这里看下“有用动爻”与“无用动爻”这两种应用在吉凶层面方面的内容,“动而回头克、动而化破、动而化绝、动而化退”四种最常见的“无用动爻”公式是什么样子的,下面一起看下。 六爻中有用动爻与无用动爻如何区分辨别? 有用动爻与无用动爻的辨别:为进一步精简思维,我将动爻首创性地划分为有用之动与无用之动。在吉凶判断层面,当该动爻作为针对世用的核心信息时,应首先考虑的是这… 继续阅读 六爻中有用动爻与无用动爻如何区分,有用动爻与无用动爻解析

九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。 【玩辞】:埋伏兵甲于林莽之中,登上高陵,三岁不能发动。九三刚而不中,象刚暴之人,上无正应,欲同于二,却失其正,欲强其同,又惧九五之见攻,伏藏兵戎于林莽,时升高陵以顾望,历三岁之久,终不敢发也。伏莽者,小人之咎也;升陵者,君子之正也。 【观象】:伏,藏也,取象巽之伏。戎,兵也,取象离之戈兵。莽,林也,取象巽之木。陵,山也,… 继续阅读 同人卦九三爻执象易注白话,执象易注天火同人卦九三爻详解

男测与女孩是否有缘分,两人发展前景如何得地雷复卦好不好?这里给大家分享一则六爻男测两人缘分发展得地雷复卦变坤为地卦的卦例,此卦为辰月巳日男测与一女孩有接触,感觉对方对自己也有意思,想看下两人是否适合进一步发展,得地雷复卦妻财爻持世兄弟爻在应爻,妻财爻发动变兄弟爻。那么此卦测感情缘分发展好不好呢,我们结合两位易学爱好者对此卦的观点一起看下。 一、六爻男测感情感… 继续阅读 地雷复卦男测感情缘分能否发展?地雷复卦男女缘分感情卦例

九五:同人先号咷而后笑,大师克相遇。 【玩辞】:与人求同,先哭后笑,因克胜而会师。九五亲同六二,遇三四为滞,遂兴师而克胜之,始得会合,盖其初因不遇而号咷,今得相遇而后笑,是偏私之情,而非大同之体也。「大师克相遇」者,言三四虽强,二五终能相应,得上下同心同德者也。 【观象】:号咷,放声大哭,取象巽之呻吟。克,攻克,取象乾之战。乾金也,离火也,乾之离,金火相烁,… 继续阅读 执象易注天火同人卦九五爻详解,同人卦九五爻执象易注解析

古筮六爻旬空理论的应用解析: 旬空理论在吉凶判断上的特殊应用:由于旬空有其“空暂不应,逢空必填”的规律特征,所以有些类型的卦占理论,充分利用了这点属性规律,只要见到用事爻逢空,在吉凶判断层面即可直接据之判断趋势。之所以称为特殊应用,因为这些分析的思维方式是反主流的,判断的核心依据并不按常理规律出牌。实践中主要常见有如下五种特殊类型:     其一,占病吉凶的… 继续阅读 六爻中旬空的特殊应用总结:古筮六爻朱辰彬首创理论

九四:乘其墉,弗克攻,吉。 【玩辞】:登上城墙,不能攻占,吉祥。九四下无应与,欲同于二,而为三所隔,近而不相得,故乘墉以妄行攻夺。然居柔失位不中,故有自反而不克攻之象。若能改过则不失同人之道,如是吉也。 【观象】:乘,登也,取象伏震,升也,取象互巽。《玉篇》曰:“乘,升也。”墉,城墙,取象巽之高。《说文》曰:“墉,城垣也。”克,能也。攻,取象伏震,震伏故不克… 继续阅读 九四:乘其墉,弗克攻,吉。执象易注天火同人卦九四爻解析

六二:同人于宗,吝。 【玩辞】:求同于宗族,困穷。二五相应,心有所系,亲比朋党,故曰「同人于宗」。六二失同人大公旷远之道,是以吝也。易之例,凡六五应九二,则有君王礼贤或归妹之象,故其爻辞多吉祥。而六二应九五,则有小人阿谀或君王近谗之象,故其爻辞多戒惧。六二是同人(a)成卦之主,彖辞言亨,而爻辞却吝,何也?卦论时局,就总体而言。爻论时位,就个体而言。以卦体言之… 继续阅读 执象易注天火同人卦六二爻白话解析,六二:同人于宗,吝。

上九:同人于郊,无悔。 【玩辞】:与国郊之人亲同,没有忧悔。上九居外无应,物莫与同,心亦无悔,以其志未得也。国外曰郊,郊外曰野,郊不及野旷远,故不获吉亨,止于无悔而已。彖曰「同人于野」,则能绝其私与,而廓然大公,此其所以「亨」也。 【观象】:乾之兑,天子西郊祭月之象,求同于天者也。同人(a)之革(E),彖曰「悔亡」,犹上九「无悔」也。 象曰:同人于郊,志未得… 继续阅读 天火同人卦上九爻执象易注白话解析,上九:同人于郊,无悔。

初九:同人于门,无咎。 【玩辞】:出门求同于人,没有灾祸。初九距六二最近,出门即可求同,故曰「同人于门」。初四无系应,不比于朋党,广远而无私,得同人之道,是以「无咎」也。 【观象】:初九承姤(n),彖曰「勿用取女」,戒其偏私也。离之艮,火山旅(X),离性附丽,艮象家门,丽于家外,是「同人于门」之象也。同人(a)之遁(G),出门同人,其志必远,其识必高,不争其… 继续阅读 执象易注天火同人卦初九爻白话解析,初九:同人于门,无咎。

同人:同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。 【释名】:乾上出,火上炎,心象同;乾类日,离象日,物象同;先天乾与后天离同舍南方,境象同。是故,乾离名同人者,亲和之义也。 【观象】:初四互家人(O),天下一家,谓之大同。子曰:“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。”此之谓也。孟子所谓“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之… 继续阅读 执象易注天火同人卦解析,天火同人卦执象易注白话详解