执象易注类别

用九：见群龙无首，吉。 【玩辞】：阳无终，阴无始，天理循环，终则有始，迎之不见首，随之不见后，「见群龙无首」是也。贞下启元，首尾相衔，循环无端，天理长存，生生不息，是以「吉」也。 阳不自体，阴不自用，乃成其体用。坤体六阴，六阳息阴，坤变乾，然阴不可尽息，六阳推排，一阴流出六位之外，即是用九。用九生八，阳极阴生，一阴来复，而姤卦见。八者，少阴之数，气之微也，不… 继续阅读 执象易注_乾卦-用九：见群龙无首，吉。

九五：飞龙在天，利见大人。 【玩辞】：见读[jiàn]音。九五中正，具足大人之德，动静举止，皆不失正，体乾出治，代天理物，所谓大德必得其位，而必受命也。九五具足大人之德，履居大人之位，居中履正，又复言利见大人，何也？明心达性，自见之也。圣人作而万物睹，人见之也。先天乾与后天离，同舍南方。乾为精，离为舍，乾之离，精舍也。《管子·内业》曰：“定心在中，耳目聪明，… 继续阅读 执象易注_乾卦-九五：飞龙在天，利见大人。

九四：或跃在渊，无咎。 【玩辞】：或跃而飞天，或伏而潜渊，没有灾殃。九四处上体之下，进可跃升至九五，君临天下，彰显其道。道不行，退藏初九，乘桴浮于海。可进可退，进退以时，或潜或飞，潜飞以位，进退惟时，周旋惟位，虽失时位，亦无咎也。时有否泰，用有行藏，一时之制，反而为用，一时之吉，反而为凶。故君子之道也，用之则行，舍之则藏。君子之行也，进以可治平，退可以修齐。… 继续阅读 执象易注_乾卦-九四：或跃在渊，无咎。

上九：亢龙有悔。 【玩辞】：物极生灾。《说文》：“悔，恨也。” 日中则昃，月盈则亏，天地盈虚，与时消息，理势自然也。《诗经·召南·草虫》亦云：“亦既观止，我心则降。”故君子当此时位，宜持盈保泰，视履考祥，反观修省，功成身退，不及亢而善其终。亢龙有悔，文种、韩信注之；去亢离悔，范蠡、张良注之。 【观象】：亢，极也，取上九穷极之位，上九于时、于位、于势皆处于穷极… 继续阅读 执象易注_乾卦-上九：亢龙有悔。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 【玩辞】：君子修德，日日精进，无一息之间断，夜夜警惕，犹危险之在侧，如此则没有灾殃。九三不中，故惕厉。正位，乃无咎。子曰：“君子而时中。”九三惕于时，恐不中也。乾卦六爻皆托龙象，九三独言君子，何也？易者象也，象之所生，生于义也，先有其义，后托之象，故以龙说乾，以马状坤，则各随其事义而取象。乾称龙者，假象天地之气、君子之德… 继续阅读 执象易注_乾卦-九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九二：见龙在田，利见大人。 【玩辞】：龙出田间，宜晋见大人。九二居中，初具大人之德，与九五同德相应，故「利见大人」。大人指九五，乾卦之主。世应阴阳相应，易之通例、凡例。乾卦二五皆刚，同德相应，相道相守，易之特例。九二见龙，离潜出渊，自昭明德，二爻伏坤，有其德而无其位，然二五同德相应，乃终有誉命，仲尼注之矣。九二宣丑月令，受临卦气，候雉雊[gòu]。二阳咸临，… 继续阅读 执象易注_乾卦-九二：见龙在田，利见大人。

初九：潜龙勿用。 【玩辞】：龙潜于渊，不宜施行。初言时位，九明阳爻，河图一三五，三阳象乾，数交于九，太阳之数；河图二四十，三阴象坤，数交于六，太阴之数。太阴太阳皆，变化之象，周人尚文，其易占变，阳爻名九，阴爻名六。「初九」谓爻题，「潜龙勿用」谓爻辞。「潜龙」谓象辞，所以明一爻刚柔进退之象也。「勿用」谓占辞，所以断一爻吉凶休咎之应也。 【观象】：初九动，乾之巽… 继续阅读 执象易注_乾卦-初九：潜龙勿用。

乾（q） 乾：元亨利贞 元亨利贞者，文王所系之卦辞，以断一卦之吉凶，所谓彖[tuàn]辞也。《系辞》曰：“彖者，材也；彖者，言乎象者也。”彖之为言，断也，明断一卦之吉凶休咎者也。彖之为物，形似野猪，齿善断物。彖，从彑[jì]，从豕。彑指猪头，猪头生有长吻，上吻部半包下吻部，是以彖指猪嘴，含包括、总结之义。彖辞分象辞和占辞，无象辞则象辞蕴于占辞，无占辞则占辞藏… 继续阅读 执象易注_乾卦-乾：元亨利贞