地山謙卦六五爻辭動變詳解，地山謙卦六五爻代表着什麼意思？

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一、地山謙卦六五爻辭及爻辭釋義

1、地山謙卦六五爻辭

六五。不富以其鄰，利用侵伐，無不利。

象曰：利用侵伐，徵不服也。

2、地山謙卦六五爻白話文解釋

六五：貧窮是由於敵國的侵掠，應該對之討伐，無所不利。

《象辭》説：筮遇此爻有利於征戰討伐，因為是征討不服從王命的人。

3、地山謙卦六五爻爻辭釋義

爻辭的意思是：雖不富有，但能得到鄰居的支持。適宜進行征伐，不會有任何不利的結果。

佔得此卦者，要記住，既要做到誠信，又要有威信。在與同事或他人交往時，既要平和親切，又要保持威嚴，這樣就會吉祥。

從卦象上看，六五以陰爻居於柔位，具有虛己納賢的品德，對待下屬講究誠信使下屬都很信服他，又能威嚴自重而使人敬畏他。《象》中這樣解釋本爻：“厥孚交如”，信以發志也；威如之吉，易而無備這裏指出：只有以誠信待人、善於自處下位，才能獲得部下的全力效忠；這種威信和威嚴並不是勉強做作出來的，而是自然而然形成的一種讓人尊重、讓人信服的人格魅力。不依靠職位、權力、環境約束來讓人敬服，才是“威如之士”

佔得此卦者，應該以誠實守信的準則對外交往，對上尊敬，對下懷柔，以自己的誠實信用感動別人，使別人也變得誠實守信起來，這樣必然增加個人的威信，因為平易近人，純真簡樸，無所防備，反而使人人敬畏。結果是吉祥的。

二、地山謙卦六五爻動變解卦測時運、事業吉凶

1、北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，會得到貴人的幫助而成事，會獲得利益，但須謹防生出禍端，與人爭訴。當官的會文武兼用，利於進取。讀書人會有金榜題名之機會。

2、台灣國學大儒傅佩榮解

時運：振作自強，不可姑息。

財運：防人分取，更生事端。

家宅：擇鄰而處，守望相助；近鄰議婚。

身體：消熱去火。

三、地山謙卦六五爻動變卦解析

地山謙卦六五爻動變得周易第39卦：水山蹇。這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。

四、地山謙卦六五爻辭詳解

1、地山謙卦爻辭六五釋意：

“不富以其鄰”：富，充實，豐富。這句話的意思是，甘守謙下辭讓之道，不願通過依附他人使自己變得富有。

六五位卦為乾，乾為尊貴，當然不會屈尊去依附別人;列卦為坤，坤為空虛。坤在乾上，雖然自己顯得並不豐富，卻能以謙讓自持。實際上，六五處尊而能虛己待物，當然會有豐富的收穫，因此不必去依附別人。

“利用侵伐，無不利”：侵伐，征伐，征討。這句話的意思是，利用謙下之德去征伐不服的敵國，沒有不利之處。

六五位卦為兑，兑為鋒鋭;列卦為眾，可表軍隊。坤在兑上，可表鋒鋭之師。位卦乾為純陽之體，至仁至義，列卦坤為承載，有包容之德。坤在乾上，有仁愛能容之象。可見，六五的侵伐，並不是想滅絕敵人，而是想通過征服來施行教化。六五所要征伐的是六二，六二位卦艮為曠野，為蠻荒之地;列卦艮為不通，為愚頑不化。艮在艮上，有處於蠻荒之地而愚頑不化之象，這正是六五要征伐它的原因。六五位卦乾為尊，列卦坤為虛而能容。以坤居乾，位尊而能虛己待物，其謙德大而無比，敵人的一切兇悍到此都被六五消解得蕩然無存，因此師出必勝，故説無不利。

2、地山謙卦爻辭六五意譯：

謙謙君子雖然身處至尊至貴之位，卻能虛己待物，兼容幷蓄，而不去主宰他人，其謙下之德可謂至盛至偉。雖然他看似一無所有，但因為能兼容萬物，為萬物之所歸，因此實際上並不匱乏，相反，其豐富程度是他人無法比擬的。當然，也正因為他甘守謙下遜讓之德，所以才不會通過依附別人而使自己變得富有，更不會為了使自己富有而主動挑起爭端。甚至在前去討伐兇悍野蠻的敵國時，他也不是利用兇利的兵器去殺戮敵人，而是以自己的謙下之德作武器去教化敵人，這樣做看似愚蠢，其實既能化解糾紛，又能使自身不受傷害，因此，毫無不利之處。

3、地山謙卦爻辭六五評議：

謙下使人豐富，大海因為能謙下，故能接納百川之水，結果，其豐富程度絕非任何溪川所能比擬。謙下使人強盛，巨谷因為能謙下，故能吞併土石泥沙，不會為沙石所壅堵。

一個人如果能象大海和巨谷那樣具有謙下之德，他就會成為不可戰勝之人。究其不可戰勝的原因，是因為謙下能使他的對手無所措其足，無所置其喙，無所設其阻，無所施其功。對手對他所施展的一切攻擊，都會象一柄千鈞重錘砸到了空氣中，一柄無堅不摧的寶劍刺到了棉花上，所有力量都會消失得無影無蹤，因此，他的勝利和對手的失敗一樣，都是不可避免的。

反過來説，一個表現得非常強硬的人，看上去好象很堅強，實際上他已經為對手標明瞭發起攻擊的明確目標，因此，一定會受到沉重的創擊，遭受巨大的損害。

4、地山謙卦爻辭六五爻意分析

六五爻為謙卦中的陰爻，居於本卦的尊位，陽爻象徵殷實富庶。而陰爻象徵空虛貧窮，此卦中陰爻居於君位。意為國力不夠強盛富裕，但是有君臨天下的威嚴，所以言行能夠左右自己的鄰國。但是陰柔者居於尊位，震懾之力較弱，難免有不甘心服從者出現，因六五爻所奉行的是謙恭大道，所以，但凡對他服從的國家都是信服於他的德行道義，而不服從的國家，則是因六五爻實力不強，難以甘心屈於其下，那麼不服從者必定是信奉驕橫的強勢之道。

所以此時應當與志同道合的鄰國聯合，共同將不服從者制服以斷絕後患，爻辭上之所以説利用侵伐，無不利”，是因為此行乃是匡正去邪、民心所向、出師有名的正義之舉。

5、地山謙卦爻辭六五可斷結果

謙卦中的六五爻居於君位，意為此時的謙謙君子與以前已不可同日而語，事業正處於功成名就之際，此時，尤其應當注意戒驕戒躁。

六五本身是陰爻，説明內在實力尚有欠缺，若此時生出驕躁之氣，那麼與不服從者的矛盾就會激化，愈演愈烈，由懲戒變為互毆爭勢，謙謙之風便消失殆盡，失去德行的同時也會喪失身邊的擁躉，這是六五爻成敗之中最為重要的一點，所以切記不可如此。

五爻因其謙謙君子之風而成為民心所向，又有“不富而以其鄰”的能力，當更加持守謙恭柔和之道，集思廣益，博採眾長，彌補先天弱點，增益己所不能，對於驕橫僭越者，應當把握好懲治的分寸，既給予警示但又不可過分欺凌，這樣恩威並施，剛柔共濟，方是眾心歸附的君子，自當無往而不利。

正如南宋的著名思想家朱熹在《周易本義》所説的一樣:“以柔居尊，在上而能謙者也，故為不富而能以其鄰之象。蓋從之者眾也，猶有未服者，則利以徵之，而於他事亦無不利。”

6、地山謙卦爻辭六五自取之道

謙卦中的六五爻，此時已經功成名就，有了一定的社會地位與聲名，是一眾人等的首腦，這意味着自身的影響力也大幅度增加，那麼，他應該更有責任帶頭去維護和推崇謙遜的美德。六五爻自身的成就都源自謙虛謹慎，身為謙和君子行事做人便中正仁和，不爭鋒奪利，自然趨吉避凶，若是此時居功自傲，目空一切，那麼必定會迷失本性，做出種種偏激錯誤的決定，不光事業前程將毀於一旦，甚至會給自身招致災禍。所以此時定當時刻警醒自己，不可做功虧一簣之事。