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九三:良馬逐,利艱貞。日閒輿衞,利有攸往。

《象傳》曰:利有攸往,上合志也。

三辰在辰,上值軫,軫主車駕,故有“馬”有“輿”,有“衞”。又三為《坎》中,《坎》為艱,故“利艱貞”。此爻內卦為《乾》,《乾》為馬;“逐”,並進也。《乾》畜至三,其德已成,可以進矣,故其象為“良馬逐”。“閒”,習也;“衞”,所以防不虞,《艮》在外為止,即衞之象。三之應在上,上處“天衢”之亨,途徑大通,進行無阻,而猶必以艱貞自惕。如調馬者,雖馳騁自得,猶必“曰閒輿衞”,乃可以“利有攸往”。《傳》曰“上合志也”,此正畜極而通之時也。夫善騎者墜,善泳者溺,當此得意之日,故最宜戒慎,平常猶此,況《大畜》之時乎?“良馬”以見鋭進之義,“輿”以明徐行之象,逐馬而繼以輿衞,鋭進徐行之兩義,當參觀而得之。
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○ 問戰徵:有馬到功成之象,然必先臨事而懼,斯無往不利也。

○ 問營商:三爻與應合志,是必賣買同心;曰“良馬逐”,是必留適快捷;曰“利艱貞”,是雖遇險無虞也。大吉。

○ 問功名:有云霄得路之象。

○ 問家宅:必是勤儉起家,目下履當其位,家業日進,猶能安不忘危,故無往不利。

○ 問婚姻:三以上九為應,上九處畜之極,是全盛之象,佔婚姻而得此爻,男女合志,大吉之兆。

○ 問疾病:宜謹慎調養,可保無虞。

○ 問六甲:生男。

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【例】 餘一日訪友人某氏,某氏謂曰:吾嘗約購駕車良馬,今日當必有牽而來也,謂佔馬之駿駑如何?筮得《大畜》之《損》。
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斷曰:此卦內卦為《乾》,《乾》為馬,又《乾》健也,知此馬必健捷善馳。然不諳駕馭之術,御之亦難,故曰“曰閒輿衞,利有攸往也”。語未畢,有牽馬者至,揚言曰:此馬剛健疾馳,是良馬也!友人見之,即欲鞭策一試;適前岸系舟,轟然有聲,馬遂驚逸,馭者盡力制之,不止,逡巡倒行,遂落溝中,友人見之大驚,不復購售。

【例】 某縣土族某來,請佔氣運,筮得《大畜》之《損》。

斷曰:《乾》在《無妄》為天德,在《大畜》為賢才,士惟法《乾》而後才德備。法《乾》則行健而進鋭,進鋭者恐不能致遠,必“利艱貞”,而其識深,必受抑止,而其氣定。如良馬之性,必先顛躓,而後馳驅始受範也,故曰“良馬遂,利艱貞”。今佔時運,而得此爻,知其人必抱有用之才,足荷艱鉅之任者也。《傳》曰“利有攸往,上合志也”,可見目下時運已至,可以乘時得位也。爻曰“曰閒輿衞,利有攸往”,“衞”,守衞也,所以備不虞、示威武也。意者其將任守衞之職乎?

後此友果任某警部。

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