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周易复卦(地雷复)变卦吉凶详解,复卦变卦解卦详解大全插图

一、周易六十四卦地雷复卦解卦详解
复卦原文

复。亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。

象曰:雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。

白话文解释

复卦:通泰。出门、居处均无疾病。有钱可赚而可以无灾祸。往返途中,七日可归。有所往则有所利。

《象辞》说:本卦内卦为震为雷,外卦为坤为地,天寒地冻,雷返归地中,往而有复,依时回归,这是复卦的卦象。先王观此卦象,取法于雷,在冬至之日关闭城门,不接纳商旅,君王也不巡视邦国。

《断易天机》解

复卦坤上震下,为坤宫初世卦。复代表阴阳去而复返,使万物生生不息,预示已逝去的可能会再回来。

北宋易学家邵雍解

循环往复,生机复萌;成功在望,性急即败。

得此卦者,时运好转,顺势而为,谋事可成,但不宜过于急进。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:好运初来,静待发动。

财运:暂停售物,必可获利。

家宅:待春再迁;婚嫁初春可成。

身体:有痰上火,冬令宜防。

传统解卦

这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前进。

大象:雷在地中振发,喻春回大地,一元始,万象更生。

运势:开运亨通之象,万事不宜急进,按部就班可成。

事业:已经渡过了困难时期,开始进入积极行动的阶段。但务必抓住时机,当机立断,却不可急躁,且应时常反省个人行动,严于修身,勇往直前,可望成功。

经商:可大胆投资,与志同道合的伙伴坦诚合作,打开市场,勿因挫折而退缩。更可以打入外地,坚持商业道德,循序渐进,一定会有所赢利。

求名:时机正在成熟,不要急于求成,继续奠定基础,机遇一旦到来,务必要抓住,必将转运。最忌自伤意志。

婚恋:顺利。但切不可性急,应冷静考虑。家庭的美满幸福,靠严于律己维持。

决策:性格活泼,精力旺盛,但因急躁情绪会造成事业损失。一定要冷静思考,勇于改正错误,必能重振事业。此时应抓住时机,明确方向,灵活机敏,脚踏实地改变处境。一旦出现意外,宜当机立断,暂行退让。如能准确驾驶自己,努力奋斗,成就事业十分顺利。

第二十四卦地雷复卦的哲学含义

复卦卦象,地雷复卦的象征意义

复卦,本卦是异卦相叠,震卦在下,坤卦在上。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前震为雷,为内卦;坤为地,为上卦。地内有雷,意味着雷声一震,大地松动,万物萌生。复,有复兴和回归之意,是事物新生的转折点。从卦象上看,除第一爻为阳外,余爻皆为阴,似有太阳从地平线的一端升起的景象。复卦代表的节气是冬至,正如“冬天来了,春天还会远吗?”,复卦代表阳性力量复兴而阴性元素衰退,长夜过后太阳升起,复卦启示去而复回和失而复行的方法与哲理,并告诫人们:发现错误就是敢紧复归正道,这样才能吉祥。若是执迷不悟,就会产生灾祸。

复卦位于剥卦之后,《序卦》之中这样说道:“物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复。”剥卦走到极点,阳爻又须回到底下重新开始。复卦为剥卦的覆卦,称作“由剥而复”,是“一阳复始”的局面,大地重现生机。

复卦启示了寓动于顺的道理,属于中中卦。《象》中对此卦的评断是:马氏太公不相合,世人占之忧疑多,恩人无义反为怨,是非平地起风波。

此卦卦名为复。“复”在《说文》中的解释是:“复,往来也。”可见复的意思是返回、回来的意思。前面泰卦的九三爻说“无往不复”,说的便是没有一直往前走而不返回的,事物都有一个循环往复、周而复始的规律,前面剥卦群阴剥去阴爻,接下来便开始一阳复生。所以剥卦的下面是复卦。这正如《序卦传》所说:“物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复也。”


二、周易第二十四卦地雷复卦初九爻变卦详解

初九爻辞

初九。不远复,无只悔,元吉。

象曰:不远之复,以修身也。

白话文解释

初九:出外不远就返回,没有大的过失,大吉大利。

《象辞》说:出外不远就返回,比喻能时时反省,严于修身。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,万事如意,经营获利。做官的会位高权重。读书人会取得佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:好运渐起,一切顺利。

财运:赚回所损,不必懊恼。

家宅:旧业复兴;婚嫁又成。

身体:静养可复。

初九变卦
地雷复卦初九爻动变得周易第2卦坤为地

  地雷复卦初九爻动变得周易第2卦:坤为地。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天,承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。

初九爻的哲学含义

复卦第一爻,爻辞:初九:不远复,无祗悔,元吉。

复卦第一爻,爻辞:初九:不远复,无祗悔,元吉。爻辞释义

抵:指大。抵悔:指大的悔恨。

本爻辞的意思是:走得不远就复归正道,没有到懊悔的程度,大吉大利。

初九这一爻用行路来启示人们做事的道理:走得不远发现道路走错了,马上返回,这样就不会造成太大的后悔,也不会发生过错。这就是说,在刚开始做事时,就发现了自己的错误,由此改正错误,按正确的方式方法来做了,这样没有产生什么过错,也不会让人太后悔。

《象》曰:“不远之复,以修身也。”这是告诉人们:刚刚开始行动,就能有知过必改、复归正道的表现。这里强调自身修养的重要性。


三、周易第二十四卦地雷复卦六二爻变卦详解

六二爻辞

六二。休复,吉。

象曰:休复之吉,以下仁也。

白话文解释

六二:圆满而归,吉利。

《象辞》说:圆满而归之所以吉利,是能够去位让贤。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,与人共利,事业兴旺,病者痊愈。做官的遭贬者会复职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:择善而从,万事皆吉。

财运:与人共利,事业兴旺。

家宅:和睦兴家。

身体:再请旧医。

六二变卦
地雷复卦六二爻动变得周易第19卦地泽临

  地雷复卦六二爻动变得周易第19卦:地泽临。这个卦是异卦(下兑上坤)相叠。坤为地,兑为泽,地高于泽,泽容于地。喻君主亲临天下,治国安邦,上下融洽。

六二爻的哲学含义

复卦第二爻,爻辞:六二:休复,吉。

爻辞释义休:是止之意。本爻辞的意思是:停下来返回,吉祥。

复卦第二爻,爻辞:六二:休复,吉。人生启示

六二这一爻,属于阴爻居柔位,得势。六二发现错误之后,就不再前往,返回正道,结果很吉祥。

《象》曰:“休复之吉”,以下仁也。

这里指出:“停下来返回,吉祥”,是因为六二能够向下亲近具备仁德的人。从卦象上看,这个仁德的人,就是初九。初九阳爻居阳位,是位君子、仁者,六二对其很是欣赏。

占得此爻者,若是支配下属或家人等去做某事,如果做事的人发现错误,不再去做,你也应该停止此事,这样会很吉祥。

不返回,也吉祥。这是怎么回事呢?因为六二与初九不同。初九代表阳气的生长,而六二则代表阴气的消退,所以六二必须前进才吉祥。六二的前进便是向上升,使下面的阳气得到更大的生长,这种行为是适应时势的,所以吉祥。六二阴爻居于偶位为得位,又居于下卦之中,且与初九相合,所以他柔顺中正而有顺应时势之德,所以他会明智地朝上发展。


四、周易第二十四卦地雷复卦六三爻变卦详解

六三爻辞

六三。频复,厉,无咎。

象曰:频复之厉,义无咎也。

白话文解释

六三:愁眉苦脸地回来,是遇到了危险,知难而退可以无灾祸。

《象辞》说:虽然愁眉苦脸地回来,但已脱离危险,理应没有灾祸。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,事多反复,阴阳差错,时好时坏。做官的职位不稳定,更变无定。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:时好时坏,自己把握。

财运:有盈有亏,全在自己。

家宅:迁移不定。

身体:身体屡治屡发,虽危无害。

六三变卦
地雷复卦六三爻动变得周易第36卦地火明夷

  地雷复卦六三爻动变得周易第36卦:地火明夷。这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。

六三爻的哲学含义

复卦第三爻,爻辞:六三:频复,厉,无咎。

复卦第三爻,爻辞:六三:频复,厉,无咎。爻辞释义

频:是指频繁,再三地。本爻辞的意思是:屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道,这样虽然有危险,但是最终却不会遇到灾祸。

六三这一爻,与人们所说的“错了就改,改了再犯,犯了再改”很相近,表明意志不坚定,自身修养不够,不能像孔子的弟子颜渊那样“不二过”一一知道错了就不会再犯。六三在复归正道过程中,旧习难改,时好时坏多次反复,非常危险。但是他知道自己是错的,只是意志不太坚定,毕竟能够改过从善,复归正道,所以最终却不会遇到灾祸。占得此爻者,在改正错误时,一定要意志坚定,誓与恶习“血战一番”,将其“连根拔起”,这样对自己更有利。

六三处于下卦的最外边,也就是处于震卦的最上爻,震为动,所以他会有频繁运动的形象。他想回到中位,所以“频复”,但这种做法是不符合时势发展规律的,所以会有危险,但他能够从“频复”的失败中吸取教训,所以没有灾难。按现在的话说就是“失败是成功之母”,总往回走,却屡受挫折,便会明白这是错误的,而选择正确的道路了。


五、周易第二十四卦地雷复卦六四爻变卦详解

六四爻辞

六四。中行独复。

象曰:中行独复,以从道也。

白话文解释

六四:中途独自返回。

《象辞》说:中途独自返回,这是返回到道义上来。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,好运可期,营谋得利。做官的会复职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:虽想振作,力有未逮。

财运:谋划虽精,资本不足。

家宅:女多男少;宜从前媒。

身体:宜从初治之医。

六四变卦
地雷复卦六四爻动变得周易第51卦震为雷。

地雷复卦六四爻动变得周易第51卦:震为雷。这个卦是同卦(下震上震)相叠。震为雷,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之气,亨通畅达。平日应居安思危,怀恐惧心理,不敢有所怠慢,遇到突发事变,也能安然自若,谈笑如常。

六四爻的哲学含义

复卦第四爻,爻辞:六四:中行独复。

复卦第四爻,爻辞:六四:中行独复。爻辞释义

中行:行走在正中间。独:指独自一人。

本爻辞的意思是:本来走在行列正中间,现在独自返回。

《象》曰:“中行独复”,以从道也。这里指出六四本来走在行列的正中间,却独自返回,其目的是为了返回正道。

从卦象上看,六四位于一连串的阴爻之中,上下各二,所以是“中行”。走在中间的人,应该是领导者或是倡议者,一般是跟随者容易改变主意返回,而领导者或倡议者返回,是很不容易的。

占得此爻者,应该注意观察一下自己所做的事,观察一下自己的合伙人,虽然这件事情是你牵头承办的,你是组织者,但是若发现错误,你要即刻回头。哪怕其他人不同意,不愿跟随你返回,你也要自己撤出来,独自返回。

“中行独复”,指的便是六四爻与初“六四,’得正,能置吉凶于不顾,而独复正道。九爻的相应。也就是说他是支持阳气的生长的。象辞中说“以从道也”,指的便是天地运行之道,一阳始生了,接下来就是阳气的逐渐强盛,阴气的逐渐削弱,这就是天地运行之道。六四懂得天地运行之道,所以他支持初九的生长。


六、周易第二十四卦地雷复卦六五爻变卦详解

六五爻辞

六五。敦复,无悔。

象曰:敦复无悔,中以自考也。

白话文解释

六五:经过考察,决定返回,可以无悔。

《象辞》说:经过考察,决定返回,可以无悔,意思是从内心用正道检察自己。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,会有积蓄,但要谨防父亲出意外。做官的有升职之机会。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:宽厚处之,有功无悔。

财运:资本充足,来回获利。

家宅:光大祖业。

身体:精气皆老,不必过滤。

六五变卦
地雷复卦 六五爻动变得周易第3卦水雷屯

地雷复卦 六五爻动变得周易第3卦:水雷屯。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地,万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。

六五爻的哲学含义

复卦第五爻,爻辞:六五:敦复,无悔。

复卦第五爻,爻辞:六五:敦复,无悔。爻辞释义

本爻辞的意思是:敦厚地复归正道,不会后悔。

从卦象上看,六五属于阴爻居阳位,失位,但是六五居于上体坤卦之中,奉行中道而又不固执,具有敦厚顺善之德。

《象》曰:“敦复,无悔”,中以自考也。

这里指出:“敦厚地复归正道,不会后悔”,是因为六五爻虽然远离阳刚,

但却能够反省考察自己的言行以完善自我,通过这样的途径,促使自己返回正

占得此爻者,要善于自察、自省,及时发现错误并加以改正。在做事时,如果发现继续前进没有什么益处,即使走了很远的路,现在返回去也是正确的,这样会有很好的结果。

六五居上卦之中位,复卦的上卦为坤,坤卦的精神是能够“厚德载物”,所以有“敦复”之象。“敦”即是“厚”的意思。六五能够顺应时势,从新认识自己,从而明白阳气生长的不可阻挡,所以他能够顺时而退,不会有悔恨。


七、周易第二十四卦地雷复卦上六爻变卦详解

上六爻辞

上六。迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君凶,至于十年不克征。

象曰:迷复之凶,反君道也。

白话文解释

上六:迷途难返,凶险,有灾祸。筮遇此爻,出兵打仗,终有大败,连累国君遭遇凶险,元气大伤,十年后还不能再举征伐。

《象辞》说:迷途难返遭遇凶险,这是由于君王违反君道。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,做事乖张,诸事不顺,静吉动凶。做官的会过于贪婪权力而有损。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:做事乖张,谨慎免祸。

财运:诸事不顺,难以复业。

家宅:居者不利。

身体:难以保全。

上六变卦
  地雷复卦上六爻动变得周易第27卦山雷颐

  地雷复卦上六爻动变得周易第27卦:山雷颐。这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。

上六爻的哲学含义

第六爻,爻辞:上六:迷复,凶,有灾眚。

上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败;以其国,君凶。至于十年不克征。

第六爻,爻辞:上六:迷复,凶,有灾眚。爻辞释义

迷复:指对犯的错误执迷不悟,不愿更正。

灾眚:“灾”为外因所致之不利,“眚”为咎由自取之祸患,自作之祸。“灾”自外来,“眚”自内生,“灾眚”就是指灾难。

不克征:“克”,胜任,“不克征”,指不能胜任征伐的使命。

本爻辞的意思是:犯了错误,仍然执迷不悟,不知悔改复归正道,定会遇到凶险,会有天灾人祸不断降临发生。在这种情况下,派兵出征,终将大败;用于治国,国君遭受凶险。这样的状况若不改变,十年之内国家都不宜再用兵。

上六爻处于复卦的最上爻,属于被初九阳爻第一个消灭的对象,他处于极亢的位置,与下面的爻不相应,也不相合,又不居中,所以他的处境是内忧外患,最为不利。爻辞中的“迷”、“行师”、“大败”、“十年”均取象于坤卦。在八卦万物类象中坤卦为众、为丧、为十年,所以爻辞中会出现“行师”、“大败”、“十年”的词句。爻辞中的“迷”来源于坤卦卦辞中的“先迷后得主”,只是在这里却只有“迷”的象,而没有“得主”的象,所以更加凶险,他的危险来源于初九阳爻的威胁,初九阳爻相当于复卦中的君王,所以说上六爻的凶险来自于国君。


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