穷通宝鉴论甲木生各月取用，穷通宝鉴论甲木喜忌提要

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一、穷通宝鉴之论木（含甲乙木）总论

论木：

原文：木性腾上而无所止，气重则欲金任使，木有金，则有惟高惟敛之德。仍爱土重，则根蟠深固；土少，则有枝茂根危之患。木赖水生，少则滋润，多则漂流。甲戌乙亥，木之源。甲寅乙卯，木之乡。甲辰乙巳，木之生，皆活木也。甲申乙酉、木受克。甲午乙未、木自死。甲子乙丑、金克木。皆死木也。生木得火而秀，丙丁相同。死木得金而造，庚辛必利。生木见金自伤，死木得火自焚，无风自止，其势乱也。遇水返化其源，其势尽也。金木相等，格谓断轮。若向秋生，反为伤斧，是秋生忌金重也。

今译：木性向上生长，而没有一定的限度。木气过重的时候，适宜得到金的作用。木得到了金的作用，就有越长高越收敛的好处。也喜欢土多，可以把根扎得深而牢固；如果土少了，就有枝叶茂盛而根柢危险的忧患。木靠水生，水少则滋润，水多就会漂流。甲戌和乙亥是木的根源，甲寅和乙卯是木的本乡，甲辰和乙巳是木的余气，都是活木。值甲申和乙酉，木会爱到克伤；值甲午和乙未，木会自己死掉；值甲子和乙丑，金会克木，都是死木。生木得到火就秀美，丙丁都是这样；死木得到金就制造成器物，条件是庚辛必须锐利。生木遇见金，自然受到伤害；死木得到火，自然会焚烧。没有风而木自己不再摇动，说明生命力已经衰落；遇到水而化归它的本源，说明其生命力已经穷尽。金木相等的格局，叫做“断轮”。如果生于秋天，会反过来受到金的斧子一样的伤害，所以秋天出生的木，忌金气过重。

原文：木生于春，余寒犹存。喜火温暖，则无盘屈之患。藉水资扶，而有舒畅之美。春初不宜水盛，阴浓则根损枝枯。春木阳气烦燥，无水则叶槁根枯。是以水火二物，既济方佳。土多而损力，土薄则财丰。忌逢金重，伤残克伐，一生不闲。设使木旺，得金则良，终生获福。

今译：木生于春季，因为余寒还在，喜欢火来温暖，这样才没有盘屈的忧患；靠水来生扶，而有舒畅的好处。春初不宜水势太盛，阴气浓重就会使根柢受损，使枝叶枯黄；不过春天的木阳气烦躁，无水就会枝叶枯槁，根柢干燥。所以水和火这两种东西，要达到既济才好。土多就会损耗力量，土薄则木材丰硕。忌遇到金气过重的情形，以至被克伐伤残，一生不得安闲；假如木旺，则得到金克才好，会终身有福。

原文：夏月之木，根干叶燥，盘而且直，屈而能伸。欲得水盛而成滋润之力，诚不可少。切忌火旺而招焚化之忧，故以为凶。土宜在薄，不可厚重，厚则反为灾咎。恶金在多，不可欠缺，缺则不能琢削。重重见木，徒以成林，昼昼逢华，终无结果。

今译：夏月的木，根干叶燥，曲而能直，屈而能伸。希望得到盛大的水，而成滋润的功用，实在不可缺少；切忌火旺，以至招致焚烧的忧患，所以凶险。土宜微薄，而不可厚重，厚重则反而造成灾祸；厌恶金过多，但不可欠缺，欠缺就不能雕琢修削。重重地遇到木，白白地成了树林；天天都开花，终究不会结果。

原文：秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。初秋之时，火气未除，尤喜水土以相滋；中秋之令，果以成实，欲得刚金而修削。霜降后不宜水盛，水盛则木漂；寒露节又喜火炎，火炎则木实。木多有多材之美，土厚无自任之能。

今译：秋月的木，气息逐渐趋于凄凉，形态逐渐凋零衰败。初秋的时令，火气还没有消退，尤其喜欢水和圭来滋养；中秋的时令，果实已经成就，就希望得到坚刚的金来修剪和斩削。霜降后不宜水盛，水盛木就会漂流；寒露节又喜欢火旺，火旺木才会坚实。木多有木材多的好处，土厚则没有自我任使的能力。

原文：冬月之木，盘屈在地，欲土多而培养。恶水盛而忘形。金总多不能克伐。火重见温暖有功。归根复命之时。木病安能辅助？须忌死绝之地，只宜生旺之方。

今译：冬月的木，盘屈在地上，希望土多来培养，厌恶水盛以至得意忘形。金即使多也不能克伐，火气重则有温暖的功用。归根复命的时令木已经衰病，怎样才能得辅助？须忌讳死绝的方位，只适宜生旺的方位。

二、穷通宝鉴论三春甲木总论：

原文：春月之木，渐有生长之象。初春犹有余寒，当以火温暖，则有舒畅之美，水多变克，有损精神。重见生旺，必用庚金雕凿，可成栋梁。春末阳壮水渴，藉水资扶，则花繁叶茂。初春无火，增之以水，则阴浓气弱，根损枝枯，不能华秀。春末失水，增之以火，则阳气太盛，燥渴相加，枝枯叶干，亦不华秀。是以水火二物，要得时相济为美。

今译：春月的木，逐渐有生长的气象。初春还有余寒，应当用火来温暖，这样才有舒畅的好处。水多了，其作用就会变得类似相克，以至有损于木的精神。重叠遇到木而又生旺，必须用庚金来吹削和雕琢，可以成为栋梁。春末阳气壮盛而水少，靠水来生扶，就会花繁叶茂。初春无火，如果再增加水，就会阴气浓郁而生气衰弱，根柢受损，枝叶枯萎，而不能荣华秀美；春末缺少水，如果再增加火，就会阳气太盛，燥渴得更加严重，以至枝叶干枯，也不荣华秀美。所以水火这两种东西，以得时令，相济助为好。

正月的甲木：原文：正月甲木，初春尚有余寒，得丙癸透，富贵双全。癸藏丙透，名“寒木向阳”，主大富贵；倘风水不及，亦不失儒林俊秀。如无丙癸，平常人也。正二月甲木，素无取从财、从杀、从化之理。或一派庚辛，主一生劳苦，克子刑妻，再支会金局，非贫即夭。如无丙丁，一派壬癸，又无戊己制之，名“水泛木浮，死无棺椁”。如一派戊己，支会金局，为“财多身弱，富屋贫人”，终生劳苦，妻晚子迟。或无庚金，有丁透，亦属文星，为木火通明之象，又名“伤官生财格”，主聪明俊秀。一见癸水伤丁，但作厚道迂儒。或柱中多癸，滋助木神，伤灭丁火，其人奸雄枭险，曹操之徒，言清行浊，笑里藏刀。若庚申、戊寅、甲寅、丙寅。一行金水运，发进士。或甲午日，庚午时，此人必贵。但要好运相催，不宜制了庚丁。或支成金局，多透庚辛，此又不吉，号曰“木被金伤”，若无丙丁破金，必主残疾。或支成火局，泄露太过，定主愚懦，常有啾唧灾病缠身，终有暗疾。支成木局，得庚为贵，无庚必凶，若非僧道，男主鳏孤，女主寡独。支成水局，戊透为贵，如无戊制，不但贫贱，且死无棺木。故书曰：“甲木若无根，全赖申子辰，干得财杀透，平步上青云”。凡三春甲木，用庚者，土为妻，金为子。用丁者，木为妻，火为子。原文：总之正二月甲木，有庚戌者，上命。如有丁透，大富大贵之命也。

今译：正月的甲木，时令属于初春，还有余留的寒气。有丙火和癸水透干，主富贵双全。癸水伏藏而丙火透出，称为“寒木向阳”，主大富大贵；即使祖坟或住宅的风水不理想，也不失为儒林中的俊秀人物。如果没有丙火和癸水，就只是平常人。正月和二月的甲木，从来没有取从财、从杀、从化的道理。或者一派庚辛金，主一生劳苦，克坏子女，刑伤妻子；再遇到地支三合金局，不是夭折就是贫寒。如果无丙丁火，而是一派壬癸水，又没有戊己土来制伏，称为“水泛滥而木漂浮，死后无棺椁都没有”。如果一派戊己土，地支合金局，称为“财多身弱，属于富屋中的穷人”，以至终身劳苦，娶妻晚，生子迟。或者无庚金而有丁火透出，也属于文曲星，属于木火通明的气象，又称作“以伤官生财为用神的正财格”，主聪明俊秀。但是这种格局一遇到癸水克伤丁火，就只能成为厚道而迂腐的儒生；或者四柱中多癸水，滋扶木神，损伤丁火，主这个奸雄枭险，是曹操一类的人，言辞清高，行为浊恶，笑里藏刀。例如庚申、戊寅、甲寅、丙寅这一命造，一行金水运，就发科成了进士。或者生在甲午日，庚午时，这人必定荣华贵显。但是要好运相催促，不宜制伏庚金和丁火。或者地支三合金局，透出多个庚辛金，这又不吉了，称为“木被金伤”；如果丙丁火克破金，一定主残疾。或者地支三合火局，耗泄太多，必主愚蠢而懦弱，并且常有令人忧愁叹息的灾病缠身，终究有暗疾。地支三合木局，以得到庚金为贵，无庚金必定凶险，不是成为僧人或道士，就是男性主鳏与孤，女性主寡与独。地支三合水局，戊土透干就荣贵；如果没有戊土制伏，不但贫贱，而且死后连棺木都没有。所以书中说“甲木如果无根，全靠申子辰合成水局，干头有正偏财和七杀透出，主平步登上青云”。凡属春季三个月的甲木，用庚金的，以土为妻室，以金为子女，用丁火的，以木为妻室，以火为子女。总之，正月和二月的甲木，有庚戌的为上等命局；如果有丁火透出，是大富大贵的命。

二月的甲木：原文：二月甲木，庚金得所，名“羊刃驾杀”，可云小贵，异途显达，或主武职，但要财资之。柱中逢财，英雄独压万人；若见癸水，困了财杀，主为光棍；重刃必定遭凶。性情凶暴。原文：书曰：“木旺宜火之光辉，秋闱可试。木向春生，处世安然有寿。日主无依，却喜运行财地”。原文：或柱中全无一水，戊己透干，支成土局，又作“弃命从财”，因人而致富贵，妻子有能。

今译：二月的甲木，庚金得位，称为“羊刃驾杀”，可以断为小贵，通过科考之外的途径而荣显发达，或者担任武职，但要有财相生才行。柱中遇到正偏财，主英雄独自压过成千上万人；若遇见癸水，困住了财和杀，主成为光棍。重叠遇到羊刃必定遭遇凶祸，并且性情凶暴。书中说：“木旺，宜于化为火的光辉，在秋闱考试中可以一试身手，木在春季出生，处世安然而长寿。日主无依傍，却喜欢行财地的运”。

三月的甲木：原文：三月甲木，木气相竭。先取庚金，次用壬水。庚壬两透，一榜堪图。但要运用相生，风水阴德，方许富贵。原文：或见一二庚金，独取壬水。壬透，清秀之人，才学必富。原文：或天干透出二丙，庚藏支下，此钝斧无钢，富贵难求。若有壬癸破火，堪作秀才。或见戊己，及比劫多者，名为“杂气夺财”，此人劳碌到老，无驭内之权。女命合此，女掌男权，贤能内助，若比劫重见，淫恶不堪。或支成金局，方可用丁，不然，三月无用丁之法。惟有先庚后壬取用。书曰：“甲乙生寅卯，庚辛干上逢，离南推富贵，坎地却为凶”。

今译：三月的甲木，木气即将枯竭，首先取庚金，其次用壬水。如果庚金和壬水一并透出，可以图谋一榜的功名；但要行运和用神相生，坟宅风水好，并且积有阴德，这样才能许为富贵。或者出现一两个庚金，只取壬水，壬水透出，为清秀之人，才学必定丰富。或者天干透出两个丙火，庚金藏在地支下面，这是钝斧没有钢，主富贵难求。如果有壬癸水克火，可以成为秀才。或者四柱中全无一点水，而戊己土透干，地支三合土局，又作“弃命从财”格，主因别人而致富贵，妻子有能力。或者出现戊己土，及比肩和劫财多，称为“杂气夺财”，主这人劳碌到老年，没有驾驭内人的权柄。女命这样，主掌握男人的权力，是贤内助；如果比肩劫财重重出现，主引淫荡丑恶不堪。或者地支三合金局，才可以用丁火，否则，三月没有用丁火的方法，只有先取用庚金，后取用壬水。书上说“甲乙生于寅卯月，天干遇到庚辛金，行离地南方的运准能富贵，行坎地北方的运则凶”。

三、穷通宝鉴论三夏甲木总论：

四月的甲木：原文：四月甲木退气，丙火司权，先癸后丁。庚金太多，甲反受病。若得壬水，方配得中和，此人性好清高，假装富贵。即荫袭显达，终日好作祸乱，善辨巧谈，喜做诗文。此理最验。如一庚二丙，稍有富贵。金多火多，又为下格。或癸丁与庚齐透天干，此命可言科甲，即风水浅薄，亦有选拔之才。癸水不出，虽有庚金丁火，不过富中取贵，异途官职而已。壬透可云一富，若全无点水，又无庚金丁火，一派丙戊，此无用之人也。

今译：四月的甲木退气，丙火掌权，须先用癸水，后用丁火。庚金太多，甲木受克而致病，只有得到壬水，才配得出中和的命局。这人生性好清高，假装富贵；即使靠祖上的福荫承袭了爵位而荣显发达，还是终日好作祸作乱；善于辩驳，巧于言谈，喜欢写诗作文。这个道理最灵验。如果一个庚金而两个丙火，稍有富贵；而金多火多，却又为下格了。或者癸水、丁火与庚金一并透出天干，这样的命局可以谈科甲，即使坟宅风水浅薄，也有被选拔的才能。癸水不出现，即使有庚金和丁火，也不过富中取贵，通过科考外的途径谋得官职罢了。壬水透出，可以断一个“富”字，倘若命局中全无一点水，又无庚金和丁火，而是一派丙火戊土，就是无用的人了。

五六月的甲木：原文：五六月甲木，木性虚焦，一理共推，五月先癸后丁，庚金次之。六月三伏生寒，丁火退气。先丁后庚，无癸亦可。或五月乏癸，用丁亦可，要运行北地为佳。总之五六月用丁火，虽运行北地，不至于死，却不利运行火地，号曰“木化成灰”，必死。行西程又不吉，号曰“伤官遇杀”，不测灾来，惟东方则吉，北方次之。此五六月用丁之说也。凡用神太多，不宜克制，须泄之为妙。原文：五六月甲木，木盛先庚，庚盛先丁。五月癸庚两透，为上上之格。六月庚丁两透，亦为上上之格。用神既透，木火通明，自然大富大贵。或丁火太多，癸水亦多，反作平人。若柱中多金，名曰“杀重身轻，先富后贫”，运不相扶，非贫即夭。或庚多，有一二丙丁制伏，又有壬癸水透干，泄金之气，此又为先贫后富。原文：或满柱丙火，又加丁火，不见官杀，谓之“伤官伤尽最为奇”，反成清贵，定主才学过人，科甲有望，但岁运不宜见水。若柱中有壬水，运又逢水，必贫夭死。但凡木火伤官者，聪明智巧，却是人同心异，多见多疑，虽不生事害人，每抱忌妒之想，女命一理同推。或四柱多土，干上有乙木，切勿作弃命从才。时月两透己土，名“二土争合”，男主风流，女主淫贱。见二甲则不争矣，亦属平庸之辈。或四柱有辰，干见二己二甲，此人名利双全，大富大贵。若在六月，见辰支，名为“逢时化合格”，以癸水为妻，丁火为子。若二己一甲争合。取支中比劫为用。以甲为用者，壬癸为妻，甲乙为子。其余用庚者，土妻金子；用丁者，木妻火子。女命以妻作夫，用作子。十干皆同。或是己土，不见戊土，乃为假从，其人一生缩首，反畏妻子。若无印绶，一生贫苦。六月尤可，五月决不可。

今译：五六月的甲木，木性虚弱而枯燥，按同一个道理推论，五月先用癸水，后用丁火，庚金在其次；六月的三伏天产生寒气，丁火已经退气，先用丁火，后用庚金，没有癸水也可以。或者五月缺癸水，用丁火也可以。以行北方运为好。总之，五六月用丁火，即使行北方水地运也不至于死；却不利于行南方火地运，称为“木化成灰”，必死无疑。行西方金地的运也不吉，称为“伤官遇到七杀”，主有不测的灾祸到来。只有行东方木运吉祥，行北方水运次一等。这是五六月用丁火的原因。凡用神太多的命局，不宜克制用神，而以消泄为妙。五月六月的甲木，木盛就先用庚金，庚金盛就先用丁火。五月癸水和庚金都透出，是上上等的格局；六月庚金和丁火一并透出，也是上上等的格局。用神既透干，就木火通明，自然大富大贵；或者丁火太多癸水也多，反而是平常人。倘若四柱中多金，称为“杀重身轻”主先富后贫；如果行运又不相扶持，不是贫寒就是夭折；或者庚金多，有一两个丙丁火制伏，又有壬癸水透干，泄金的旺气，这又主先贫后富。或者四柱都是丙火，又加丁火而不见官杀，叫做“伤官伤尽最为奇”，反成清贵的格局，必定主才学过人，科甲大有希望。但岁运不宜遇到水，如果柱中有壬水，行动又遇到水，必定贫寒夭折而死。只要属于木火伤官的格局，一定聪明机巧，只是人相同而心不同，多察多见又多疑。虽然不生事害人，但是往往怀有忌妒的心思。女性的命也依照这一道理推论。或者四柱中多土，天干上有乙木，千万不要作弃命从财格来看。时柱和月柱两处透出己土，称为“二土争合”，在男性主风流，在女性主淫贱；出现两个甲就不争了，但也属于平庸之辈。或者四柱中有辰，天干出现两个己两个甲，主这人名利双全，大富大贵。倘若在六月出现地支辰，称为“逢时化合格”，以癸水为妻室，丁火为子女。如果两个己和一个甲相争合，取地支中的比肩和劫财为用神。以甲为用神的，以壬癸为妻室，以甲乙为子女。其余用庚金的，土为妻室，金为子女；用丁火的，木为妻室，火为子女。女命以男命作妻星的六亲为夫星，以用神为子女星。十天干都是同样。或者只见己土，不见戊土，属于假从的格局，主这人一生都缩头做人，反而畏惧妻室和子女；如果没有印绶，主一生贫苦，六月还可以，五月决不可以。

四、穷通宝鉴论三秋甲木总论：

原文：三秋甲木，木性枯槁，金土乘旺，先丁后庚，丁庚两全，将甲造为画戟。七月甲堪为戟，非丁火不能造庚，非庚不能造甲，丁庚两透，科甲定然。庚禄居申，杀印相生，运行金水，身伴明君。或庚透无丁，一富而已，主为人操心太重，不能坐享。亦主青衿小富。或庚多无丁，残疾之人；若为僧道，灾厄可免。或四柱庚旺，支内水多，不作“弃命从杀”。见土多可作从财而看。庚多无癸，而壬水多，戊己亦多，此则专用一点丁火，方可制金以养群土，此命大富。丁藏，富小，不显。丁露，定作富豪。得二丁，不坐死绝，必然富贵双全，即风水不及，亦可富中取贵，纳粟奏名。或癸叠叠制伏丁火，虽满腹文章，终难显达。得运行火土，破癸，略可假就功名，岁运皆背，刀笔之徒。支成水局，戊己透干，制去癸水，存其丁火，又可云科甲，但此等命，主为人心奸巧诈，好讼争非，因贪致祸。奸险之徒，决非安份之人也。

今译：秋季三个月的甲木，木性已经枯槁。金和土当旺，必须先用丁火，后用庚金。如果丁火和庚金两者俱全，会将甲木打造成画戟。七月的甲木足以为戟，但是非丁火不能打造庚金，非庚金不能打造甲木，中人丁火和庚金都透出天干，发科甲就确定不移。庚禄居申，七杀与印绶相生，运行金水之地，主伴随明达的君主做事。或者有庚金透出而无丁火，只是一个富人罢了，并且主为人操心太重，不能坐享财富；也主秀才和小富。或者庚多而无丁，主残疾或重病的人；如果是僧人道士，灾厄可以避免。或者四柱中庚金旺，地支内水多，不作“弃命从杀”格看；出现的土多，可以作从财格来看。庚金多，无癸而壬多，戊己土也多，这样的命局，只有专用一点丁火，才能制伏金而培养众多的土，主大富。丁火伏藏在地支中，富小不显达；丁火透干，注定成为富豪。得两个丁火而又不坐在死绝之地，必然富贵双全，即使坟宅风水不够好，也可以从富裕中取荣贵，通过缴纳粮米而得到官职。或者癸水重重，来制伏丁火，虽有满腹文章，终究难以荣显发达。得行火土运克去癸水，约略可以得到功名；如果岁运都背，只能做个刀笔小吏。地支会成水局，戊己土透干，制去癸水，保存其中的丁火，又可以断为科甲得名。但这样的命局，主为人心奸巧诈，好争论是非，因贪婪而导致灾祸。这是奸险之徒，决不是安分守己的人。

七月的甲木：原文：七月甲木，丁火为尊，庚金次之，庚金不可少。火隔水不能熔金，故丁火熔金，必赖甲木引助，方成洪炉。若有癸水阻隔，便灭丁火，壬水无碍，且能合丁，但须见戊土，方可制水存火。

今译：七月的甲木，以丁火为尊长，而庚金次一等。庚金不可缺少，而火隔着水，不能熔铸金，所以丁火要熔铸金，必须依赖甲木的引助，才能成就洪炉。如果有癸水阻隔，就会熄灭丁火；壬水则无妨碍，而且能合丁，只是必须遇到戊土，才能制伏水而保存火。

八月的甲木：原文：八月甲木，木囚金旺。丁火为先，次用丙火，庚金再次。一丁一庚，科甲定显。癸水一透，科甲不全。丙庚两透，富大贵小。丙丁全无，僧道之命。丙透无癸，富贵双全。有癸制丙，寻常之人。或支成火局，可许假贵，戊己一透，可作富翁。或支成金局，干露庚金，为木被金伤，必主残疾，得丙丁破金，亦主老来暗疾。或支成木局，干透比劫，反取庚金为先，次用丁火。

今译：八月的甲木，木囚金旺，以丁火为先，其次用丙火，庚金为再次。一个丁，一个庚，科甲一定荣显；癸水透干，科甲就不全了。丙火和庚金都透干，富大而贵小，丙和丁都没有，僧人道士的命。丙火透出而无癸水，富贵双全，有癸水制伏丙火，寻常人；地支会成火局，可以许为假贵；戊己一经透干，可以成为富翁。或者地支会成金局，干头露出庚金，使木被金伤，必主残疾，即使有丙丁火克制金，也主老年有暗疾。或者地支会成木局，天干透出比肩劫财，反而以用庚金为先，其次是用丁火。

九月的甲木：原文：九月甲木，木星凋零，独爱丁火，壬癸滋扶，丁壬癸透，戊己亦透，此命配得中和，可许一榜。庚金得所，科甲定然。或见一二比肩，无庚金制之，平常人也。倘运不得用，贫无立锥。一命，甲辰、甲戌、甲辰、甲戌、身伴明君，富贵寿考，此为“天元一气”，又名“一才一用”。遇比用财，专取季土。或见庚丙甲，可许入泮，白手成家。用火者，木妻火子，子肖妻贤。或四柱木多，用丙用丁，皆不足异，专用庚金为妙。凡四季甲木，总不外乎庚金。譬如木为犁，能疏季土，非庚金为犁嘴，安能疏土？虽用丙丁，癸庚决不可少也。九月却不取土妻庚子，凡甲木，多见戊己，定作弃命从财而看；从财格，取火妻土子。或见一派丙丁伤金，不过假道斯文，有壬癸破了丙丁，技艺之流。无壬癸破火，支又成火局，乃为枯朽之木，有庚亦何能为力，定作孤贫下贱之辈，男女一理。或有假伤官，得地逢生，此正合“甲乙秋生贵玄武”之说，用水制伤官者，以金为妻，水为子。或丁戊俱多，总不见水，又为伤官生财格，亦可云富贵，此格取火为妻，土为子。凡甲多庚透，大贵。庚藏，小贵。若柱中多庚，则又以丁为奇，富贵人也。如庚申年、丙戌月、甲申日、壬申时，此主功名显达，有文学。若无庚丙年月，又无火星出干，虽曰好学，终困名场。九月甲木，专用丁癸，见戊透必贵。如戊戌、壬戌、甲子、甲申，支成水局，干有壬水，正合“贵元武”之说。配得中和，一榜之命，家计丰足。但庚丁未透干，不能馆选。甲乙比肩，又逢比劫运，主兄弟劫财争讼，刑妻损子。甲乙生正二月，无制无泄，主长发师姑。

译：九月的甲木，木性已经凋零，偏爱丁火的温暖，壬癸水的滋润和扶助。丁壬癸透干，戊己土也透干，这一命局的配合达到中和，可以许为一榜题名，只要庚金所得，发科甲就是一定的。或者出现一两个比肩，而没有庚金制伏它们，为平常人；如果行运也没有用，将贫困而无立锥之地。有一个命，为甲辰、甲戌、甲辰、甲戌，主伴随君王，富贵长寿。这叫做“天元一气，又称“一财一用”，遇比肩而用财，专门用四季的土，或者遇到庚金丙火甲木，可以许为秀才，白手成家。用火的，木为妻室，火为子女，子女肖而妻室贤。或者四柱木多，用丙用丁都不值得奇怪，但以专用庚金为妙，四季甲木，总不外乎用庚金，譬如以木为犁，能疏四季的土，不以庚为犁嘴怎么能行？虽然在用丙丁，癸和庚却绝对不可缺少的。九月却不取土为妻室，金为子女，而应当取水为妻室，木为子女。凡甲木遇到多个戊己，一定要做“弃命从财”格来看，而从财格，取火为妻室，土火子女。或者出现一派丙丁火来伤金，不过借读书这条路罢了，有壬癸水克破丙丁火，不过是技艺之流，无壬癸水克破火，地支又会成火局，属于枯朽之木，有庚又能发挥作用？一定成为孤贫下贱之辈，男命与女命是一个道理。或者有假伤官，得地而逢生，这正合“甲乙秋生贵玄武”的说法。用水制伏伤官，以金为妻，水为子。或者丁和戊都多，总是不见水，又为伤官生财的格局，也可以说富贵，这种格局以火为妻室，以土为子女。凡甲多而庚透干的命局，主大贵；庚藏于地支，主小贵。如果四柱中多庚，则又以丁为奇异，主成为富贵的人。例如：庚申、丙戌、甲申、壬申，主功名显赫发达，有文才和学问。如果没有庚金和丙火在年月二柱，又无火星透干，那么即使好学，也终究要困在科场。九月的甲木，专用丁癸，见戊透干，必定尊贵。如戊戌壬戌 甲子 甲申 这一命造，地支会成水局，天干有壬水，正合“贵玄武”的说法。配置达到中和，是一榜得中的命，并且家庭生计丰足，但庚金和丁火没有透干，所以不能进入翰林院。甲乙比肩，又遇到比肩劫财运，主兄弟之间因财物而争讼，刑伤妻室，损丧子女。甲乙木生于正月和二月，无制伏也无泄散，主出家做女道士。

五、穷通宝鉴论三冬甲木总论：

十月份的甲木：原文：十月甲木，庚丁为要，丙火次之。忌壬水泛身，须戊土制之。若庚丁两透，又加戊出干，名曰“去浊留清”，富贵之极，即乏丁火，亦稍有富贵。或甲多制戊，庚金无根，平常人也。庚戊若透，虽出比劫，必定富而寿。或多比劫，只一庚透干，坐禄逢生，乃为舍丁从庚，略富贵。或支见申亥，戊己得所，以救庚丁，可许科甲。若单己透，其力弱小，不过贡监而已。用庚，土妻金子。用丁，木妻火子。

今译：十月的甲木，以庚金和丁火为重，丙火次之，忌壬水泛起甲木日元，必须用戊土来制伏。如果庚金和丁火都透干，再加上戊土出现在干上，称为“去除混浊，保留清纯”，主富贵到极点，即使没有丁火，也稍有富贵。或者甲木多而克制戊土，使庚金无根，则是平常人。庚金和戊土如果透出，即使出现比肩劫财，也一定富有而长寿。或者多比肩劫财，只有一个庚金透干，坐禄逢生，这是舍丁火而从庚金，主略得富贵。或者地支出现申和亥，戊己土得地，来救庚金和丁火，可以许为科甲。如果只是单个的己土透干，其力量弱小，不过做个贡监罢了。用庚，以土为妻室，以金为子女；用丁，以木为妻室，以火为子女。

十一月份的甲木：原文：十一月甲木，木性生寒，丁先庚后，丙火佐之。癸水司权，为火金之病。庚丁两透，支见巳寅，科甲有准，风水不及，选拔有之。若癸透伤丁。无戊己辅救，残疾之人。或壬水重出，丁火全无者，庸人也，得丙方妙。或支成水局，加以壬透，名为“水泛木浮”，死无棺木。总之十一月甲木，为寒枝，不比春木清茂，专取庚丁。透壬无丙，不过刀笔异途，武职有验。用庚，土妻金子。用火，木妻火子。

今译：十一月份的甲木，木性产生寒气，以用丁火为先，以用庚金为后，以丙火辅助癸水，癸水掌权是火和金的病。庚金和丁火透出，地支出现巳和寅，发科甲确定无疑，即使坟宅风水不够好，也可以被选拔。如果癸水透出克伤丁火，又无戊己土来辅助救援，则是残疾人。或者壬水重叠出现，而丁火完全没有，主庸人，得到丙才妙。或者地支会成水局，加上壬水透出，称为“水泛木浮”死无棺木。用庚，土为妻室，金为子女；用火，木为妻室，火为子女。

十二月份的甲木：原文：十二月甲木，天气寒冻，木性极寒，无生发之象，先用庚劈甲，方引丁火，始得木火有通明之象，故丁次之。庚丁两透，科甲恩封。庚透丁藏，小贵。丁透庚藏，小富贵。无庚者，贫贱。无丁者，寒儒。或有丁透重重，亦是富贵中人，但须比肩，能发丁之焰，自有德业才能。如无比肩，寻常之士，稍有衣食而已。或支多见水，即有比肩，亦属平常。总之腊月甲木，虽有庚金，丁不可少。乏庚略可，乏丁无用。经云：“甲木无根，男女夭寿”。

今译：十二月的甲木，天气寒冷冰冻，木性极寒，没有生发的可能。先用庚金劈解甲木，再用丁火引化，得到木火有通明的气象，所以丁火次于庚金。庚金丁火两者透出，主因科甲而受恩卦官；庚金透出而丁火伏藏，主小贵，丁火透出而庚金伏藏，主小富贵；无庚金的，一生贫贱；无丁火的，一介寒儒。或者有丁火重重透出，也是富贵中人，但必须有比肩生发丁火的势焰，这样自然有道，德业和才能；如果没有比肩，则是寻常的士人。只是略有衣食罢了。或者地支出现水，即使有比肩，也只是平常人。总之，腊月的甲木，虽然有庚金，但丁火不可缺少，缺庚金大致还可以，缺丁火就没有用神了。经上说“甲木无根，男女都短命”。