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例1：寅月辛酉日，佔開鋪面，得艮卦變明夷卦

神煞：驛馬—亥　桃花—午　日祿—午　貴人—酉，亥

華蓋—醜   羊刃—巳  天醫—醜  將星—酉  文昌—酉

                       丙寅月                辛酉日  (旬空：子醜)

                       艮宮：艮為山(六沖)    坎宮：地火明夷(遊魂)

                 六神 【本　卦】            【變　卦】

                 青龍  官鬼寅木○  世        子孫酉金 、、  

                 玄武  妻財子水、、          妻財亥水 、、  

                 白虎  兄弟戌土、、          兄弟醜土 、、世

                 螣蛇  子孫申金、  應        妻財亥水 、    

                 勾陳  父母午火、、          兄弟醜土 、、  

                 朱雀  兄弟辰土×            官鬼卯木 、  應

原斷：應世臨寅木得令，當時目下開張，即許熱鬧，獨嫌日辰克世，世化回頭之克，生少克多，又是六沖卦，不吉。彼曰：或是夥計不同心？或是別有他圖？餘曰：鬼在身邊須防疾病，夥伴從此變心，受其累，果於六月疾至，八月夥計盜盡。鳴之於官，分文不復。此謂之當時旺相無傷，過時有害。應六月者，木墓於未，夥計變心者，應爻申金秋天當令，而沖剋世爻，財被盜盡者，四爻子財落空亡。

簡評：

1、取用神：這卦的有趣之處，就是野鶴對這卦的吉凶判斷，始終沒有一句提及用神的話語，這也是很多初學着對這卦的領悟總是模糊不清的主要原因，這是一個典型的不按用神定吉凶的卦例。此卦充分説明了古六爻並非所有卦斷都必須定了用神才好論吉凶，也反駁了當今易者對古六爻“只論用神不觀其他”的理解誤區。書中雖然沒指明用神所在，但從卦的格局觀察，很明顯此人的真實心意是求財，應以財爻子水為用神，此論不屬書談，略過。

2、斷吉凶：用神不定，那怎麼去分析吉凶？事實在某些卦上，用神並非是一卦成敗的核心，像此卦，大家注意到，野鶴此卦把所有分析焦點都集中到世爻身上了，怎可以妄評古六爻者只重用神？此類的例子在《增》書中也頻繁多現。當今不少六爻研究者，總抨擊古六爻“只重用神不管世爻、用神一亂全盤皆錯”是其明顯缺陷，卻不瞭解其實“世用兼顧，用根世支，互見主次”才是古六爻的一貫理論基礎。古六爻不但用神與世爻必須同時分析，而且用神與世爻的關係存在着一種互依互存、主次清晰的明顯層次關係，因此只強調用神、或只強調世爻、或把世爻與用神放在同等重要位置上的理論，都不應屬於古六爻的理論範疇。古六爻根據用世關係引申出其中一點理論：一般而言，世爻雖不是事之核心，但世爻不被沖剋卻是卦象向吉的一個前提條件。當然凡事都不能一概而論，象例8、例9中的世受克卻兆吉，但這都是在特殊的背景條件才能形成的特殊卦象（巳述）。問巳事世為自身，自身受到沖剋而被傷害，事之旺衰又能好到哪裏？

所以，此卦世爻動出回頭克，立刻吸引了野鶴的視線，世爻被沖剋，吉兆前提不再，兇局巳定，也不用枉費工夫去尋用神了。從其焦點思路，既體現野鶴直取核心信息的思維精髓，同時也真切反映了古六爻的理論特色。然話出兩頭，本人對作者思路之簡捷敬佩之餘，卻對其斷兇的依據説法卻有微詞，從其斷語上看，野鶴斷兇的依據是“獨嫌日辰克世，世化回頭之克，生少克多，又是六沖卦，不吉”，即是世爻寅臨月建為旺之一，日辰克世為衰之二，世動回頭克為衰之三，綜合為二克一生，故生少克多，乃兇。仍是依據2>1的死板判斷模式，再以一個六沖附和兇相結尾。本人對此斷語仍是不以為然，，原因與上一卦例如出一轍，動為重，日月組合的吉凶趨勢是無法與動爻比擬，即使爻臨月建（日）亦無奈何，世動回頭克，才是此卦吉凶判斷的唯一核心信息，而將六沖卦附和為兇象依據更為牽強，六沖六合卦，自身本不具任何吉凶之兆，只表遠近快慢緩急之本質。曾有易友捧着書問我，為何例9中世臨月建回頭克是吉兆，而本卦同是世臨月建回頭克，卻是凶兆？我回：這就是卦象的時效性了，例9中事的全程均被月建所籠罩，因為整個過程無論吉凶都在月內完成，就事而言沒有比月建更有力的爻了，臨月建之世就如同司令一般，自然受克無傷；而此卦的時間跨度卻遠超月內，臨月建之爻只可保當月無患，時過則衰，到了忌神當月力旺之時，則只有束手就擒的份了。故書曰“此謂之當時旺相無傷，過時有害”。

3、應期與細節：吉凶上斷出凶兆，那兇為何事應在何時？世爻帶鬼兆兇，疾病禍非在身旁，故野鶴有“鬼在身邊須防疾病”之解，未墓世爻，申衝破世爻，酉忌爻值月克世，理論上未申酉三個月都屬兇的應期範疇，因此應“六月疾至”，野鶴“應六月者，木墓於未，夥計變心者，應爻申金秋天當令，而沖剋世爻”之後論即是此意。雖然卦中見有辰動，但在野鶴斷語未見一字，有人説辰動化卯回頭克無用，所以忽略，但爻日合而化，吉凶層次上我並不認同無用之説，可有一點，此爻之動與世爻之動，汝輕汝重天淵之別，因此把重點放在分析世爻之動，則有一矢中的之效果，而此辰動化卯，在分析應期細節上卻作用關鍵，辰為水墓，此卦水為財，辰即是財庫，辰遭回頭克，正是財庫遭重創之意，爻動逢合變逢衝，指的應期都定格在酉八月，爻帶朱雀，鳴官申訴，所以有“八月夥計盜盡。鳴之於官，分文不復”之應。，此人也太過背運，此卦之鬼爻持世，犯病、遭禍、官非全給應上了。而“財被盜盡者，四爻子財落空亡”之説，不知所云，想或是歷代傳載而出誤。

4、此卦運用到的六爻基礎理論：
*“世用兼顧，用根世支，互見主次”是古六爻的一貫理論基礎。
*一般而言，世爻雖不是事之核心，但世爻不被沖剋卻是卦象向吉的一個前提條件。
*六沖六合卦，自身本不具任何吉凶之兆，只表遠近快慢緩急之本質。
*世爻帶鬼兆兇，疾病禍非在身旁。

5、建議深入鑽研的知識點：
*鬼持世兆兇，疾病禍非在身旁。但至於應病、應禍、或應官非，應如何去再細分？
*此卦關鍵之兇是應在酉月，其實卦象裏的信息很清晰，這裏運用到了一個綜合篩選應期的方法，大家細研其中必有收穫。

6、啓示：此卦的關鍵收穫，莫過於讓我們清晰瞭解到，並非所有卦斷都必須定了用神才好論吉凶，在某些卦上，用神並非是一卦成敗的核心，懂得如何在萬千卦象中取其重心，才是真正掌握了六爻精髓的鑰匙。同時通過此類例子，很明確地讓我們知道：誰説古六爻只單單重視用神呢？

例2：寅月己亥日佔收貨，得“頤”卦

          神煞 ：祿神—午  羊刃—巳  文昌—酉  驛馬—巳  桃花—子  將星—亥  

          神煞 ：劫煞—申  華蓋—未  謀星—醜  天醫—醜  天喜—戌  貴人─子，申

                        寅月           己亥日  （旬空：辰巳）

                        巽宮：山雷頤（遊魂）

          六神 伏    神 【本  卦】          

          勾陳          兄弟寅木、          

          朱雀 子孫巳火 父母子水、、        

          青龍          妻財戌土、、 世     

          玄武 官鬼酉金 妻財辰土、、        

          白虎          兄弟寅木、、        

          螣蛇          父母子水、   應     

原卦斷：古以財爻衰者當收，此卦辰戌之財衰而不遇生扶，謂之無根，將來終不得價，不可收買。不聽，後堆積四年，朽壞大半矣。

1、選取用神：佔貨物囤積，目的是為了賺取時價差以發財，等同於謀財，應取代表財產的妻財爻為用神，卦中財爻兩現，其中妻財戌土處在世爻位置上，取用神世應位置的可得優先選擇，故應取持世的妻財戌土為用神。

2、吉凶判斷：古論以為，佔貨物囤積，卦中要財爻衰弱才好，因財衰則價賤，價賤才有囤積謀取差價的價值，故有野鶴“古以財爻衰者當收”之説。這其實不是道理，殊不知此財不同彼財，問貨物囤積最終無非是為了藉此發財，因有此佔，卦中之財並不是現實之財，而是欲想謀求的最終之財，卦中財爻若衰，那是終將不能夠由此發財的凶兆，怎會是財衰反吉呢？此卦為靜卦，自佔自事搖得靜卦，靜卦有其特殊的吉凶判斷原則，首先應觀察的是，卦象是否存在用忌神持世的情況，此卦用神妻財戌土恰好落在世爻位置上，為用神持世，通例而論，自佔自事搖得靜卦用神持世，不用再細分析用神旺衰與否，已經是吉利的徵兆。但易者還須注意的是，通例之下有特例，不是所有佔得靜卦用神持世的就一定都將吉利，旦凡靜卦用神持世，最怕無根與遭破（論點詳述可參看本人所著的《中國搖錢古卜講義》），遇之則必見反吉為兇。所謂“無根”，就是指靜卦中用神持世的同時並不見有元神身影，正如此卦所見，雖搖得用神妻財戌土持世，但火生土，用神戍土的元神火爻卻不上卦面，為正宗的“無根”狀態，這是事本吉反兆兇的信息預兆，據此即可判斷此次收貨將不能如願得財。有問：“卦中不是見有子孫巳火藏伏嗎？”，我説：“藏伏之爻在吉凶判斷層面，其實並不屬於卦象的信息內容之一”。看原卦斷語，野鶴也有提點到此卦之兇，也是因為“無根”，但此“無根”不盡同於彼“無根”，他所理解的“無根”指的卻是財爻在日令月令上得不到任何的生旺力量，同時生旺財爻的元神子孫爻也不顯在卦中，導致任何生旺用神的泉源都失卻了。這思路似乎有些繁複，卻不能怪他，從古到今數千年，知易的人們一直延續這種煩瑣又死板的運算方式而不知改進，在這大環境影響下野鶴存有這種思維方式也很正路。

3、應期細節：此卦沒有細推事態的應期，既然卦斷為兇，應期的分析必須順應吉凶判斷的思路，當到衝去用神戍財的辰年辰月，或待卦中克傷用神的兄弟寅木臨旺之時，即寅年寅月，災禍即顯。細節上，因卦中寅木臨月令克傷世財，可推知目前市道甚差，購入或即招損。所幸運的是此卦畢竟是財爻持世，預示過程中依然存有翻本出局的一時良機，即使決策失誤，靜待到申、戍財旺忌弱的時日，也可抓住機遇全身而退，乘機擺脱此困局。但此中玄機未必遇到，即使遇到卻未必看到，即使看到卻未必採納，就象此卦中的事主，已有幸遇到賢士正確指點卻不聽從，導致虧損不能再怪命運不濟了。