生世爻、用神之应期,凡测喜庆之事,世爻及用神喜临日、月、动爻、化回头生,其应期定法:

自测病:以世爻丑为用神,巳午为原神,可定巳午生丑之时,为病愈之应期;

若巳午之原神被亥子所克,必待冲去亥子或者亥子入墓之时,为病愈之应期;

若巳午旬空月破,待出空填实逢合之时,为病愈之应期;

若巳午贪合忘生,待其逢冲之时,为应期;

若巳午入墓人墓,待其冲墓之时,为应期;

若巳午原神不现,待出现之时,为应期;

若巳午原神静而不动,后逢巳午之时,为应期;

克世爻、用神之应期:

如测行人何日回,就有“用神克世人即回”的宝贵经验,用神不克世爻,人还不回。

测官讼之事,以官鬼爻为用神,官鬼为克我之人,如果官鬼用神受克,不但不为凶,反而为吉。

凡克世爻、用神者为忌神,世用是木,忌神必是申酉金,必在申酉之时,为发生凶灾之应期。

如测病,世爻为卯木,申金为忌神,必临申酉日、月之时,为受克之应期。

若申酉为忌神,得仇神日、月、动爻之生,此为受克之应期。

若申酉遇旬空月破,必待出空填实逢合之时,为受克之应期。

若忌神化长生,临长生之时,为受克之应期。

若忌神申金化酉金,必临酉金之时,为受克之应期。

忌神化退神忌冲,酉金动而化申,有逢寅冲动而应者,也有逢申而应之。

旬空应期:

凡测吉凶,遇世爻、用神为旬空,其事在出空填实之年月日时成。如在甲辰旬中测求财,得寅卯财爻为用神,必须寅卯出空之日得财。

测凶事,则在出空、填实之年月日时灾来。如测疾病凶事,寅卯为忌神,则出空之日必有灾祸临身。

用神旬空发动,则出旬值日成事。

用神动而逢空、化空,待出空之期就吉凶。

用神空而逢合,必待冲开之期而应吉凶。

用神空而逢克,必待出空或制杀之期而应吉凶。

用神空而入墓,必待冲墓之期而应吉凶。

逢合应期:

凡测喜庆之事,喜三六合。

测忧疑祸患、出行、行人不宜逢合。

忧疑祸患逢合,难解难结。

出行、行人遇合为绊神,动而不动,回而有绊。

预测时,若当日卦中用神或动而成三合局,或临月日三合局者,当日应之吉凶。

三合局有一爻冲破者,必待逢合之期应之吉凶。

如一爻静,二爻发者,必待一静爻值日,应之吉凶。

如一爻静而逢空,或动而化空,必待出空之期,应事之吉凶。

如空而逢合,静而逢合,必待冲期,应事之吉凶。

三合六合,或与月日合者,必待冲合之期,应事之吉凶。

如入墓或动而化墓,必待冲墓之期,应事之吉凶。

如化绝,或有一爻绝者,必待生旺之期,应事之吉凶。

逢冲应期:

逢冲指六冲,冲有喜有忌,凡喜庆之事不宜冲,冲则必散。

凡官讼忧愁之患宜冲,冲之必散,散之为吉。

近病逢冲则愈,久病逢冲则死。

用神逢冲,在逢合之期,应事之吉凶。

用神被冲,在填实之期,应事之吉凶。如用神为寅不动,后逢寅申之日月为事之应期。

三刑应期:

世爻、用神遇刑,值日之期, 为凶事之应期。

三爻有一爻旬空,出空填实之期,为凶事之应期。

三爻有一爻入墓时,冲墓之期,为凶事之应期。

三爻有一爻休囚,遇生旺之期,为凶事之应期。

入墓应期:

用神入墓者,必待冲墓之期,应事之吉凶。

用神旺而空墓者,必待墓爻填实之期,应事之吉凶。

用神重叠或太过,宜克之墓,必待墓爻填实之期,应事之吉凶。如土为用神,又逢辰戌丑未土,为用神重叠太过,必待寅卯克之,为成事之应期。

总结:

用神合住 ,冲开之期断之。

用神休囚,生旺之期断之。

用神无气,旺相之期断之。

用神不动,冲动之期断之。

用神有气,发动合日辰,或日辰临动,或日辰生世爻者,即以本日断之。

用神受制,制杀之期断之。

用神过旺,动而又遇生扶,以生扶之期断之。

用神安静,逢冲之期断之。

用神不现,出现之期断之。

用神旬空,出空之期断之。