奇门遁甲阴阳学说和五行理论

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奇门遁甲依托于博大的中国文化而生，其中最为根本的有阴阳学说、五行理论、天干地支、河图洛书、历法节气等。只有了解了这些最根本的理论才能真正了解奇门遁甲。

今天先来聊聊阴阳和五行。

阴阳概述

阴阳学说源于古老的《易经》，是中国古人通过对宇宙万物的观察总结，而建立的一种朴素的唯物论和辩证法思想。

阴阳的最初含义很简单，就是表示阳光的向北。向日为阳，背日为阴。后来又引申为气候的冷暖、事物的内外，运动状态的动静等等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界的万物都存在这相互对立有相互作用的关系，便用阴阳的概念来解释自然界的这种对立和消长的广西。进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。

阴阳学说是我国古代哲学中最为重要的思想之一，它认为整个世界都是在阴阳的相互作用下不断运动、变化、生成和消亡的。

自然界中的阴阳

阴阳学说的四个要点

阴阳学说的基本内容主要有以下四个方面：

1、阴阳对应

世间万事万物都存在着相互对立的两个方面，积极的、有利的、向上的为阳，消极的、不利的、向下的为阴。如上与下，天与地，冷与热，动与静等等。

2、阴阳互根

事物中对立的两个方面，具有相互依存的关系。阴的存在依赖于阳，阳的存在依赖于阴。比如，没有上，就没有下，没有冷的对比，就体现不出热的存在。

3、阴阳消长

阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化过程中的，阴阳在这种消长的变化中达到了动态的平衡。

4、阴阳转化

阴阳双方在一定的条件下还可以互相转化。阴阳消长是一种量变的过程，而阴阳转化则是质变的过程。

阴阳消长是一个量变的过程，阴阳转化是一个质变的过程。阴阳消长是阴阳转化的前提，阴阳转化则是阴阳消长发展的结果。

奇门遁甲中的阴阳之理

阴阳学说被广泛地应用于中国的术数里面，所有的术数理论都是以阴阳学说为根基的。作为术数之王的奇门遁甲根据阴阳学说，规定一年一冬至和夏至分界，分为阳遁局和阴遁局，此外，布局时遵循阳顺阴逆的原则，判断吉凶时，以阴阳和合为吉，以阴阳相克为凶等。

五行理论——万物变化的总规则

五行是古代人民采用取象比类的方法，将宇宙间事物按照属性进行分类，从而确定事物间的相互关系的理论。五行理论认为世界是有金木水火土等五种基本物质元素构成的，这五种元素的相互作用和运动，便形成了宇宙间万物生长与消亡的规律。五行之中蕴含着阴阳关系，五行的运动和转化，表达了阴阳之间的消长关系。

五行的性质与特征

五行不仅仅是简单的符号，而是具有其各自的特性。

金：金为阴之燥气，感于阳而缩，质刚性寒，具有能刚能柔，变革，肃杀的特性。

木：木为阳之湿气，感于阴而舒，质柔性暖，具有生发向上、修长、柔软、仁慈之性。

水：水为阳之湿气，阴胜，具有滋润向下，钻研掩藏的特性。

火：火为阴之燥气，阳胜，有发热温暖，向上之性，具有驱寒保暖，锻炼金属的功能。

土：土为阴阳之气均盛，相交而搏，凝结而成。土具有载物，生化藏纳之能，承载四方，为万物之母，具有贡献厚重之性。

五行的相生相克

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；

五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

五行生克

五行的状态

五行除了生克变化，还有旺、相、休、囚、死五种状态。

“旺”指处于旺盛状态；

“相”指次旺状态；

“休”指休然无事，即退休；

“囚”指衰落被囚；

“死”指被克制而生机全无。

五行的状态与四时密切相关，就是在春夏秋冬这四个季节中，每个季节中各有一行处于旺相休囚死的状态，五行的状态在同一季节都各不相同。

其规律是当令的旺，我生的相，生我的休，克我的囚，我克的死。

以木为例，春天是木当令的季节，所以木旺；火是木生出来的，所以火相；水如生木的母亲，现在木已旺盛，母亲就可以退居一旁，所以水休；春木繁盛，金已无力克伐，所以金被囚；土是木所克的，现在木既当令，气势旺盛，所以土死。

春季五行的旺相休囚死

五行在奇门遁甲中的作用非常重要，是确定格局、推断吉凶祸福的主要依据。