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易经同人卦(天火同人卦)卦象详解,同人卦变卦吉凶详解插图

一、周易六十四卦天火同人卦解卦详解

同人卦原文

同人。同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。

象曰:天与火,同人;君子以类族辨物。

白话文解释

同人卦:聚众于郊外,将行大事,吉利。有利于涉水渡河,有利于君子的卜问。

《象辞》说:同人之卦,上卦为乾为天为君王,下卦为离为火为臣民,上乾下离象征君王上情下达,臣民下情上达,君臣意志和同,这是同人的卦象。君子观此卦象,取法于火,明烛天地,照亮幽隐,从而去分析物类,辨明情状。

《断易天机》解

同人卦乾上离下,为离宫归魂卦。同人卦象征交结情深,两人契义,同心断金。主所求皆得,事事称心。

北宋易学家邵雍解

人类相亲,与人和同;所求皆得,无不称心。

得此卦者,吉祥如意,与人合作共事更佳,上下同心,谋事有成。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:朋友支持,升迁顺利。

财运:合资有利,可以进取。

家宅:合家欢喜。

身体:燥热之症,另求良医。

传统解卦

这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,天下大同。

大象:二人同心,其利断金,君子正心诚意,与人和同之象。

运势:如意吉祥,与人共事,上下皆和,又得长辈提拔。

事业:顺利、平安,尤其是在与他人的合作方面会十分成功,宜广泛开展人际活动,建立广泛的联系,克服狭隘的门户之见,照顾各方面的利益,求大同,存小异,坚持正确的原则,必能成就大事业。

经商:以真诚合作、精诚团结的态度与同行共事,公平竞争,必可获得自己应得的利益。

求名:自己必须刻苦努力,尤其要取得师长和志同道合的朋友指教、帮助,自己虚心进取,完全能够达到目的。

婚恋:多情、善交际,认识的异性朋友多,故需慎重选择,注意维护双方关系和家庭和睦。

决策:性格开朗、乐观,为人热情,人际关系好,社交能力强,要善于同他人合作,尤其要协调多方面的关系,要有原则性,与不良风气斗争,有魄力,敢作敢为,富有自我奉献精神,并具有统御能力,适于担任一定的负责。

第十三卦天火同人卦的哲学含义

天火同人卦是异卦相叠而成,下卦为离,上卦为乾。乾为天,为阳,高高在上,把光明洒向人间,给人带来光明,带来温暖。离为火,在下,火光熊熊,也能给人带来光明,带来温暖。由此可见,太阳和火两者的位置虽然不同,但是作用却是一样,可谓是志同道合,由此称为同人。

《象》曰:天与火,同人;君子以类族辨物。这是告诉人们说,君子要明白物以类聚,人以群分的道理,明辨事物,求同存异,团结众人以治理天下。

同人卦象征上下和同,属于中上卦。《象》中这样来断此卦:心中有事犯猜疑,谋望从前不着实,幸遇明人来指引,诸般忧闷自消之。


二、周易第十三卦天火同人卦初九爻变卦详解

初九爻辞

初九。同人于门,无咎。

象曰:出门同人,又谁咎也。

白话文解释

初九:聚集大众于王门,将行大事,没有灾祸。

《象辞》说:君王走出王门与国人打成一片,谁又会遭受灾祸呢?

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,能与人合伙经营获利,或出家远行,或修造门户,或在他处学习。做官的或会受到重用,或有升迁之机。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:眼前平顺,外出经营。

财运:不宜开店,可以行商。

家宅:家人和睦。

身体:避地调养,可以无碍。

初九变卦
  天火同人卦初九爻动变得周易第33卦天山遁

  天火同人卦初九爻动变得周易第33卦:天山遁。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。

初九爻的哲学含义 

初九这一爻为同人卦最初始的状态,这一爻属于阳爻居刚位,位正,得势。与“九四”同性相斥,不相应;但也象征他们中间没有私情存在,与人交往的公正与广阔。所以说,是在门外与人交往。虽然没有到达“卦辞”中的“野”那样的大同程度,但已超越在一门之内的狭隘的近亲关系。像这样交往广阔,当然不会有过失。

如果你在做事时,出于公心,不偏私,不护短,那么就能得志同道合的人,来一起开创事业。

走出家门,去与志同道合的人相聚,怎么会有过失呢?有了问题,到外面求众人的帮助,怎么会有过失呢?走出家门,脱离自己的小圈子,到民众中去,怎么会有过失呢?这就是“同人干门,无咎”。在我国古代,一般有了大事,君王不能解决的大事,便要贴皇榜,请天下有能力之人前来解决。

这皇榜一般贴在午门外或城门口,可以使更多的人看到。这就是“同人于门”。

所以说,“同人于门”即有求天下贤人辅佐的意思,又有与民众打成一片的意思。能做到这些,肯定不会有过失的。


三、周易第十三卦天火同人卦六二爻变卦详解

六二爻辞

六二。同人于宗,吝。

象曰:同人于宗,吝道也。

白话文解释

六二:聚同族于宗庙,卜祷凶吉,因为面临艰难。

《象辞》说:仅仅聚同族于宗庙,这是狭隘的宗法原则。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,事多不定,与宗人朋友多不和,相互多猜忌,面和心不合,容易起是非。做官的没有升迁之机,需耐心等待。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:相忌者多,未能顺遂。

财运:大宗买卖,留心出纳。

家宅:长子之力,勤俭起家。

身体:魂归宗庙,未可多言。

六二变卦
天火同人卦  六二爻动变得周易第1卦乾为天

天火同人卦  六二爻动变得周易第1卦:乾为天。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,表示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。

 六二爻的哲学含义 

宗:是宗族。吝:偏狭,鄙吝。

从卦象上看,六二属于阴爻居阴位,得位,中正,与“九五”阴阳相应,通常是吉象。但是,在这个同人的卦中,相应代表有私情、私心的存在,这一卦,是在阐扬天下大同的理想世界,需要公正、无私地交往,所以六二与九五相应反而成为不利的关系,因而不相宜。这就像只是在宗族中交往,只是在同姓中交往,有着私心一样。这种宗族和同的态度,虽然不能说错,但也不值得赞扬。这一爻,说明应进一步打破宗族观念,扩大交友的圈子和交往的范围。只与同宗人亲附,会有弊病,行事必然艰难。应该把目光放长远一些,多和外界接触。

《象》曰:“同人于宗”,吝道也。这是告诉人们,不能团结各个阶层的人,是引起麻烦的根源。所以如果你想做事,不要只依赖于同宗族的人。尤其是一些夫妻店、家族企业,处理不好可能会因为利益而互相猜疑,为此伤了亲情。

要打破这个界限,团结上上下下的人,这样对事业会更有利。


四、周易第十三卦天火同人卦九三爻变卦详解

九三爻辞

九三。伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

象曰:伏戎于莽,敌刚也,三岁不兴,安行也。

白话文解释

九三:将军队隐蔽在深山密林,并且占领了制高点,但长时期不能取胜。

《象辞》说:将军队隐蔽在深山密林,因为敌人太强大。长时期不能取胜,怎能有所作为呢?

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,或有丧亲,或有诉讼打官司之患。做官的须防被免职之忧。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:潜心三年,再谋其事。

财运:可开山林,三年获利。

家宅:须防盗贼。

身体:不良于行。

九三变卦
天火同人卦 九三爻动变得周易第25卦天雷无妄

天火同人卦 九三爻动变得周易第25卦:天雷无妄。这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。动而健,刚阳盛,人心振奋,必有所得,但唯循纯正,不可妄行。无妄必有获,必可致福。

九三爻的哲学含义 

九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。爻辞释义

伏:指埋伏,潜伏,欲战而不出。戎:指军队,士兵。莽:指荒原草丛,丛林。升:登上。陵:山丘。

本句爻辞的意思是:把军队埋伏在密林草莽之中,占据附近的制高点守望着,过了三年,都不敢贸然出兵。

九三这一爻,从与其他爻的关系来看,可以这样打个比方:六二是阴爻代表女人,九三是阳爻居阳位,而且处于下卦的最上端,代表男人。而全卦之中,最强势的是九五这位,同样是阳爻居阳位,处于君主之位,是比九三更强一个男人。九三是一个小国的首领,一个比自己更强大的外帮首领看中了九三境内的一个美女。为了讨好比自己更强大的外帮首领,打算把这位美女派去和亲,可是九三自己看了这位美女,强行把美女留下来与自己成婚。他担心对方的首领一怒之下前来进犯,而自己又不是人家的对手,所以才出现了爻辞中所描绘的那样,带兵埋伏在林莽之中,时刻警惕着,好在盟国没有来犯,没有发生灾难。

占得此爻者,要注意维持与外界的关系,不要因为一己私利,而将与盟友的关系搞得剑拔弩张,让自己费尽了精力,给自己带来了恐惧与不安。

埋伏兵甲于草莽中,三年都不敢与敌人进行正面的交锋,这可真是够谨慎的。可是谨慎总不会犯大错误,虽然伏于草莽中日子清苦,但却可以保存实力。这里讲的可能仍是高宗讨伐鬼方的事情。鬼方是我国古代西北的一个部落。历来我国北部的民族勇猛好战,所以高宗这次征伐最初肯定是出师不利。敌人太强大,怎么办?只能等待时机。伏兵于草莽中,研究新的作战部署,寻找可以一举歼灭敌人的战机。“三年不兴”,其实也就是说三年后始兴。也就是说三年后打败了敌人。这是面对强敌必须采取的战略战术。


五、周易第十三卦天火同人卦九四爻变卦详解
九四爻辞

九四。乘其墉,弗克攻,吉。

象曰:乘其墉,义弗克也,其吉,则困而反则也。

白话文解释

九四:爬上了敌人的城墙,城还没有攻下来,继续攻打才能获胜。

《象辞》说:爬上了敌人的城墙,从道义上讲应该停士攻城。之所以继续攻打为吉利,因为困守之敌可能逞其狡诈。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,亲友之间会互相猜忌,荣中有辱,结果会好些,凡事须多加提防则可吉祥。做官的若能兢兢业业,则有提拔之机遇,或会受到表彰。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:退守不动,反而吉祥。

财运:守货不售,将可获利。

家宅:修缮房屋围墙。

身体:虽有凶险,终究无害。

九四变卦
天火同人卦  九四爻动变得周易第37卦风火家人

天火同人卦  九四爻动变得周易第37卦:风火家人。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。

 九四爻的哲学含义 

同人卦第四爻,爻辞:九四:乘其墉,弗克攻,吉。

占得此爻者,要懂得适时放弃。就像登上城墙准备与敌人开战,却放弃了,这样反而能得到吉祥的结果。

《象》曰:“乘其墉”,义弗克也,其“吉”,则困而反则也。这就是告诉人们说,“准备登城向敌人进攻”,但终于没有进攻,是因为发现这种进攻是不仁义的,这样做能获得吉祥,是因为在困惑时能及时醒悟,反过来能按正确的办法行事。


六、周易第十三卦天火同人卦九五爻变卦详解
九五爻辞

九五。同人,先号啕而后笑,大师克相遇。

象曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。

白话文解释

九五:聚集起来的大众先哭嚎后欢笑,因为大军及时增援,大获胜仗。

《象辞》说:聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜),因为筮遇此爻,九五居上卦之中位,像人得贞正之道,势必化凶为吉。大军会师,是说我军压倒了敌人。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,先难后易,是非不一。做官的会先贬后升。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:辛苦有成,得偿心愿。

财运:小有挫折,终有大利。

家宅:不必惊惶,终于平安。

身体:先危后安。

九五变卦
天火同人卦九五爻动变得周易第30卦离为火

天火同人卦九五爻动变得周易第30卦:离为火。这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该卦象征火,内空外明。离为火、为明,太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。

九五爻的哲学含义 

同人卦第五爻,爻辞:九五:同人,先号眺,而后笑,大师克相遇。

《象》中这样解释本爻:同人之先,以中直也;大师相遇,天罔极上遇,言相克也。

这是在说,开始大声痛哭,说明这时内心中正诚信,因不知战事的胜败而焦急痛哭;大军遇到了志同道合者,终于获得了战争的胜利,于是欢笑起来。

在寻找志同道合的人时,肯定会有些阻力,不是轻易就能找到的,你可能为此深深痛苦过。但是只要你不放弃,克服这些阻力,终将会达到目的,露出笑颜。

占得此爻者,当与合作者的谈判正僵持不下时,可能意外地出现一个第三方,使事情向对你有利的方向发展。这个时候,你可以视第三方为“同人”,并想办法扩大自己的战果。


五、周易第十三卦天火同人卦上九爻变卦详解
上九爻辞

上九。同人于郊,无悔。

象曰:同人于郊,志未得也。

白话文解释

上九:聚众于郊外,致祭于神灵祝贺胜利,自然没有悔咎。

《象辞》说:聚众于郊外,援助不广,尚不得行其志。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,宜守常,不宜激进。做官的则多有出差的机会。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:闲散之地,诸事无碍。

财运:郊外立业,暂时无利。

家宅:平顺无灾。

身体:恐无生机。

上九变卦
天火同人卦上九爻动变得周易第49卦:泽火革

  天火同人卦上九爻动变得周易第49卦:泽火革。这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽,泽内有水。水在上而下浇,火在下而上升。火旺水干,水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。

上九爻的哲学含义 

同人卦第六爻,爻辞:上九:同人于郊,无悔。

上九这一爻是同人卦的最后一爻,属于阳爻居柔位,失位,不得势。而且与九三敌应,距离六二又太远,中间有群阳阻隔,如果强行去与六二结交,必然耗费太多的精力,陷入争乱之中。所以不必争取最佳的状态,不如就近结交,

与“郊”之人合同,可以平静无争地生活。

象曰:“同人于郊”,志未得也。这里指出,“聚合众人于郊外”,显然没有实现自己最初的志向。

占得此爻者,你想做某件事,想结交重要的人或志同道合的人,可是想结交他的人太多,发生内争,你也没有机会去结交,那不如去结交较容易亲近的人。

上九处于乾卦的最外面,乾为郊野,所以此艾有“同人于郊”艾辞。其实在任何一个社会,都有不得志的人。有能力而不得志,只能隐居于平淡之中,这种人可以称之为隐士。上九就是一位隐士,虽然不得志,但是能够与其他隐士一起安守于偏僻的郊区,因为能够守于平淡之中而无非分之想,所以不会发生悔恨的事情。这就如同诸葛亮在《诫外甥》中所言:“夫志当存高远,慕先贤,决情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感;忍屈伸,去细碎,广咨问,除闲吝,虽有淹了流,何损于美趣,何患于不济。”在平淡之中能做到这些,则自然会成可进,败可守了。


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