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《富 貴 貧 賤 徵 驗》也就是《富贵贫贱征验》中关于命格富贵方面的内容及白话解释,供爱好者参考。

富貴命古人論命,專論財官,以財官為富貴之象徵。真神得用,無有不富貴者。
     用神有情有力,清純團結者,亦必富貴。
     食神財星乘旺,而帶官印者,乃貴而兼有富之徵。
     官星得用,貴而兼富。
     財星得用,富而兼貴。

富 命【滴天髓】云:『何知其人富,財氣通門戶。』何謂財通門戶?財星當令,得氣得地,配合有情也。
     財為喜用,固為有情;財星太旺而身衰,原局有祿比暗藏;或有印而不受財所礙。運至身旺之鄉,必然致富,亦有情也。
     財星太旺而日主弱,或財星衰微而有氣;原局略帶病態,取貴不足。行運去其病,而財星有情,則富有餘。

貴 命【滴天髓】云:『何知其人貴,官星有理會。』貴者未必皆用官星,而官星有理會者,無有不貴。
     有理會者,得時得地,配合有情,適於日主及格局中之需要。
     凡干支順遂精粹,氣勢清純,而喜用得時令生旺之氣者,無不貴。
     日主得局朝垣,用神合於需要且無損傷者,亦貴。

清貴命品端學粹,而不得志於時者,不以貴取;財無積儲者,不以富論;又非下賤之謂也。
     大抵喜用財星而比劫出干者,不富。殺旺用印,忌見財星破印者,不富。皆財星不真也。
     小有名位而不富者,只以清貴論。

吉 命【滴天髓】云:『何知其人吉,喜神為輔弼。』吉者,一生安富尊榮,無風浪險惡之謂。
     人生數十年,不能始終順運;所賴者,遇逆運而有救應,為我輔弼之神,適能救運之逆;則其一生平安吉利可知。
     若八字之喜神不能救運之逆,雖為我輔弼,不足為吉也。

貧 命【滴天髓】云:『何知其人貧,財神反不真。』財多身弱,稱為富屋貧人;既不能從,又不能用。結果非坐食消耗,必因財致禍;雖富亦貧,乃財神不真之象也。
     月垣財星為用,而干透比劫爭財,無官殺制劫;亦為財神不真之象。蓋運宜財旺,而見財必引起比劫之爭,則永無致富之可能也。
     貧之定義,並非衣食不給、淪落下賤者。儘有事業聲譽、有相當地位;而財無積蓄者,統稱為貧,非為劣賤之謂也。

賤 命【滴天髓】云:『何知其人賤,官星還不見。』專制時代,唯官爵為貴;今者,地位、聲望為社會所尊敬者皆貴。
     以命學而言,格局清純,配合適宜,用神得時得地,合於需要者;無不貴也。反之,格局乖悖混雜,用神失時失地,無情無力者;皆謂之賤。
     賤者,不能顯用於時,非下賤之謂也

壽考命【滴天髓】云:『何知其人壽,性定元氣厚。』大抵支得長生祿旺則氣厚,支無戰沖剋洩則性定;兼斯二者,方為壽徵。
     兼有富貴之徵,則為富貴而壽。
     偏枯之局,而運程得所者,則為貧賤而壽也。

殘疾命【滴天髓】云:『五行和者,一世無災;血氣亂者,平生多疾。忌神入五臟而病凶,客神遊六經而災小。』大凡八字中有其偏枯缺陷之處,而無喜用為藥以去其病者;諸多命帶殘疾。
     原局重者,一生殘疾。
     原局輕而遇運忌神者,一時之疾;運過乃復康健

凶亡命【滴天髓】云:『何知其人凶,忌神輾轉攻。』凶者,原局喜用損傷,又無救應;不論運途順逆,皆無善果者。
     傷我喜用者為忌神;原局忌神肆逞,挽救極難。更遇忌運相攻,決無倖免之理,卒致凶亡者。

夭殤命【滴天髓】云:『何知其人夭,氣索神枯了。』索者,蕭索也。日主旺而無洩,或日主弱而逢剋;配合無情,體用受傷,而無制化之助,生機息滅,為氣索神枯之象者。
     忌神輾轉攻,決無能長壽者。
     特凶為喜用被傷,有風波起伏之象者。
     夭之原因非一,原命用神被傷,而運為逢絕者;大抵為夭殤之命。若運未絕,則不至於死。

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