九二：利贞，征凶。弗损，益之。 【玩辞】：利于固守，征进则凶，不减损，反增益之。九二阳刚，履居阴位，志在守常，妄作生凶。六五居尊，能行中道，二之应五，不损之，反益之，所谓「或益之十朋之龟」是也。初九酌损之，损六四之疾也。盖损益者，阳刚之事也，阴柔之受也。老子曰：“多言数穷，不如守中。”利贞征凶之谓也。《诗·木瓜》云：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好… 继续阅读 执象易注_山泽损卦_九二：利贞，征凶。弗损，益之。

初九：已事遄往，无咎。酌损之。 【玩辞】：告庙结束，快速前往，无咎。择其善而益之，择其不善而损之。居损之初，当往前之祭也。初九应四，心志相合，九二应五无滞，故不疑其行，速往而无咎也。六四应初，遇三为滞，如身有疾，初九之往，损其疾，益其德，择善而行，酌其心而损益之也。已事，求其孚也。遄往，用其行也。酌损，合其志也。 【注解】：巳，结束，艮也。《玉篇》云：“已，… 继续阅读 执象易注_山泽损卦_初九：已事遄往，无咎。酌损之。

损（A） 损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往，曷之用，二簋可用享。 【释名】：艮山，坤川，震出，兑云，天降时雨，山川出云，损之应也。坤地，震动，艮山，兑泽，地之动也，益则成山，损则成泽，损之象也。山高也，泽卑也，高者愈高，卑者愈卑，损下益上，损之体也。刚有余，柔不足，损刚益柔，损有余而益不足，损之用也。《书·无逸》云：“文王卑服，即康功田功。”损之事也。《… 继续阅读 执象易注_山泽损卦_损：有孚，元吉，无咎，可贞。

上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。 【玩辞】：没有人惠益，反而有人打击，立心没有常恒，凶。上九阳刚而居益之极，求益之甚者，一厢情愿，人所共恶，其道应凶，而凶自外来也。莫益之或击之，圣人恶之也。立心勿恒，圣人戒之也。偏辞者，上应二，五为滞，此有求而彼不应也。自外来者，谓九五益之主也。 【注释】：莫，没人，坤之无也。或，有人，艮也。击，打击，艮手震动也。立，操… 继续阅读 执象易注_风雷益卦_上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。

九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。 【玩辞】：君王存惠益生民之诚心，不用占问即知大吉。生民亦怀惠君王之恩德。九五居中履正，损上益下，有信而施惠于民，天下大受其福，是有孚惠心也。六四承之，六二应之，二四共坤，民皆交孚而惠君之德，其志大得，其道大行，不占而元吉可知矣。彖辞所谓“利有攸往，利涉大川”者，九五爻当之。《书》曰：“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，唯惠… 继续阅读 执象易注_风雷益卦_九五：有孚惠心，勿问元吉。

六四：中行告公从，利用为依迁国。 【玩辞】：执中道，昭告王公，天下顺从，用来作为依附迁移国都。当益之时，六四居正，上承九五之君，下应初九之主，苟行中道，则上益君王，下益生民。《左传·隐公六年》记：“周桓公言于王曰，我周之东迁，晋郑焉依。”晋文侯助周东迁者，当六四之事业也。中行者，执中道也。为依者，上承九五之君而益其志也。迁国者，下顺初九之民而行其事也。 【注… 继续阅读 执象易注_风雷益卦_六四：中行告公从，利用为依迁国。

六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。 【玩辞】：用凶荒之事助益心志，无咎。诚信以行中道，用圭璧向王公通达诚信。六三不中，阴柔失正，不当得益者也，唯固其心志，允执中道，以拯救凶荒，始得无咎而益之也。《书·盘庚》曰：“古我先王，将多于前功，言以迁徙多大前人之功美。适于山，用降我凶德，嘉绩于朕邦。”益用凶事也。去一恶，得一善，皆谨记于心，固为我有。《礼记·… 继续阅读 执象易注_风雷益卦_六三：益之用凶事，无咎。

六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。 【玩辞】：有人赠送价值十朋的宝龟，占卜结果不相背离，长久正固吉祥。君王用以祭祀天神，吉祥。古人冬至日祭天于南郊，夏至祭地于北郊，祭日于东郊，祭月于西郊，统称为祭郊。《礼记·郊特牲》曰：“郊之祭也，迎长日之至也。”又：“卜郊，受命于祖庙，作龟于祢宫，尊祖亲考之义也。”《周礼·春官·大司乐》曰：“凡乐，圜钟… 继续阅读 执象易注_风雷益卦_六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。

初九：利用为大作，元吉，无咎。 【玩辞】：利用兴办大事业，大吉则无咎。震动之主，阳刚居初，象君上不与下民争利，减少税赋，惠及生民，天旋地生而人成之，其益无方，天地皆见大有作为之机也。初九潜龙，位未崇，诚未孚，本不当任厚事，故不如是，不足以免咎也。大吉无咎者，非尽善则咎，小善不足以称也。虞翻曰：“大作谓耕播耒耜之利。”震为蕃鲜、为犁，坤为牛、为田，艮为种子，巽… 继续阅读 执象易注_风雷益卦_初九：利用为大作，元吉，无咎。