坤为地卦六三爻辞动变详解,坤为地卦六三爻发动解析详解
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一、坤为地卦六三爻辞及爻辞释义
1、坤为地卦六三爻辞
六三。含章可贞。或从王事,无成有终。
象曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。
2、坤为地卦六三爻白话文解释
六三:战胜殷商。称心的占卜。有人服役于战争,没有取得战绩,但结局还是好的。
《象辞》说:战胜殷商,称心的占卜,说明能抓住时机采取行动。有人服役于战争(没有取得战绩而有好的结局),因为他才智广大。
3、坤为地卦六三爻爻辞释义
爻辞的意思是:有才能却不外露,或许跟随君王参与政事,没有功业却有好的结局。
从卦象上看,六三这一爻属于阴爻居刚位,失位。三爻这一爻位是下卦的最高位,大多凶险。在高位或凶险之时,不要显示自己,要顺从别人,这是一个转变,虽然不易做到,但也要努力,不然会有凶险。爻辞里所说的“含章”,把自己的才华隐藏起来,要有忧患意识,要含蓄、收敛。所以六三这一爻给人的启示就是要含而不露。
《文言》之中这样说道:阴虽有美,“含”之;以“从王事”,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道“无成”,而代“有终”也。
对于个人来说,你虽有文采,也要正固守之,等待时机成熟。与领导共事时,不谈个人的功劳,而将荣耀归于君主,如此才会“有终”。
六三爻阴爻居于阳位,是不得位,又不居中,处境不是很有利。所以只能隐藏自己的才能坚守于正道。如果能为君王做事,则不要过于显露自己的才华,有功要归于君王,才会得到好的结果。此卦正相当于否卦,为阴党成群,丧失权柄之卦。所以处事要采取外表糊涂内心明白的方式,这样才冑封辱到善终。
二、坤为地卦六三爻动变解卦测时运、事业吉凶
1、北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,谋望可成,认真经营会有收获。做官的会有升迁的希望。女命则为德妇。
2、台湾国学大儒傅佩荣解
时运:待时而发,可保功名。
财运:把握时机,必有利益。
家宅:凝聚向心力。
身体:无可挽回,凶。
三、坤为地卦六三爻动变卦解析
坤为地卦六三爻动变得周易第15卦:地山谦。这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这就是谦。
四、坤为地卦六三爻辞详解
1、坤为地卦爻辞六三释意
“含章可贞”:含,含藏不露。章,通彰,华彩鲜明的意思。贞,在这里是长久长久的意思。合起来看就是,含晦鲜美的华彩而不露,可保长久。
六三位卦为离,离为华彩,为彰美;列卦为坤,坤纯阴无阳,可表含晦不露。坤在离上,正有含彰不露之象。
“或从王事,无成有终”:或,倘若。从,从事。王事,国家事务,政府工作。成,成就,成功。无成,没有成功,没有取得成就。有终,能得到良好的结果。合起来看就是,倘若从事报效国家之事,虽然没能取得什么显赫的成就,却能得到良好的结局。
六三位卦离为散失;列卦坤为空。以坤居离,可表没有取得成就。离为名誉;坤为默默无闻。坤在离上,能默默无闻地工作而不计名誉,当然会良好的结果。
2、坤为地卦爻辞六三意译:
其人以质朴无华之性而居于显赫荣耀之地,可以说是居非其位,最为危险。在这种情况下,如果他能含彰藏美而不显露于外,尚可得保平安长久。反过来说,如果他稍有计较名誉之心,稍起显露华美之念,稍具张扬荣耀之行,那就难保长久安稳了。倘若他身居显明之地而为君王所知,被任命前去从事奉君报国之事,由于能力有限,当然不会取得什么显耀的业绩。但是,因为其人任劳任怨,忍辱负重,同时又不事张扬,因此,虽然无功却也不会产生太大的过失,最终的结果还是好的。
3、坤为地卦爻辞六三评议:
荣美显耀之地,乃是招灾丧身之所,擅居其处,辄多不利。如果能居而不耀,含而不露,静而不躁,又能忍受各种耻辱和污垢,尚可保全。《道德经》说:“知其荣,守其辱,为天下谷,为天下谷,常德乃足,复归于朴”,大意是,虽然知道荣耀之美,却不为所动,反而对别人加给自己的耻辱污垢甘守不厌,7承载不拒,成为容受天下污垢的谿谷。需知,这种承载一切的德性是永恒的。只有象谿谷那样容污纳垢,这种品德才能逐渐积累充足,才能复归到质朴无华的本质状态。
由此可见,身处显耀之地,欲得长久,其要领在于“隐忍”二字,能隐忍则可得无祸,可得善终。
4、坤为地卦六三爻意分析
六三爻位于下卦上方,是得位的人臣。其以阴爻居阳位,不中不正,形势并不利。但六三能含蓄才能,不露锋芒,静待君王下令才依命而行。六三所行唯王命是从,等到事情成功之后,也不居功,将所有的功劳都归于主上。其将功劳都视为自己的职分所在而已,切事功都不过是依从王命而有所得。能持守这样的原则,必能避免招致不幸而无所悔恨。此爻阴气脱地而腾空,又兼阴爻居阳位不中不正却半刚半柔,动静双兼。故可见处此位者利弊兼收,其成败在两可之间。
5、坤为地卦六三可断结果
若此爻之主深涵美德而不露,依天道而行,恪守为臣之道,辅佐君王之业,能做到不居功自傲,行事谨慎,当能善始善终。反之则致无终。
6、坤为地卦六三自取之道
此爻利弊兼具,其终极之果赖于人之作为。若消极等待而未竭力进取,终致无成。若能固守正道,示以柔顺,含章不露,不居功自傲才,不急于求成,谨小慎微,坚守阴柔之固有美德,必会善始善终。
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