臣出自兰野，幼慕真风。入肆无悬壶之妙，游行无化杖之神。息一气以凝神，消五行而通道。 　　（臣者，对君之称。兰野，地名。自敍所出。幼慕真风，则其志大矣。悬壶化杖，乃壶公费长房故事，称前人之至妙，悔在己之无能。外绝所欲，内无所思，息一气以凝神，消五行而通道，故着此赋，名《消息》焉。盖造化有消有息故云。） 　　乾坤立其牝牡，金木定其刚柔；昼夜互为君臣，青赤时为… 继续阅读 消息赋二《三命通会 · 卷十一》原文

　　柱中日干健旺，或有比肩破合去财， 　　则印煞可以双收，亦主发达，但不清也。 　　诗云： 　　忽逢甲己加金局，丙火寻常便可嗟。 　　运行旺火生身地，功名何处不光华。是也。 　　建禄遇官则贵，遇财则富。遇印则秀，败财破印。不吉。 　　建禄则身旺。故用官、用印、用财皆吉。 　　有败财、羊刃、比肩，则身太旺。 　　皆足以劫我之财，分我之官，夺我之印。 　　建禄尤… 继续阅读 明通赋三《三命通会 · 卷十一》原文

　　徐言：以八字中内外三元，有最得力者为尊，即用神也。用神不可损伤，若有损伤，则虽别位之吉，不能救。若年、月、日、时内外三元虽有克战，但不损於尊者，即逢灾自愈也。更切消息所损之神，主何吉凶，害命则身灾，害妻则妻灾，害官则官失。其说有理，但尊卑字欠通。） 　　凶多吉少，类大过之初爻；福浅祸深，喻同人之九五。 　　（凶多吉少之命，以其休囚无气，故不宜於进用。有类… 继续阅读 消息赋三《三命通会 · 卷十一》原文

　　（珞琭子着，育吾子解） 　　元一气兮先天，禀清浊兮自然。着三才以成象，播四气以为年。 　　（以原造化之始，三命之所由生也。三命以干为禄，谓之天元；以支为命，谓之人元；以纳音为身，谓之地元。此古人窥见造化，所以法天地而体阴阳，配四柱而成八字。此珞琭子首言之义也。） 　　以干为禄，向背定其贫富；以支为命，详逆顺以循环。 　　（干犹木之干，支犹木之枝。统言之，… 继续阅读 消息赋一《三命通会 · 卷十一》原文

　　飞龙离天，随云入渊；潜龙在渊，随云上天。 　　大林龙出值天河，四库土全居九五。 　　（大林龙者，即戊辰也。要四柱之中，纳音得天河水，则龙飞在天；更全四库，则四海俱备，所以天下皆沾雨泽，必为九五之大人也。明太祖命：戊辰、壬戌、丁丑、丁未，此亦有因而言。） 　　长流龙复归大海，五湖水聚掌群黎。 　　（长流龙者，即壬辰也。龙值长流，地支得亥，名曰龙归大海。又回… 继续阅读 气象篇三《三命通会 · 卷十一》原文

　　富莫富于纯粹，贫莫贫于战争；贵莫贵于秀实，贱莫贱于反伤。 　　文章锦绣，贵马会于学堂；襟度宏阔，水火合于情性。 　　深谋远虑，德星居沉静之宫；术业玄微，帝座寺文章之馆。 　　魁罡有灵变之机，离坎乃聪明之户。贵人、禄马宜逢，劫刃、空亡可远。 　　长生招贵人之可爱，衰败遇小人之憎嫌。四宫溃乱兮不仁不义，五行相生兮为孝为忠。 　　印禄在刑冲之位，心乱身忙；日时… 继续阅读 憎爱赋《三命通会 · 卷十一》原文

　　五行妙用，难逃一理之中；进退存亡，要识变通之道；正官佩印，不如乘马。 　　　　（夫用官之法，大要健旺清高，最忌浅薄。官旺宜印，弱则宜财，此不易之理也。今言用印不如用财者，乃有一说。假如身旺官轻，多见印经，则日主意强而官意弱矣。《壶中子》云：官轻不若煞轻，所以喜财旺之地。生官克印，表里方得中和，于此足以发福。） 七煞用财，岂宜得禄？ 　　（此言煞旺大过，日… 继续阅读 六神篇《三命通会 · 卷十一》原文