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  至今为止,在通常的筮书上所看到的六神只是在一个与它平行的纬线上活动,但实际上很多事情并非如六神各守其一爻的那么平均主义化,应该从综合看,通变的观点去看六神。   

<1>阴日与阳日的区别:阳日的六神具阳刚、明显等“气质”,阴日的六神秉赋一种阴柔静婚之质,“静如处子”,当然发动了仍然是厉害的,如阴日的白虎发动值日月旺气,就是所谓“雌老虎”了,可能比雄老虎更可怕。   
<2>六神与地支的不同组合具有不同的意义,如勾陈临卯为临门争斗,可以解释为因要出门而争斗,或者别人来登门兴师问罪,勾陈临午为反目,谈得好好的女朋友跟你“拜拜”了,其原理可以参看《大六壬指南》等六壬类书。

  
<3>六神值班说:六神是按日的天干自下而上排列的,它只是排列先后的类别,并不含其他意思。六神的作用主要从它们持世、发动、空亡,值用神等等来看。有的筮书断事干脆用六神持世来作凭据,也是简捷明快之极。但这种缺乏五行生克分析的方法及机理已与抽签“打交就没什么区别了。   从起六神法我们知道,甲乙日起青龙,丙丁日起朱雀……天干与六神的关系就是这样;因此,乾卦的上卦是壬,壬是玄武,这意味着玄武在这卦中“值班”。称之为“有气”(假如它不幸陷于空亡,那就顺理成章地名之曰“有气无力”了);同样,乾卦的下卦是甲,主青龙,可使青龙所在的那个爻“龙气”十足,在判断的时候,这六神显然是不能平均用力了,其他各卦都类推。   这样一来,六爻里面的“关系网”就有了微妙的变化,比如青龙临财,当主好好事,若又临青龙值班更吉。   因为青龙既临财又值班,进而言之,这又叫做财卦,财爻在当班长,这于求财十分有利。但测小孩考试,就大不妙了,财来克制父,文书不利,小孩一心贪吃贪玩,成了少年贵族高消费,哪还能帮你念好书。   又如卦中本是勾陈临官鬼,占病不吉,若在师卦戊土值班,为勾官值班,比病凶多吉少了,难怪师卦六三爻说:“师或兴尸,凶,装着尸体的车子前行,现在可以作出殡来解释了。  

 
<4>六神变化说:在一卦中,六神既然携带着特定的信息,那么在变卦,以及事物运行线中它们也同样反映相应的信息。比如外卦本卦是白虎卦,变卦后为青龙值班,则将是先凶后吉,先青龙后变为朱雀值班,好事多磨,甚至以讼案了结。   
<5>六神与卦的关系说:卦是场,不但对六亲有生克制约之作用,同样对六神也不例外。六神总在一定的空间中活动,此即为卦场。卦场不同,同一六神作用也不同。   比如青龙属木,在兑卦中龙麟受伤,作用削弱。在坎卦中则成了“东海龙王”,特别活跃。白虎属金,在艮卦土来生金,如“放虎归山”,且艮为寅之本位,更是“景阳岗”上“吊晴白额”大出了。1979年端午节我在乡村算一个妇女生病事,正是白虎临用神在兑卦,必主大凶,后果死。故六神吉凶,要从它们在什么卦场里去看它们的作用力,或者受到了压抑,或者火上浇油等等。

  
<6>六神与月令气:六神都有五行性质,在不同月令中,便六神显出强弱不同之力,《易隐》说:“何谓归坦,春龙、夏雀、秋虎、冬武、三九月勾、六十二月蛇;为当权之归垣”。归垣之说,是说明六神的旺气之时,但在分析六爻时,要以“旺相休囚死”分别将六神——挂号,才能分清主次。   由于六神所临地支的五行是随着日干的不同而变化无穷的,所以六神之间也有因为地支之生克而形成的六神生克关系,达成反映一定的信息。   如龙临辰土、虎临子水,可称为龙克虎,在占田亩时,表示“左高右低”。武克雀者,表示“后高前低”,见《易隐》,如勾陈临申,玄武临寅,则为勾陈克玄武,占破案的话,就应了《通玄赋》中所说:“勾陈克玄武,捕贼不须忙,相反,若玄武在酉,勾陈在寅,那么在破案中要防备贼人行凶。   同理,六神在互相相生的情况下又会有另一种后果,大家可以类推。   

从以上所述,我们可以知道,六神的性质,活动能力与活动背景非常复杂,字面上的青龙白虎并不是“好人坏人”的标签。   
卦例:亥/子/辛巳(申酉)陈女士问母病,得坎卦。   
腾蛇 兄弟 、、子孙  世   
勾陈 鬼官 、 戊戍   
朱雀 父母 、、申金   
青龙 妻财 、、午火  应   
玄武 官鬼 、 辰土   
白虎 子孙 、、寅木   
此卦若以“六神卦近病逢冲即愈”之公式去套必大谬。占父母以父母爻为用,现在卦中空亡,阴爻为母亡, 意即不久于人世,此其一也。其次看卦情:上下皆勾陈值日,勾又临官,上下一片鬼气,另,父爻在互卦之艮,又在例互卦之艮(事态顺序自上而下),艮为出,在病为癌,故其母之疾已陷于癌细胞之重围中,病入膏盲,纵华陀再世亦回天无术,后其母于三日后至省城诊治,确诊果为肝癌晚期,不数日即因开刀癌细胞急速扩散而去世。