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周易第35卦晋卦(火地晋)变卦吉凶详解?插图

一、周易六十四卦火地晋卦解卦详解
晋卦原文

晋。康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

象曰:明出地上,晋。君子以自昭明德。

白话文解释

晋卦:康侯用成王赐予的良马来繁殖马匹,一天多次配种。

《象辞》说:“本卦上卦为离,离为日;下卦为坤,坤为地。太阳照大地,万物沐光辉”,是晋卦的卦象。君子观此卦象,从而光大自身的光明之德。

《断易天机》解

晋卦离上坤下,为乾宫游魂卦。晋取前进、晋见、晋升之意,上离下坤,为太阳普照大地,万物和顺之象,多主吉。

北宋易学家邵雍解

日出地上,万物进展;赏赐隆重,百谋皆遂。

得此卦者,如旭日东升,气运旺盛,收入颇丰,谋事可成,百事如意。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:好运新来,步步高升。

财运:光亮之业,最有利润。

家宅:阳光之屋。

身体:自知之明。

传统解卦

这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻事业蒸蒸日上。

大象:日出地面,普照大地,有光明上进之象。

运势:事业、名望、财运皆吉,所谓有加官晋爵之兆。

事业:顺利。应遵守正道,迎难而上,克敌制胜,因势利导。树立良好的人际关系,深得人心。全力以赴,不得有丝毫犹豫不决,更忌优柔寡断,而应败不馁,勇往直前。注意和衷共济,共同前进。

经商:行情好,市场竞争顺利。但也会遇到一些困难,要迎难而上,因势利导,克敌制胜,争取众人支持。前进中的挫折不可免,只要动机纯正,必可转危为安。

求名:经过刻苦努力与奋斗,已具备开拓事业的基础,却因无人引荐,暂时不得志,决不可因此自暴自弃,须耐心等待时机。同时,更加积极地创造条件。

婚恋:吉星高照。会有理想的结果,但决不可自恃条件优越而抱无所谓的态度或过于挑剔。

决策:处于不断上升的形势,不会有过大的阻力。但务必争取众人信任,获取人心,再接再厉,只要动机纯正,克服侥幸心理,必有喜从天降。

第三十五卦火地晋卦的哲学含义

晋卦卦象,火地晋卦的象征意义

晋卦,本卦是异卦相叠,上卦为离,下卦为坤。离为日,为光明;坤为地。阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻事业蒸蒸日上。

晋卦位于大壮卦之后,《序卦》说:“物不可以终壮,故受之以晋。晋者,进也。”大壮卦有“止”意,现在则到了进展的时刻。《杂卦》说:“晋,昼也。”其象为“明出地上”,有如白日,适宜活动。

《象》中这样分析本卦:明出地上,晋;君子以自昭明德。这里指出:阳光从地面上升起,象征着前进和昌盛,也象征着发出自己的光和热。所以,君子应该充分显示自己的才华和美德,发挥自己的作用。晋卦给人的启示就是:求进发晋卦属于中上卦。《象》中这样评断此卦:锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找,一锄锄出银子来,这个运气也算好。

此卦卦名为晋。《说文》中说:“晋,进也。日出,万物进。”也就是说万物随着太阳一起前进、生长的意思。俗话说“万物生长靠太阳”,说的就是这个意思。太阳出来了,植物开始向上生长,越来越高。如果将太阳比作为君王,则是众人受到君王的恩泽而有所作为的意思,当然君王对臣民最大的恩泽也就是加官进爵了,所以“晋”也有升官的含义。《序卦传》中说:“物不可以终壮,故受之以晋。晋者,进也。”就是说事物不可能总是停留在强壮的状态中,强壮后必有所前进、发展,所以大壮卦的后面是晋卦。

晋卦卦画:晋卦的卦画为两个阳交四个阴爻。

晋卦卦象:从卦象上进行分析,晋卦上卦为离为日为光明,下卦为坤为地为柔顺,所以太阳从东方的大地上升起来就是晋卦的卦象。旭日东升,正是晋升的大形象,这是每天人们都能看到的。而贤明的君王会对有功的臣民进行奖赏,所以臣民的加官进爵也是晋升的形象。


二、周易第三十五卦火地晋卦初六爻变卦详

初六爻辞

初六。晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕,无咎。

象曰:晋如摧如,独行正也。裕无咎,未受命也。

白话文解释

初六:攻击敌人,打垮敌人,卜问得吉兆。胜利之师没有捕捉俘虏,没有抢掠财物,不会有灾难。

《象辞》说:攻击敌人,打垮敌人,这是因为将帅能遵循正道,所以取得了胜利。从容部署,克敌制胜,没有灾难,说明将帅能因势制宜,独断于心。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,忧愁参半,静则吉,动则凶。做官的不宜进取,须防流言。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:耐心等待,不必急进。

财运:稍待时日,可获大利。

家宅:吉屋可居;婚姻缓成。

身体:宽心解怀。

初六变卦
火地晋卦 初六爻动变得周易第21卦火雷噬嗑

火地晋卦 初六爻动变得周易第21卦:火雷噬嗑。这个卦是异卦(下震上离)相叠。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交,咬碎硬物,喻恩威并施,宽严结合,刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合,咀嚼。

初六爻的哲学含义

晋卦第一爻,爻辞:初六:晋如摧如,贞吉。同孚,裕无咎。爻辞释义

摧如:“摧”是指摧折,“摧如”是指受挫的状态。罔:通“无”。孚:指诚信。罔孚:指不受信任。裕:指宽裕,宽容。

本爻辞的意思是:刚开始前进就遇到了障碍和阻拦,但是只要能够坚守正道,始终如一,就一定会吉祥如意。暂时还没有受到信任,应心怀大度,泰然处之,自然无害。

从卦象上看,初六这一爻属于阴爻居阳位,不得位。虽想前进晋升,但是遇到了挫折。这是因为初六象刚毕业的年轻人一样,刚刚走入社会,还不能得到别人的信任。在这种情况,虽然遇到了挫折,但是也不要放弃。这时尽管得不到信任,但是也不去计较,而是虚心向人家学习,锻炼自己,有这样的大度,所以自然无咎。

《象》中这样解释本爻:“晋如摧如”,独行正也;“裕无咎”,未受命。这里指出:“刚开始前进就遇到了障碍和阻拦”,要能够持之以恒,按照自己所遵循的原则继续不断地努力,才会得到吉祥如意的结果。“随意行动也不会有什么过失”,是因为它还没有被赋予什么权力、责任和使命。

占得此爻者,对于目前来讲,你要了解自身的情况,知进知退。在做事时可能开始进度缓慢,并且孤立无援。但是只要走得正,行得端,你最终能赢得别人的信任和尊重。

初六:晋如摧如,贞吉。同孚,裕无咎。

象曰:晋如摧如;独行正也。裕无咎;未受命也。

经文意思是:追求上进却受到排挤,守正道吉祥,不受信任,心放宽没有突难。象辞意思是:追求上进却受到排挤,是因为只有你走正道。心放宽没有灾难,是因为还没有受到任命。

晋卦下卦的三个阴爻都想向上发展,就好比官场上的明争暗斗。可是初六虽然处于最底层,但却有九四相应,所以就相当于领导眼中的红人,这种人也往往是官场中最容易受排挤的一类人。怎么办呢?俗话说“人在矮檐下,不得不低头”,只能是忍为上策,可总是忍着是要生病的,所以还要把心放宽,才能没有灾难。


三、周易第三十五卦火地晋卦六二爻变卦详解

六二爻辞

六二。晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。

象曰:受之介福,以中正也。

白话文解释

六二:攻击敌人,压倒敌人,卜问得吉兆。因为得到了先祖母的庇佑获得大福。

《象辞》说:之所以受此大福,因为六二之爻居下卦中位,像人得中正之道。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,求谋称意,多得母亲扶助,或得妻财。做官的守正者会进取。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:所求多阻,守正必亨。

财运:守住低潮,自然受福。

家宅:迁居与老人同住;婚姻稍待。

身体:多听老人言。

六二变卦
火地晋卦 六二爻动变得周易第64卦火水未济

火地晋卦 六二爻动变得周易第64卦:火水未济。这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映了变化发展的思想。

六二爻的哲学含义

晋卦第二爻,爻辞:六二:晋如愁如,贞吉;受兹介福,于其王母。爻辞释义

愁:指忧虑。兹:与“此”同意。介:《诗小雅》有:“神之听之介尔景福”之语,“介”在这里指大。王母:是指六五爻,六五爻为君位,阴爻居君位,所以称为“王母”。

本爻辞的意思是:在晋升之中虽然因遇到挫折而忧愁,但是,如果能固守正道就会获吉,最终会受到六五王母所赐的大福。

从卦象上看,六二爻属于阴爻居柔位,处于下卦之中位,得中且正,具有中正柔顺之美德,这深受六五君爻的赏识,所以可以得到恩惠和福泽。

《象》中这样解释本爻:“受兹介福”,以中正也。这里指出:之所以能够“获得极大的恩惠和福泽”,是因为它位置居中,行为符合身份和正道。

占得此爻者,在前进的途中可能并不顺利,为此还忧心忡忡,但是你不应该失望并放弃。保持谦虚柔顺的做法,继续进取,耐心地坚持下去,你执著的努力终将会得到善意的支持和回报。

六二:晋如愁如,贞吉。

受兹介福,于其王母。

象曰:受之介福,以中正也。

经文意思是:晋升了忧愁也来了,守正道吉祥。受到这样的大福,是来自于王母。象辞意思是:这到这样的福泽,是因为六二居中而得其位。

六二在官场上虽然有一定的地位,但是他却很忧愁。为什么呢?因为他与六五相敌不应,并且紧临上互卦坎卦,坎为险为多忧,所以六二总是顾虑重重,如置身于险境的边缘一样。正是由于这样,六二才因行为谨慎而没有灾难。六二得位而居中,又具有中正之德,所以尽管他同六五同性相斥,但是他却能够受到六五的嘉奖。这就是“受兹介福,于其王母”。


四、周易第三十五卦火地晋卦六三爻变卦详解

六三爻辞

六三。众允,悔亡。

象曰:众允之,志上行也。

白话文解释

六三:万众一心,全力进攻,无所悔恨。

《象辞》说:众人信任,其志向就会实现。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,得朋友之助,营谋遂意,但谨防意外之险。做官的有升迁之机。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:众人悦服,自无懊恼。

财运:双方和睦,买卖皆利。

家宅:气氛和谐;两性融洽。

身体:团体运动;讼事调解。

六三变卦
火地晋卦六三爻动变得周易第56卦火山旅

  火地晋卦六三爻动变得周易第56卦:火山旅。这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路。因而称旅卦。

六三爻的哲学含义

晋卦第三爻,爻辞:六三:众允,悔亡。爻辞释义

众:指民众。允:指公允,应允,认可,相信。

本爻辞的意思是:所作所为已经得到了众人的认可,悔恨将会消失。

从卦象上看,六三这一爻属于阴爻居于阳位,失位,应该是有悔才对。可是六三居于下卦坤的顶端,自身具有谦顺之德,而且下面两爻也是阴爻,这代表其有群众基础,得到了民众的信任,所以悔恨消失。这一卦强调了若想晋升或发展,必须要有群众基础,要深得人心。这样才能得到上位者的信任和重用。

《象》中这样解释本爻:“众允”之志,上行也。这里指出:“得到众人认可”的志向,是要努力向前奋斗。

占得此爻者,要将重点放到得到下级或周围的人的认可和信任上,而不是一味地去讨上级的欢心。因为一旦你得到众人的信任,便可以继续朝着既定的目标努力,获得支持的行动将更容易激发你的勇气和信心,而这也能得到上级或领导的赏识,从而达成所愿。

六三:众允悔亡。

象曰:众允之,志上行也。经文意思是:借着众人之势向上升,没有悔恨。象舌羊意思是:受到众人的信任,是因为他的志向是上进的。

六三爻下面的两个阴众,又应上九,悔恨消失。交都有上升之势,所以六三也可以借助下面的力量往上升。并且六三与九四阴阳相合,与上九相应,所以,他的上升会很顺利。打个比方来说,六三就相当于现在某单位的一位主任,底下的人都想升官,可是六三由于其上边有人,上边的领导很看重他,所以当下面的人员得到了他的职位后,他便自然而然地被提拔到更高的领导岗位上。这种水到渠成的晋升,怎么会有悔恨呢?


五、周易第三十五卦火地晋卦九四爻变卦详解

九四爻辞

九四。晋如鼫鼠,贞厉。

象曰:鼫鼠贞厉,位不当也。

白话文解释

九四:攻击敌人而胆小如鼠,卜问得凶兆。

《象辞》说:攻击敌人而胆小如鼠,卜问得凶兆,因为九四阳爻而居阴位,像人处于不利的地位。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,时运不佳,或有争诉。做官的不宜进取,有阻力,须守正。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:守正为宜,耍诈必凶。

财运:贪财必败,见好就收。

家宅:耗失过多;婚姻不正。

身体:疥疮或呕血,皆危。

九四变卦
火地晋卦九四爻动变得周易第23卦山地剥

  火地晋卦九四爻动变得周易第23卦:山地剥。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败坏。

九四爻的哲学含义

晋卦第四爻,爻辞:九四:晋如鼫鼠,贞厉。爻辞释义

鼫鼠:鼫鼠也是梧鼠,《说文》称之为“鼫鼠”,因为它“能飞不能过屋,能缘不能穷木,能游不能渡谷,能穴不能掩身,能走不能先人。”这种“五技而穷”的情况,用以描写贪而无所成。

本爻辞的意思是:想晋升,却像鼦鼠那样中,既贪焚又没有一技之长,这样即使能够严守自己的本分,也免不了灾祸。

九四爻属于阴爻居刚位,不得位。底下还有三个阴爻在逼近,无处可进,陷入困难之中。《象》中这样分析道:“鼦鼠贞厉”,位不当也。这里指出,之所以“像鼫鼠那样,即使能够严守自己的本分,也免不了灾祸”,是因为它所在的位置不对。

占得此爻者,你目前的处境有些不妙,无路可走。你总是提防着什么,就像是一只老鼠那样缩头缩脑。此时,若是想要有所成就,就不要像鼫鼠那样贪多却一事无成,可以把一项技能学精,使之成为自己的专长,这样才对自己的发展有利。

占得此爻者,你可能得到了晋升或发展,但是由于方法不正当,结果事情很严重,必须要经过艰苦的磨炼,才能免除危险。

九四:晋如鼫鼠,贞厉。

象曰鼠贞厉,位不当也。

经文意思是:像鼫鼠一样晋升,守正道也会有危险。

象辞意思是:鼫鼠守正道也会有危险,是因为所处的位置不当六五被众阴所包围,又身陷上互卦坎中,并且又是下互卦的最上爻,并且刚爻居于偶位为不得位,所以九四是处于险境中却不能自拔。爻辞中以“鼫鼠”来比喻九四爻,说他是会飞却飞不了多远,会攀援却爬不到树上去,会游泳却游不到河的对岸,只能在小水坑里游来游去;会打洞可是却打不出一个可以藏身的洞穴,几条腿紧忙活,却跑了半天还没有人一步的距离远。这种样样都懂但没有专长的人士,社会上比较普遍,而其一生的命运也就因此而像“鼫鼠”一样了,这种人即使守正道,也不会逃脱危险的。


六、周易第三十五卦火地晋卦六五爻变卦详解

六五爻辞

六五。悔亡,失得勿恤,往吉,无不利。

象曰:失得勿恤,往有庆也。

白话文解释

六五:无所悔恨,吃了败仗,不要气馁。只要再接再厉,终必转败为胜。无所不利。

《象辞》说:受到挫失,不要气馁,勇往直前,定有喜庆降临。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,好运到来,营谋获利。做官的有升迁之喜。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:灾去福来,无意得之。

财运:前有小失,今可大得。

家宅:屋运转好;婚姻吉祥。

身体:已无大碍。

六五变卦
火地晋卦 六五爻动变得周易第12卦天地否

火地晋卦 六五爻动变得周易第12卦:天地否。这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天地不交,万物不通。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。

 九五爻的哲学含义

晋卦第五爻,爻辞:六五:悔亡,失得勿恤;往吉,无不利。爻辞释义

失:指丢失,失去。恤:指忧虑,顾虑。

本爻辞的意思是:悔恨消失。不用顾虑失与得,前往吉祥,一切都会变得很顺利。

从卦象上看,六五属于阴爻居刚位,处于君位之上,但是其上下皆为阳爻,六五自己资质柔弱,但是能谦和对待阳刚之臣,能守中不偏激,能将左右的各派力量进行有效的调控,所以形势对其很有利。

《象》中这样解释本爻:“失得勿恤”,往有庆也。这里指出:“用不着考虑得失”,只要继续努力奋斗,就必然会有吉祥福庆的。

占得本爻者,只要你走得正,行得端,就无须担忧一时的得失,悔恨的事、不吉利的事以及灾难,都没有了。勇往直前,没有不吉利的,你将得到你所希望的结果。

六五:悔亡,失得勿恤,往吉无不利。

象曰:失得勿恤,注有庆也。

经文意思是:没有忧悔,不要顾虑得与失,前往吉祥没有任何不利。象辞意思是:不计较得与失,前往才会有喜庆之事。

俗话说“舍得舍得”,没有失哪里有得?这就好比塞翁失马,会因失一匹马而得到了成群的马。如果塞翁把自己的马拴得很牢,那么这匹怎么会给他带回来成群的马呢?人生往往是得失并存的。

五身处尊位,有上下阳爻相拥相辅,所以无论前进还是后退,无论是得与失,他都会拥有值得喜庆的事。


七、周易第三十五卦火地晋卦上九爻变卦详解
上九爻辞

上九。晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。

象曰:维用伐邑,道未光也。

白话文解释

上九:攻击敌人,必须较量敌我双方的力量,可以考虑攻击敌人的城邑。但其结局难料:或许危险,或许吉利,或许没有灾难,或许正践凶兆。

《象辞》说:考虑到攻击敌人的城邑,这说明王道未能广泛实行,以致属邑叛乱。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,有修屋宇之喜,不良者有争诉之忧。做官的有食邑之荣。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:好运将终,防有事故。

财运:同业纷争,幸可无咎。

家宅:邻里不安;始争终和。

身体:保养头部;罢讼为吉。

上九变卦
火地晋 卦上九爻动变得周易第16卦雷地豫

火地晋 卦上九爻动变得周易第16卦:雷地豫。这个卦是异卦(下坤上震)相叠,坤为地,为顺;震为雷,为动。雷依时出,预示大地回春。因顺而动,和乐之源。此卦与谦卦互为综卦,交互作用。

上九爻的哲学含义

晋卦第六爻,爻辞:上九:晋其角,维用伐邑,厉右,无咎;贞吝。爻辞释义

维:是语气词。邑:是属邑、附属的小国。

本爻辞的意思是:晋升或发展已经达到了顶点,就像到达兽角尖上一样了。这时可以征伐属国,这样做有危险,但是没有灾难。如果固守不变就会遇到麻烦

从卦象上看,上九爻属于阳爻居于柔位,失位。上九位于全卦的终位,喻指已经晋升或发展到了最高端,已经前无去路。这时可以来安定内部,如果不采取行动,则会有困难。

《象》中这样解释本爻:“维用伐邑”,道未光也。这里指出:“征伐属国”,说明前进繁盛已经达到了顶点,再也难以发展光大了。

占得此爻者,说明你的进步或发展已经到顶点了,这时再往前冲也没有意义了,你需要修正和改变自己的策略,查找一下内部的问题。如果发现问题,就要全力地消除它,这样做虽然会引来误会与危险,但若是不有所行动,将会更麻烦。

上九:晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。象曰:维用伐邑,道未光也。

经文意思是:晋升到了顶点,只有用征讨小国来建立功勋,危险中会有吉祥,没有灾难,守正道会遇到困难。

象辞意思是:只能用征讨小国来建立功勋,是说明上九的晋升之道还不能光大。

晋升到了极点,反而失去了权力。古代晋升与现在有所不同。现在一般来说是越升越大,越来越有权力。可是古代升到最上面便成了太上皇,所以名誉上是最重要的人物,连皇上都怕三分,可是实际上却没有了实权。这位上九是一个追求功名的人,所以他要想继续提高自己的荣誉,只能去征讨一些小国家了。由于上九处于穷途末路,很快便会被众阴排挤掉,所以一味坚守正道就会有忧吝的事发生。