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周易第36卦明夷卦(地火明夷)解释,明夷卦变卦卦象详解插图

一、周易六十四卦地火明夷卦解卦详解

明夷卦原文

明夷。利艰贞。

象曰:明入地中,明夷。君子以莅众,用晦而明。

白话文解释

明夷卦:卜问艰难之事则利。

《象辞》说:本卦内卦为离,离为日,外卦为坤,坤为地。太阳没入地中,是明夷的卦象。君子观此卦象,治民理政,不以苛察为明,而是外愚内慧,容物亲众。

《断易天机》解

明夷卦坤上离下,为坎宫游魂卦。明夷即明德被伤,象征君子受厄,此时百事宜息,静观待变。

北宋易学家邵雍解

日入地中,光明被伤;万事阻滞,等待时运。

得此卦者,时运不佳,事事劳苦,宜坚守正道,忍耐自重,等待时机。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:明哲保身,以避灾厄。

财运:明无利润,暗中分红。

家宅:父子分居为宜;不是明媒正娶。

身体:肝大郁积,注意保养。

传统解卦

这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。

大象:太阳掩没在坤地之下,大地黑暗,有失明之象。

运势:百事阻滞,小人加害,遇事多迷惑,宜守,静待时机而动。

事业:处于不利的环境,宜心境坦然地处置险恶的条件,增强心理素质,承受各种压力。表面柔顺小心,内心洞察事理,当离去则离去,避免灾祸,脱离危险。防患于未然,坚持逆境中奋斗。

经商:认真观察市场动态,待机行动,但须坚持商业道德,即使处于不利情况下,也要冒险向前,特别是要向南方发展,会大有收获。

求名:内心保持大志,行动刻苦忍耐,奋斗于逆境,自守其志,收敛聪明而不外露,于混乱中更应坚持正义,守愚藏拙。

婚恋:必须全面分析对方情况,不能因小失大。注意大节。

决策:处在不佳的状况下,环境困难,前途不明。但若能坦处厄运,能伸能屈,前景会变光明。尤其应加强修养,隐忍行志,外愚内慧,可以遇难呈祥。如能谨慎行事,处处小心,更能有所作为。

第三十六卦地火明夷卦的哲学含义

明夷卦卦象,地火明夷卦的象征意义

明夷卦是异卦相叠,下卦为离,上卦为坤。离为明,坤为顺;离为日,坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难。施于人事,则为暗主在上,明臣在下,而不敢显其明智之谓也。宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦,以避小人之害。

明夷卦位于晋卦之后,与晋卦为正覆卦。《序卦》说:“进必有所伤,故受之以明夷。夷者,伤也。”晋升或前进之中难免有所损伤,所以接着出现了明夷卦,意指光明受到伤害。程颐这样解释明夷卦与晋卦的区别:“晋者明盛之卦,明君在上,群贤并进之时也。明夷昏暗之卦,暗君在上,明者见伤之时也。”

《象》中这样解释明夷卦:明入地中,“明夷”;君子以莅众,用晦而明。

《象》中指出:明夷卦的卦象是离(火)下坤(地)上,离为火,代表光明,为光明入地下之表象,象征着“光明被阻”。君子要能够遵循这个道理去管理民众,即有意不表露自己的才能和智慧,反而能在不知不觉中使民众得到治

明夷卦象征光明受阻,属于中下卦。《象》中对此卦的评断是:时乖运拙走不着,急忙过河拆了桥,恩人无义反为怨,凡事无功枉受劳。


二、周易第三十六卦地火明夷卦初九爻变卦详解
初九爻辞

初九。明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。

象曰:君子于行,义不食也。

白话文解释

初九:“鹈鹕在飞翔,停栖在沼畔。君子离家走,三日无食粮。”筮遇此爻,有所往,则必遭主人谴责。

《象辞》说:君子在旅途中,依礼义不能蒙羞受食。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,或有手足之伤,善者有进财纳福之喜。做官的有飞黄腾达之象,但谨防有失。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:未能腾达,善自保全。

财运:资本有损,主人烦言。

家宅:最好迁居;婚姻不谐。

身体:食道有疾,或病在手。

初九变卦

地火明夷卦初九爻动变得周易第15卦地山谦卦详解

  地火明夷卦初九爻动变得周易第15卦:地山谦。这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这就是谦。

初九爻的哲学含义

明夷卦第一爻,爻辞:初九:明夷于飞,垂其翼;

初九:明夷于飞,垂其翼;君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。爻辞释义

于飞:指在飞行之中。

本爻辞的意思是:光明遭到损伤时,就像飞鸟低垂着翅膀,惊慌快行。君子若要退避隐藏,就是丢掉职位、没有饭吃也不在乎。但君子若在此时行动,必然要受到当政者的责备。

初九:明夷于飞,垂其翼;君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。人生启示

“明夷卦”是“明入地中”,大地陷入黑暗。初九有动向,想要迅速离开,飞离此地。但是迫于时势,要“垂其翼”,希望低调保命。占得此爻者,在困难时期要保持低调,不要与人争强好胜,默默地做好手头上的事,不要着手上新的项目,也不要理会周围的流言蜚语。

《象》中说道:“君子于行”,义不食也。这里指出:“君子隐藏退避”是由于坚持道义和原则而不愿再拿这份俸禄了。明夷卦强调要坚守正道,对于君子来说,为了做到这一点,即使失去俸禄或钱财也不在所不惜了。

初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。

象曰:君子于行,义不食也。

经文意思是:光明进入地中,鸟儿都回到了巢里不再飞翔。君子要离开,三天不吃东西。有所往,主人有责怪之言。象辞意思是:君子决意要离开,道义上不能再接受食祿。

明夷卦是从小过卦变化而来,小过卦的九四爻与初六爻互换,便成为明夷卦。小过卦有飞鸟的形象,小过的初六为鸟翼,现在来到了明夷卦六四的位置,所以有鸟收拢双翼的形象(即垂其翼)。


三、周易第三十六卦地火明夷卦六二爻变卦详解
六二爻辞

六二。明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。

象曰:六二之吉,顺以则也。

白话文解释

六二:鹈鹕,鹈鹕,伤于左股,君子负伤,因马获救。吉利。

《象辞》说:
六二爻辞所讲的吉利,是因为六二阴爻处于九三阳爻之下,正像马顺从主人善体人意。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,常人或有难,但会得贵人之助。做官的会有实权,能当大任。读书人会取得好成绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:贵人相助,幸免于难。

财运:策划不当,难免损失。

家宅:修缮完整;妇有足疾。

身体:左足受伤。

六二变卦
地火明夷卦六二爻动变得周易第11卦地天泰卦详解

  地火明夷卦六二爻动变得周易第11卦:地天泰。这个卦是异卦(下乾上坤)相叠,乾为天,为阳;坤为地,为阴,阴阳交感,上下互通,天地相交,万物纷纭。反之则凶,万事万物,皆对立,转化,盛极必衰,衰而转盛,故应时而变者泰(通)。

六二爻的哲学含义

明夷卦第二爻,爻辞:六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。爻辞释义

左股:左边大腿。拯:拯救。马壮:指壮马。

从卦象上看,六二这一爻属于阴爻居柔位,得势,守中得正。六二具有柔顺中正的特性,这种人在昏暗之时,更容易被人欺侮,所以会受到伤害。不过由于这一爻守中得正,会有人前来相助,从而获吉。

《象》中分析此爻道:六二之吉,顺而则也。这里指出:六二爻之所以能够获得吉祥,是因为它柔顺而又坚持原则。

占得此爻者,当处境进一步恶化时,你的活动会受到制约。这时若是有强有力的朋友来帮助,可以帮助你减轻压力。

如果在单位里,可能遇到这样的情况:身边辅佐的人员受到了伤害,应当赶快补充强有力的人来解救危难局面,这就有如伤及左腿时,要以强壮的马来拯救一样,这样方能脱离险境,逢凶化吉。

六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。

象曰:六二之吉,顺以则也。

经文意思是:光明进入地中,左股受伤,有强壮的马来拯救,吉祥。象辞意思是:六二爻的吉祥,是由于他即顺从又有原则。

这就好比一个人走夜路,结果把大腿摔伤了。可是由于自己有一匹强壮的马,所以被马所拯救。遇险而有救,所以最终吉祥。六二爻是明夷卦下互卦坎卦的下爻,坎为美脊马、曳马,又代表险,所以有遇险而有马救的爻辞。马是极其通人性的,在故事片中我们会经常看到马怎样救主人的情景。有这样一匹好马,他的主人当然会吉祥了。


四、周易第三十六卦地火明夷卦九三爻变卦详解
九三爻辞

九三。明夷于南狩,得其大首,不可疾,贞。

象曰:南狩之志,乃大得也。

白话文解释

九三:在南方的猎区,拉弓射箭,获得一些大野兽。筮遇此爻,占问疾病则不利。

《象辞》说:决心在南方狩猎,大称其意。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,有修屋宇造作之兆。不良者,左股或有伤,多忧愁分离之患。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:退守南方,可以得志。

财运:耐心经营,终见光明。

家宅:乡里富家;得其佳偶。

身体:南方修养较宜。

九三变卦
地火明夷卦九三爻动变得周易第24卦地雷复卦详解

  地火明夷卦九三爻动变得周易第24卦:地雷复。这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前进。

九三爻的哲学含义

明夷卦第三爻,爻辞:九三:明夷于南狩,得其大首;不可疾,贞。爻辞释义

狩:指狩猎。大首:指首领。疾:指急切。

明夷卦第三爻,爻辞:九三:明夷于南狩,得其大首;不可疾,贞。人生启示

从卦象上看,九三爻属于阳爻居刚位,得位。阳爻具有好动、积极向上的特性,九三在下卦的终位,既有动向又心存光明,可以付诸行动。

《象》中这样分析本爻:南狩之志,乃大得也。这里指出:有到南方征伐巡狩的志向,就会有非常大的收获。

占得此爻者,虽然在艰难之中,但仍然可以有所作为,只要不操之过急,行动仍然能有所收获。

九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾,贞。

象曰:南狩之志,乃大得也。

经文意思是:光明进入地中,在南方狩猎,捕捉到大首领,不可操之过急,坚守正道。象舌羊意思是:南方狩猎的事件,说明可以得到大的收获。

天黑了,动物们都在熟睡,这种情况去捕捉动物,则更容易获取猎物。然而相对于战争来说,夜袭也是一种极容易克敌制胜的战术。爻辞中所描述的便是一次成功的夜袭经过。不但打败了敌人,而且还俘获了敌人的头领。但是在这种情况下,由于黑暗不明,所以不利于穷追不舍,将敌人斩尽杀绝,所以“不可疾”。

爻辞中之所以“南狩”,主要是因为九三是明夷卦的下卦离卦的最上爻,离在文王八卦方位图中代表南方。


五、周易第三十六卦地火明夷卦六四爻变卦详解
六四爻辞

六四。入于左腹,获明夷之心,出于门庭。

象曰:入于左腹,获心意也。

白话文解释

六四:回到深隐之处吧!走出居室,进入社会,就感到环境的险恶,退隐的念头油然而生。

《象辞》说:回到深隐之处,就满足了退隐的心意。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,出外营谋者会顺利,妇人有孕者生男,不良者或生心腹之疾。做官的闲职者会复职,在职者,多出外任职,韬光养晦者必出身成名。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:出明入暗,出门为宜。

财运:外出经商,称心致富。

家宅:路有阻碍;妇已有孕。

身体:心腹之症,出门求医。

六四变卦
地火明夷卦六四爻动变得周易第55卦雷火丰卦详解

地火明夷卦六四爻动变得周易第55卦:雷火丰。这个卦是异卦(下离上震)相叠,电闪雷鸣,成就巨大,喻达到顶峰,如日中天。告戒:务必注意事物向相反方面发展,盛衰无常,不可不警惕。

六四爻的哲学含义

明夷卦第四爻,爻辞:六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。爻辞释义

本爻辞的意思是:进入左方腹部,能够深入了解光明被阻的内部情况,于是坚定地跨出门庭,离开这里。

从卦象上看,六四爻属于阴爻居柔位,位居上卦之初。明夷卦的昏暗在上卦,所说六四已经进入了昏暗之中。

《象》中这样分析道:“入于左腹”,获心意也。这里指出:六四爻已经“进入左方腹部”,因此能够从内部深刻了解光明受阻的情形,了解到昏暗之君的心思与用意,然后决定离去,就像商朝时微子了解了商纣王之后,离开朝廷一样。

占得此爻者,陷入了困境之中,而且了解到了困境形成的原因:可能是领导昏庸,可能是小人当道。这时要下定决心,离开是非之地。当然,在这种最黑暗的时候,仍然要心存光明,坚守正道,这样才能重新被理解和重用。

六四:入于左腹,获明夷之心,出于门庭象曰:入于左腹,获心意也。

经文意思是:进入近臣内侧,获悉光明损伤的内情,走出了院子象辞意思是:进入近臣内侧,可以获得君王的真实想法。


六、周易第三十六卦地火明夷卦六五爻变卦详解
六五爻辞

六五。箕子之明夷,利贞。

象曰:箕子之贞,明不可息也。

白话文解释

六五:殷亡后,箕子逃到东方邻国避难,卜问得吉兆。

《象辞》说:箕子退隐守正,他的光辉形像千古不灭。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,难逢知己,或有家难之祸。做官的须修德养性可保无忧。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:君子固穷,未来通达。

财运:历经艰难,方可获利。

家宅:亲族失和;罢婚为宜。

身体:精神症状。

六五变卦
地火明夷卦  六五爻动变得周易第63卦水火既济卦详解

地火明夷卦  六五爻动变得周易第63卦:水火既济。这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故。

六五爻的哲学含义

明夷卦第五爻,爻辞:六五:箕子之明夷,利贞。爻辞释义

箕子:是商纣王的叔父。《韩非子?喻老》篇载:“昔者纣为象箸而箕子怖”。商纣王让人给自己做了一双象牙筷子,别人不以为然,箕子知道后就感到很可怕。箕子说道:“用象牙筷子吃饭就一定不肯用粗碗具,必将犀玉杯盘、山珍海味,进而穿绫着缎、建高阔殿宇楼台,如此下去将一发不可收拾。”后来,纣王越发奢侈淫佚,箕子屡谏而纣王不听。有人劝箕子说:“这个国家已经无可救药了,快走吧。”箕子回答道:“为人臣谏不听而去,是彰君之恶而自说於民,吾不忍为也。”他认为作为一个臣子,进谏规劝君王的不合规矩的言行是自己的责任,君王不听谏,因此要离开君王,这样的做法就是要彰显君主的恶性恶德,标榜自己以取悦于民,自己不能这么做。

箕子在这里遵循了隐恶扬善的原则,这是古代倡导的正人君子所要坚守的美德。作为一个君子,不能整天掀起是非,不能哗众取宠。箕子没有选择离去,又不想助纣为虐,他披散着头发,佯装发狂。后来被商纣王贬为家奴,他就在箕山这个地方隐居下来,经常鼓琴悲怆地歌唱,后人将他歌唱的曲子纪录下来,名为《箕子操》。

在昏暗的专制社会,一个臣子若想不助纣为虐并能安全地活下来,是非常艰难的。箕子在这种情况下,不惜牺牲物质利益、权力和个人名誉,而等待昏暗的过去,光明的到来。他终于等到了这一天,后来周武王打败纣王后,曾经恭恭敬敬、诚惶诚恐地求教于箕子。箕子就把洪范九畴治国大道传授给周武王。

本爻辞的意思是:应采取箕子那种自掩其聪明才智的做法,这样做有利于坚守正道。


七、周易第三十六卦地火明夷卦上六爻变卦详解
上六爻辞

上六。箕子之明夷,利贞。

象曰:箕子之贞,明不可息也。

白话文解释

上六:殷亡后,箕子逃到东方邻国避难,卜问得吉兆。

《象辞》说:箕子退隐守正,他的光辉形像千古不灭。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,难逢知己,或有家难之祸。做官的须修德养性可保无忧。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:君子固穷,未来通达。

财运:历经艰难,方可获利。

家宅:亲族失和;罢婚为宜。

身体:精神症状。

上六变卦
周易第36卦明夷卦(地火明夷)解释,明夷卦变卦卦象详解插图(6)

地火明夷卦  上六爻动变得周易山火贲卦。这个卦是异卦(下离上艮)相叠。艮为山,离为火。

上六爻的哲学含义

明夷卦第六爻,爻辞:上六:不明,晦;初登于天,后入于地。爻辞释义

晦:含有黑暗和昏庸之意。

本爻辞的意思是:没有光明,一片晦暗。起初升到天上,后来陷入地下。

上六爻位于全卦的顶端,代表的是最黑暗之时。五爻与上爻属于上天之位,天上应该有太阳,照射四方的。可是上位者昏庸,不守正道,结果光明“陷入地下”。

《象》中这样解释本爻:“初登于天”,照四国也;“后入于地”失则也。这里指出:“超初升到天上”,是说它的光明能够普照四方各国;“后来陷入地下”,是说它已经因违背正道而丧失了应有的作用,由光明转入了黑暗。

占得此爻者,所处的集团或单位之中,领导昏庸,小人当道,身陷昏暗之上六:不明,晦,初登于天,后入于地。

象曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。

经文意思是:不光明,晦暗。起初升上天空,后来落在地上。

象辞意思是:起初升上天空,可以光耀四方。后来落在地上,是失去了法则。

上六处于黑暗的极至之处,而最黑暗的时代,同时也是光明快要来临的时代。这就是所谓的黎明前的黑暗。所以在这里,向人们说明了光明与黑暗的轮回与交替现象。“初登于天”,描写的是日出;

“后入于地”,描写的是日落。所以在最黑暗的时刻,要明白光明就要来临了。

象辞对爻辞作进一步的发挥,认为日落导致的黑暗,是因为失去了法则造成的。在这里的日落,已不是我们在傍晚所看到的日落,而指的是一种政治上朋夷卦的腐败,是文明制度的日落,是黑暗腐败的意思。


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周易第36卦明夷卦(地火明夷)解释,明夷卦变卦卦象详解插图(8)