。這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。
九四爻的哲學含義
鹹卦第四爻，爻辭：九四：貞吉，悔亡；憧憧往來，朋從爾思。爻辭釋義
貞：正固，這裏指誠心誠意，真誠待人。悔亡：無怨無悔。憧憧往來：往來不定，頻繁交往。從：隨着，相應的意思。
本爻辭的意思是：可獲吉祥，危難困窘將會消失。即使你心意不安，思緒不絕，朋友最後會順從你的意願。
從卦象上看，九四居上卦，如同人體心的位置，指心靈之交。九四雖然陽交居於陰位，不得位，但是其心誠志堅，以上應下，恭謙禮下。從卦象上，九四與初六保持交往，九四不計自我得失，與初六保持頻繁的交往，這種真誠必然會收到以心換心的效果。
佔得此爻者，在男女感情方面，意味着與對方的感應終於到位了，你可以主動出擊，不顧別人的阻撓。只要你真誠地去頻繁交往，肯定能打動對方，使對方能傾心於你。
九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。
象曰：貞吉悔亡，朱感害也。憧憧注來，未光大也。
經文意思是：守正道沒有憂悔，心神不定地來往，朋友與你的想法一樣。象辭意思是：守正道沒有憂悔，是還沒感受到傷害。心神不定地來往，還不夠光明正大。
這裏的爻辭描述得很形象，把初戀男女的心理刻畫得很細緻而到位。“憧憧往來，朋從爾思”則是初戀男女的普遍心理，心裏有些心神不定，怕被別人發現，行動較為詭秘。當然，現在人們搞對象不會這麼小心了。不過那種心神不定的感覺還是有的。
雙方懷着這種心情交往，説明感應已達到了較為成熟的階段了。所以雙方交往只要守於正道，便會吉祥而不會有悔恨。
澤山鹹卦九五爻變雷山小過卦詳解
九五爻辭
九五。鹹其脢，無悔。
象曰：鹹其脢，志末也。
白話文解釋
九五：傷其背肉，但沒有災禍。
《象辭》説：聳動其背，作出揹負重物的反應，看來其志在卑微之事。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，人情不合，營謀微小。做官的多與同僚不睦。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：所求未成，稍待時日。
財運：已有感應，不必擔心。
家宅：可保平安。
身體：有病將愈，且可增壽。
九五變卦
澤山鹹卦九五爻動變得周易第62卦：雷山小過。這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不畏懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。
九五爻的哲學含義
鹹卦第五爻，爻辭：九五：鹹其晦，無悔。爻辭釋義
晦：指脊背肉，即內脊肉。
本爻辭的意思是：感應發生在脊背上，不會發生後悔。
從卦象上看，九五為君爻，陽爻居陽位，屬於得位。可是以其帝王之尊，所要感應的是天下百姓。
《象》中這樣分析此爻：“鹹其晦”，志未也。這裏指出：“感應發生有脊背上”，説明其只知獨善其身，這樣他的志向難免過於淺薄了。
佔得此爻者，在男女感情方面應該注意觀察一下，如果對方對你的願望沒有感應，那是因為對方反應遲鈍，或者心不在焉。如果是這樣，你就沒有必要再去白費力氣，應該放棄感動對方的努力了。
九五：鹹其脢，無悔。象曰：鹹其脢，志末也。
經文意思是：感應到後背，沒有憂悔。
象辭意思是：感應到後背，是心願還沒有脢指的是人後背脊椎附近的肉，也就是離心臟很近了。説明感應已經到了最敏感的部位，人的後背有着豐富的經絡，所以感覺極其敏鋭。可是九五之上是上九五儘管與六二相應，但迫於上六的緣故，所以不能與六二相合。所以象辭中説“志末也。”
澤山鹹卦上六爻變天山遁卦詳解
上六爻辭
上六。鹹其輔，頰，舌。
象曰：鹹其輔頰舌，滕口説也。
白話文解釋
上六：傷其腮幫、臉頰、舌頭。
《象辭》説：傷其腮幫、臉頰、舌頭，這是翻騰口説招引的災禍。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，多口舌之爭，防止被他人誹謗，從事演講、技藝、評論者吉。做官的或遭言責。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：口才過人，心存正直。
財運：口舌之禍，不可不慎。
家宅：口角之爭；媒人誇張。
身體：胡言亂語，禱之求安。
上六變卦
澤山鹹卦上六爻動變得周易第33卦：天山遁。這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。
上六爻的哲學含義
鹹卦第六爻，爻辭：上六：鹹其輔、頰、舌。
鹹卦第六爻，爻辭：上六：鹹其輔、頰、舌。爻辭釋義
輔：指面部的牙牀部位。頰：指臉頰。
本爻辭的意思是：感應發生在牙牀、臉頰、舌頭上。
上六：鹹其輔，頰，舌。象曰：鹹其輔，頰，舌，滕口説也。
經文意思是：感應到牙牀、面頰和舌頭上。
象辭意思是：感應到牙牀、面頰和舌頭上。是信口開河、無所顧忌地説話。
“輔”指的是人的上牙牀。古人説“車輔相存，唇齒相依”，説的都是人口中的器官。“車”指的是下牙牀，“車輔相存”便是説上下牙牀互相依存，缺一不可。“唇齒相依”便是説嘴唇與牙齒互相依存，缺一不可，因為唇亡齒寒。鹹卦的上卦為兑，兑為口，而最上面的陰爻就像牙齒一樣，所以上六的感應到了牙齒附近。“滕口説也”則是説由於相互感應而有説不完的話語，像水流一樣滔滔不絕。
周易六十四卦图文详解
乾为天卦
坤为地卦
水雷屯卦
山水蒙卦
水天需卦
天水讼卦
地水师卦
水地比卦
风天小畜
天泽履卦
地天泰卦
天地否卦
天火同人
火天大有
地山谦卦
雷地豫卦
泽雷随卦
山风蛊卦
地泽临卦
风地观卦
火雷噬嗑
山火贲卦
山地剥卦
地雷复卦
天雷无妄
山天大畜
山雷颐卦
泽风大过
坎为水卦
离为火卦
泽山咸卦
雷风恒卦
天山遁卦
雷天大壮
火地晋卦
地火明夷
风火家人
火泽睽卦
水山蹇卦
雷水解卦
山泽损卦
风雷益卦
泽天夬卦
天风姤卦
泽地萃卦
地风升卦
泽水困卦
水风井卦
泽火革卦
火风鼎卦
震为雷卦
艮为山卦
风山渐卦
雷泽归妹
雷火丰卦
火山旅卦
巽为风卦
兑为泽卦
风水涣卦
水泽节卦
风泽中孚
雷山小过
水火既济
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 | 作者: 乾 |
