执象易注_天水讼卦-初六:不永所事,小有言,终吉。
初六:不永所事,小有言,终吉。 【玩辞】:不长久于狱讼之事,只生一点争执,终得吉祥。初六阴柔居下,处事之始,唯不成其讼,止于微咎,方得其吉,故曰「不永所事,小有言,终吉」。初六承同人(a),自悖而同,由讼而亲,故曰「不永所事」。坎为责言,初六柔弱处下,事之小者,故曰「小有言」。初四相应,阳唱阴和,易于明辩,不终成其讼,故断「终吉」。 【观象】:永,长也,取象… 继续阅读 执象易注_天水讼卦-初六:不永所事,小有言,终吉。
初六:不永所事,小有言,终吉。 【玩辞】:不长久于狱讼之事,只生一点争执,终得吉祥。初六阴柔居下,处事之始,唯不成其讼,止于微咎,方得其吉,故曰「不永所事,小有言,终吉」。初六承同人(a),自悖而同,由讼而亲,故曰「不永所事」。坎为责言,初六柔弱处下,事之小者,故曰「小有言」。初四相应,阳唱阴和,易于明辩,不终成其讼,故断「终吉」。 【观象】:永,长也,取象… 继续阅读 执象易注_天水讼卦-初六:不永所事,小有言,终吉。
讼(y) 讼:有孚,窒惕,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。 【释名】:讼,左言右公,坎类言,乾象公,讼(t)象应讼字。西方主言,先天坎舍,后天兑次,转兑注坎,坎亦为言。坎之言,半兑半巽,两口相背,故象谴责、狱讼、争论、分歧、批评。坤为吝啬,是阴德常乏而为其私也。乾之对坤,是正直无私而成其公也。《春秋·元命苞》曰:“公之为言,公正无私也。”《韩非子·五蠹》曰… 继续阅读 执象易注_天水讼卦详解:有孚,窒惕,中吉,终凶。
上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。 【玩辞】:进入洞穴,有三人不请自到,敬以待之,终得其吉。上六乘阳,需居坎体,犹未离险,故曰「入于穴」。下应九三,三阳迫近,故曰「有不速之客三人来」。据彼适我,故曰「来」也。需居坎体,因险生忧,是存敬畏之心,强不能凌,弱不受欺,得善其终,故曰「敬之终吉」。老子曰“天下之至柔,驰骋天下之至坚”者,上六之注也。 【观象】… 继续阅读 执象易注_水天需卦_上六:入于穴,有不速之客三人来
上六:迷复,凶。有灾眚,用行师,终有大败,以其国君凶,至于十年不克征。 【玩辞】:执迷而不知归复,凶。外生灾,内招难。如果兴兵打仗,最终会大败,因为国君失道而凶,至于十年不能兴起。上六阴柔,居复终,乘重坤,无阳可应,无刚可比,是迷而不复之象,凶而难掩之道也。苟以之行师,则终有大败;以之理政,则国君失道;以之用事,则十年不兴。徐几曰:“上六位高而无下仁之美,刚… 继续阅读 执象易注_地雷复卦_上六:迷复,凶。有灾眚,用行师
九五:需于酒食,贞吉。 【玩辞】:在饱含宴乐中等待,固守正道吉祥。九五卦主,取象两阴,刚健不陷,宽以居之,安以待之,所需必遂,故曰「需于酒食」。九五履中居正,克尽其道,固守其正,其占必吉,故断「贞吉」。《序卦》曰「需者饮食之道也」,《象》曰「君子以饮食宴乐」,爻曰「需于酒食」,此圣人所以申需之道也。 【观象】:酒食,取象坎中实。坎类酒,兑象口,酒入口,是「需… 继续阅读 执象易注_水天需卦_九五:需于酒食,贞吉。
六四:需于血,出自穴。 【玩辞】:在危地中等待,终将脱离险境。六四以阴柔之质处险陷之地,下有三阳迫近,上伤于险难者也,故曰「需于血」。上承九五,下应初九,柔之为道,不利远者,顺从九五,接引得出,故曰「出自穴」。 【观象】:血,阴物也,取象坎之血卦。出,取象应爻震位。穴,险地也,取象兑之缺。六四动,坎之兑,参伍节(N),象曰「安节之亨,承上道也」,听命安处,承… 继续阅读 执象易注_需卦-六四:需于血,出自穴。
复(v) 复:亨。出入无疾,朋来无咎,反复其道,七日来复,利有攸往。 【释名】:震往也,坤来也,震往坤来,故名复也。复者,往来也,返还也,康复也,回归也,应答也,赦免也,覆盖也,庇护也,中兴也,重叠也。震,彳也,攵也,行也;坤,畐也,腹之形也。震承坤者,当復之字也。《蓼莪》诗:“拊我畜我,长我育我。顾我复我,出入腹我。”此复之辞也。震,行路也;坤,老阴也。行… 继续阅读 执象易注_地雷复卦:亨。出入无疾,朋来无咎,反复其道
九三:需于泥,致寇至。 【玩辞】:在泥泞中等待,招致寇盗之灾。九三已至水边,故曰「需于泥」。九三不中,刚居阳位,近逼于险,故曰「致寇至」。 【观象】:泥,取象艮爻承坎,艮为土,坎为水,土覆水上,故象泥也。寇,取象坎之盗。九三动,乾之兑,参伍履(p),爻曰「履虎尾,咥人,凶」,害之甚犹盗者也。九三变,需(t)之节(N),象曰「不节之嗟,又谁咎也」,咎由自取,祸… 继续阅读 执象易注_水天需卦-九三:需于泥,致寇至。
九二:需于沙,小有言,终吉。 【玩辞】:在沙地等待,受到一点指责,终得其吉。坎为水,近水有沙,故曰「需于沙」。九二去险渐进,而未至险境,与九五相敌,无妄动之虞,言语之伤,咎之小者,故曰「小有言」。初九以刚居刚,恐其躁急,故虽远险,犹有戒辞。九二以刚中居柔,宽裕自处,虽近险而不害,需之善也,故断「终吉」。 【观象】:有言,责备之辞,取象坎之舌。坎之体,半兑为言… 继续阅读 执象易注_水天需卦-九二:需于沙,小有言,终吉。
初九:需于郊,利用恒,无咎。 【玩辞】:在郊外等待,宜安守其常,没有灾殃。《需》六爻以「郊、沙、泥、血、穴」为喻,以去险之远近断其吉凶。初以阳处下,于险最远,故曰「需于郊」。《尔雅》曰:“邑外谓之郊,郊外谓之牧,牧外谓之野。”易以初爻为郊,上爻为野。坤(w)上六「龙战于野」,同人(a)上九「同人于野」,皆是也。郊者,荒远之地也,而君子安处焉,故曰「利用恒」。… 继续阅读 执象易注_水天需卦_初九:需于郊,利用恒,无咎。