这里给大家分享一下关于奇门遁甲中的九星的旺相休囚的断卦应用,关于九星的旺相休囚,各种古籍所载的说法并不一致,有的认为与五行旺相休囚一致,有的则认为不一致。据《烟波钓叟歌》所载,它们是不一致的。因为五行是人类对万物性质和特征的一种划分,其旺相休囚,是根据春夏秋冬不同季节、气候的不同变化对万物和人类造成的不同影响而确定的。而九星是在天上运行的九个星体,其本身无所谓旺相休囚,而为了分析其所代表的天时对人类生活的影响,所以才分别划分了五行的属性,即天蓬星属水,天英星属火,天冲星和天辅星属木,天心星和天柱星属金,天禽星、天芮星和天任星属土。

奇门遁甲中九星旺相休囚废详解,奇门九星旺相休囚断卦要点

<<烟波钓叟歌>>中所讲:与我同行即为相,我生之月诚为旺,废于父母休于财,囚于鬼兮真不妄。与月令比合者为相,例如现在是午月,那么与午月比合者为相,天英星就为相的状态;

废于父母,就是生月令的九星为废,例如现在是午月,天冲星与天辅星属木,是生月令午火的,那么天冲星与天辅星为废的状态;囚于财,就是九星所克制的月份为囚,例如现在是午月属火当令,九星天蓬星属水,水克火,所以天蓬星在午火月份为囚的状态。

地上五行是旺相休囚死。即当令者旺,我生者相,生我者休,克我者囚,我克者死。九星是在天上运行的星体,本身无所谓旺相休囚,它们不受地球上四季气候的影响,因而它们的旺相休囚废,主要是针对它们对地球的作用和影响而言的。具体到奇门遁甲中,就是它们飞临某宫,对该宫的作用和影响。所以,九星的旺相休囚废与地上五行不同。这就是九星落到我生之宫最旺,落到与我五行相同之宫为相(次旺),落到我克之宫为休,落到生我之宫为废,落到克我之宫为囚。

九星是在天上运行的九个星体,它们本身其实无所谓旺相休囚。正如太阳、地球、月亮本身一样,无所谓旺相休囚,它们年复一年、日复一日地在宇宙空间运行。五行分类,是人类对万物性质和特征的一种划分,其旺相休囚,是根据地球上特别是位于北半球中国黄河流域这一中原地带,春夏秋冬不同季节、气候的不同变化对万物和人类造成的不同影响而确定的。

奇门遁甲中所谓九星的旺相休囚,并非指九星本身,实际上是着眼于九星对地球上人类和万事万物的影响而确定的,也就是着眼于九星与地盘宫和人盘八门的关系而确定的。古人为了分析九星这些天体运行对人类生活有什么影响,有什么生助或克制,即积极或消极的影响,也将九星分别划分了五行的属性,即天蓬星属水,天英星属火,天冲、天辅星属木,天柱、天心星属金,天禽、天芮、天任星均属土。

最后,如果地盘官五行克克经们,实际上是季节月令五行克制它们的时候,它们虽然也能降临地盘宫之上,但等于被囚禁起来样,一点作用也不能发挥了,所以这就是“囚于鬼兮真不妄”

比如天蓬水星,初冬、仲冬水旺,即十月、十一月亥、子水月,地上五行水正旺,它处在次旺的状态,即相的状态。正月月木旺,正需要水发挥作用,所以天蓬水星这时临地盘官最旺,最能发挥它的作用,也就是对地盘官生助作用最大。四月五月火旺,天蓬水星虽能克火,但地盘官火旺,它只好休息不能起作用了。七月八月金旺,金能生水,但地盘宫自己能生水,天蓬星只好作废,即像废物一样没有用处了。三月、六月、九月、十二月即辰、未、戌、丑土旺之月,土能克水,地盘官这时土最旺,天蓬水星被克制囚禁起来,当然更不能发挥任何吉凶作用了,这就是囚于鬼兮真不妄。”

又如天芮星为土星,为病神,如果秋季金旺之时,它降临乾兑二宫,则它最能发挥坏的作用,因此古人才有天芮星“落乾兑宫为旺为不能治”的论断,辰、戌、丑、未月天芮星处于相的状态,所以落中五官或坤艮二宫,则疾病缠绵。正月二月木旺,天芮星被克之时,如果它降临震、巽二官,即是被囚于官鬼之时,所以古人才有“落震巽宫病神受克不药而愈”的论断。同样,亥,子水月,天芮星克水,即休于妻财之时,这时如果它落坎宫,为休囚状态,病虽缠绵而可以医治。其它几星,道理同上。

正因为九星的旺相休囚是着眼于对地盘宫的作用而言,所以它们与地上五行的旺相休囚不同。地上万物的五行有旺、相、休囚、死五种状态,即还有被克制而死的一种最严重的状态。而九星却叫旺、相、休、囚、废,即它们最多不起作用,而绝对不会“死”,因为九星一直在天上运行,地球上春夏秋冬五行的变化,是不能把它们致于死地一个“死”字,一个“废”字的区别,道出了它们为什么不同的真谛。由此可见,古人之所以把地上五行叫做旺、相、休囚、死,而把九星叫作旺、相、休、囚、废,绝不是随便改变用词的。

九星的旺相休囚废,是以落宫为主来判断,还是以月令为主来判断呢?根据易理和实践经验,九星的旺相休囚废,应以落宫为主来判断,兼看月令。

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