執象易注_大過卦_初六：藉用白茅，無咎。

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初六：藉用白茅，無咎。

【玩辭】：用白茅墊祭器，無咎。初六陰柔，履居巽體，卑以處下，過慎之行，是以無咎也。大過之人，遇大過之時，將行大過之事，必先祀天、祭地、享宗廟也。白茅者，潔物也，薄物也。潔物示敬於神，薄物趨時合義。大過之時，春夏之交，青黃不接，禴祭多儉，所謂二簋可用享是也。棟者，邦國之體也。茅者，事業之基也。皆君子之所器重也。子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”藉用白茅之謂也。

【註疏】：藉（ jiè），襯墊，巽或艮也。 《説文》雲：“藉，祭藉也。”按：藉之為言席也。白茅，菅草，巽也。《左傳·僖公四年》管仲謂楚使曰：“爾貢苞茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。”杜預 注：“包，裹束也；茅，菁茅也。束茅而灌之以酒為縮酒。”古時祭祀，以白茅藉祭器，包犧牲，縮旨酒。李時珍《本草綱目》雲：“茅葉如矛，故謂之茅。其根牽連，故謂之茹。易日‘拔茅連茹’是也。夏花者為茅，秋花者為菅。詩云‘白華菅兮，白茅束兮’是也。”是故，茅之為草，其質也柔，其葉也剛，卑而不可逾，謙謙君子之風也。《野有死麇》詩：“白茅純束，有女如玉。”以白茅譬喻貞潔者也。

象曰：藉用白茅，柔在下也。

【觀象】：巽象白茅，兑主祭器，巽承艮，藉用白茅之象。初九動變，參象小畜（o），卑順自道，遁世無悶，何咎之有？大過（,）之夬（b），壯於前趾，往不勝為咎，猶言大過之初，不可以驟動也。