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初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。 【训诂】：则，礼法，坎也。恐，惧怕，坎也。《素问》云：“肾在志为恐。”注：“恐，所以惧恶也。”致，招致，震也。福，祭祀胙肉，艮也。《周礼·天官·膳夫》云：“祭祀之致福者，受而膳之。”后，君王，震也。《说文》云：“继体君也，象人之形。施令以告四方，故之从一，口。发号者，君后也。” 【玩辞】：迅雷袭来，恐惧不安，不苟言笑，吉祥… 继续阅读 执象易注_震为雷卦_初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。

震（L） 震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。 【题解】：阳伏而不能出，阴迫而不能烝，一阳动出二阴之下，震之形体也。万物随雷而出，随雷而入，出入有时，震之功用也。后天卯宫，二月仲春，雷乃发声，火出木心，日月五星躔于其间，八风明庶，六吕夹钟，先庚后庚，万物莫不焕然新成，震之时位也。河图数九，洛书数七，跻于九陵，七日来复，震之气数也。《诗经·召南》云… 继续阅读 执象易注_震为雷卦_震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。

上九：敦艮，吉。 【训诂】：敦，厚重，艮也。《说文》曰：“厚，山陵之厚也。”《释名》曰：“厚，后也，有终后也。” 【玩辞】：刚实居上，成艮之主，止之笃实盛大者也。上九能敦厚其终，止道之至善，所以吉也。临（l）艮（:）之义止于上，故其上曰“敦临”、曰“敦艮”。复（v）之义止于五，故其五曰“敦复”，至于上则迷矣。 象曰：敦艮之吉，以厚终也。 【观象】：君子居仁由… 继续阅读 执象易注_艮为山卦_上九：敦艮，吉。

六五：艮其辅，言有序，悔亡。 【训诂】：人之食也，上颌静止，谓牙辅，取其艮止，下颌颠动，谓牙车，取其震动。故上艮下震，名之曰颐（m）也。辅，上颔，艮也。《说文》曰：“辅，人颊骨也。”言，震也。序，次第，震之行也。《国语·齐语》曰：“班序颠毛。”韦昭注：“序，列也。” 【玩辞】：止住上颔，言语有伦序，悔可去。以阴居阳，或有悔也。安贞守中，悔乃亡也。震为言，当行… 继续阅读 执象易注_艮为山卦_六五：艮其辅，言有序，悔亡。

六四：艮其身，无咎。 【训诂】：身，体之动者也。心，体之静者也。《礼记·缁衣》曰：“民以君为心，君以民为体。”是知身心皆体也。躬，亲自，艮之身也。 【玩辞】：止住自身，无咎。柔居阴位，以纯静之体而不遇刚阳之主，当艮之时，唯能止妄动，而独善其身，能自正故无咎也。以其不能止物故，若施用则有咎也。“艮其身”者，人必自止而后能止人也。抱道怀德，去欲离染，君子所以自止… 继续阅读 执象易注_艮为山卦_六四：艮其身，无咎。

九三：艮其限，列其夤，厉薰心。 【训诂】：限，崇山险峻，让人望而却步，亦艮止也。《释名》曰：“艮，限也。时未可听物生，限止之也。”《说文》曰：“限，阻也。”列，同“迾”，遮遏，亦艮止也。《礼记·玉藻》曰：“山泽列而不赋。”注：“列之言遮列也。虽不赋，犹为之禁，不得非时取也。”夤[yín]，膂，脊背，坎之美脊也。《说文》曰：“膂，脊骨也。”《尚书·君牙》曰：“… 继续阅读 执象易注_艮为山卦_九三：艮其限，列其夤，厉薰心。

六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。 【训诂】：艮，止也。腓，腿肚子，艮也。《说文》曰：“腓，胫腨也。”拯，同“承”，止也。《诗经·鲁颂》云：“则莫我敢承。”疏：“无有于我敢御止之者。”随，听从，巽也。《文选·七发》曰：“四支委随。”李善注：“随，不能屈伸也。”坎为心病，故不快也。退，巽也。听，顺从，巽也。 【玩辞】：止住下，止不住上，心不愉悦。六二阴柔中正，… 继续阅读 执象易注_艮为山卦_六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。

初六：艮其趾，无咎，利永贞。 【训诂】：趾，震也。《释名》曰：“趾，止也。言一进一止也。”永，长也，坎也。贞，正也。艮为始终，故利永贞也。 【玩辞】：止住脚趾，无咎，长期固守正道则利。居艮之初，能止动于始，故无咎也。以阴柔失正，恐其立心不能恒常故，又戒其利永贞。事之当止，又能止于始，未失义之正也。身未行，足先动，足未行，趾先动，艮其趾，则犹牿牛豮豕，能止其要… 继续阅读 执象易注_艮为山卦_初六：艮其趾，无咎，利永贞。

艮（:） 艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。 【题解】：艮眼也，震头也、怒也，重艮互震，二目相比，回头怒视，艮之字也。《释名》曰：“艮，限也。时未可听物生，限止之也。”又曰：“眼，限也。童子限限而出也。”《说文》曰：“艮，很也。匕目，目相匕即目相比，谓若怒目相视也，不相下也，很之意也”乾坤三交，而坤生艮。阳生于下而升于上，升极则止，阴生于上而降于… 继续阅读 执象易注_艮卦：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。