六十四卦类别订阅

六四：外比之，贞吉。 【玩辞】：向外亲辅，固守正道，乃获吉祥。六四阴柔，比于六三，应于初六，皆比之匪人，比于九五，则得其时势，趋利避害，故「外比之」也。六四巽爻，居正承刚，亲之正当，比之深切，所以「吉」也。 【观象】：坎之兑，水朝江海，民附诸侯，诸侯朝王所，得比之道也。水泽节（N），安节之亨，承上道也，外比于贤，以从上也。比（i）之萃（D），利见大人，外比之… 继续阅读 水地比卦执象易注六四爻动变解析，六四：外比之，贞吉。

上六：比之无首，凶。 【玩辞】：开始不亲善，失道凶也。亲比之道，在「元永贞」，在「有孚盈缶」，上六无首，失其贞也，乘刚则无孚，是以凶也。上六终穷，乘阳应阴，失比之时，为王所弃，其道凶也。初爻为趾、为拇、为履、为尾，上爻为首、为顶、为耳、为角，易之通例也。 【观象】：首，开始，取坎之大首，坎得乾之中，乾为道，坎亦为首，指一画代全卦者也。《韩非子·心度》曰：“故… 继续阅读 执象易注水地比卦上六爻动变解析，上六：比之无首，凶。

六二：比之自内，贞吉。 【玩辞】：发自内心去亲辅，固守正道，获其吉祥。六二坤爻，柔顺居中，上应九五，自内比外，坚守正固，所以吉也。 【观象】：坤主意，坎中实，坤之坎，发其心，诚其意，是「比之自内」象也。地水师（u），令身许国，承天之宠，驱心就道，胸怀万邦，内比之吉也。比（i）之坎（Q），「有孚，维心亨」者，犹「比之自内」也；「行有尚」者，应九五也。 象曰：比… 继续阅读 执象易注水地比卦六二爻解析，六二：比之自内，贞吉。

比：吉，原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 【释名】：比，甲骨文字形，象两人步调一致，比肩而行。坤二也，坎匕也，坎坤成比（i）象，二匕象比字。比之为字，含并列、接近、比较、较量、屡次、勾结、偏爱、亲密、和谐、乐归等同诸义。1、并列：《诗经·小雅·六月》云：“比物四骊，闲之维则。”2、接近：唐·王勃《送杜少府之任蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比邻。”3、比… 继续阅读 执象易注水地比卦解析，水地比卦执象易注白话详解

九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。 【玩辞】：中正光明地亲比。君王行田猎三驱之礼，放过迎面而来的猎物，王城国中的百姓不惊惧戒备，吉祥。九五刚居阳位，中正仁义，光明四通，亲比天下，恩威并施，故曰「显比」也。《左传·桓公六年》曰：“今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？”是故君王显比，以亲诸侯，抚万民也。《礼记·王制》曰：“天子诸侯无事，则岁三… 继续阅读 执象易注水地比卦九五爻解析，九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

六三：比之匪人。 【玩辞】：亲辅不该比附之人。承乘之爻谓比，比者，毗邻而居也。上比六四，下比六二，远应上六，皆非其所当比也。六三执艮，居失其所，毗邻皆阴，困厄甚矣；上六居坎，后夫之象，无首之凶，险陷甚矣。六二不念自身之困，犹加上六之险，凶不可言也。《诗经·小雅·角弓》云：“毋教猱升木，如涂涂附。”《比》六三之注也。 【观象】：艮之坤，反身修德，反观修省，此六… 继续阅读 执象易注水地比卦六三爻动变解析，六三：比之匪人。

初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。 【玩辞】：诚信地去亲辅君王，没有祸患。若心怀至诚，则如瓦器盛满酒，内笃实而外无文饰，终获意外之祥。《系辞》曰：“柔之为道，不利远者。”初六远离九五，又非其所应，象化外之民，王教不至，难为亲比，若夫心怀至诚，终会感格君王，而蒙德化，犹《论语》所谓“祭如在，祭神如神在”者是也。初六远九五，其能得吉，意想不到的，故曰「… 继续阅读 执象易注水地比卦初六爻解析，初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。