山地剥卦上九爻辞动变详解，山地剥卦上九爻解析及探索

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一、山地剥卦上九爻辞及爻辞释义

1、山地剥卦上九爻辞

上九。硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

象曰：君子得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也。

2、山地剥卦上九爻白话文解释

上九：劳者不得食，不劳者得食；君子乘坐华丽的车子，小人的草屋不蔽风雨。

《象辞》说：君子乘坐华丽的车辆，这是老百姓沉重的负担。小人的破屋不蔽风雨，这种取象表明终究难保平安。

3、山地剥卦上九爻爻辞释义

爻辞的意思是：虽有硕大的果实却不去吃，对于君子来说，则会获得马车；对于小人来说，将会被剥除房屋。

上九为剥卦之中唯一的阳爻，又居上位，有如仅存的硕果。在与“剥”这种情况做斗争时，上九做为唯一的阳爻，历经磨难，终于取得成功，由此得到了百姓的拥护。而那些小人，则被战败。

《象》曰：“君子得舆”，民所载也；“小人剥庐”，终不可用也。

这里指出：君子被百姓拥戴，有如坐在车子上受到欢呼一样。而小人终究是不可以任用的。

占得此爻者，要坚守正道，而你最终能守得云开见月明。如果在一个单位之中，有贪污或一些不正之风，你不参与其中，而是坚决与其做斗争，虽然历经磨难，可是最终必将获胜。

上九虽然是弱阳，但是却代表着众阴剥阳的形势已经走到了尽头。物极必反，所以小人的势力又开始瓦解了。上九有容忍退让之德，所以他不把大果子拿来自己享用，正因为这样，他得到了人民的拥护。因为人民的拥护，使上九重新拥有了地位与权力，所以与他为敌的小人，开始受到惩治。

二、山地剥卦上九爻动变解卦测时运、事业吉凶

1、北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，须谨慎，踏实稳重者可无忧。商人生意买卖会不错。做官的会有权柄。

2、台湾国学大儒傅佩荣解

时运：眼前衰落，一年方起。

财运：卖出尚可，买入必剥。

家宅：忠厚可保，刻薄无屋。

身体：饮食不进，小心调养。

三、山地剥卦上九爻动变卦解析

山地剥卦 上九爻动变得周易第2卦：坤为地。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。

四、山地剥卦上九爻辞详解

1、山地剥卦爻辞上九释意：

“硕果不食”：硕，巨大。食，吃掉，这里含有剥蚀的意思。这句话的直接意思是，硕大的果实并没有被吃掉。

上九位于全卦的最上端，物极必反，卦义发展至此开始走向其反面，即由剥落转为不再剥落，故说不食。列卦为坎，坎为果实，坎在上九，可表果实很大，故说硕。

“君子得舆”：意思是，品德高尚的君子得到了行路的车舆。

从正面意义来看，列卦坎为敛藏，居于至高无上之位却能收敛隐藏，故称君子。君子处尊贵之位，必有尊贵之享，故有得车舆之象。这是因为，在古代，地位低下的平常百姓是没有资格拥有车舆的，只有那些高贵的王公大人们才能拥有。

“小人剥庐”：庐，本义为盖在田地中用来看守庄稼的小屋，这里指简陋的房舍。这句话的意思是，品行卑下的小人的简陋庐舍已经剥蚀朽坏，连安身之处都没有了。

从负面意义来看，坎又为猥琐，为自私，为阴险，故称小人。以小人的身份而窃居于高贵之位，这当然是凶险之极的事情，最后会连安身立命的茅草屋都会丧失，故说剥庐。列卦坎为萎缩，为凄冷，有无处存身之象，故说剥庐。

2、山地剥卦爻辞上九意译：

任何事物的任何发展阶段都不可能无限制地延续下去，都会有一个发展的极限。当达到极限的时候，就会发生转变。这种转变的实质，就是进行自我否定。

剥落也不会例外。当剥落过程发展到极点的时候，就会走向否定自我的反面，亦即剥落不再继续，这就使得硕大的果实得以留存下来，保留在果树的枝干上。

与此同理，在社会生活中，一个人如果处在剥落的大环境里，又处在万众瞩目的极高之位，就可能被剥蚀。然而，不同的人处在此位，所得到的结果是大相径庭的。对于品行高尚的君子来说，因为他能审时度势，退身敛藏，所以能够幸运地留存下来。非但如此，他甚至还能享受到优厚的待遇，得到只有王公大人们才能够乘坐的车舆。而品行卑下的小人就不会那么幸运了，他不但得不到任何东西，而且连自己本来拥有的财产都将被剥夺殆尽，甚至连用来遮风挡雨的简陋小屋都将被剥夺掉。

3、山地剥卦爻辞上九评议：

当衰落之势不可扭转的时候，只有那些善于收敛隐藏的高明之士，才能为天道所容，为社会所容，从而得以保身立命。而那些恣意于撰机谋、设狡诈、行阴险、耽高位的小人，定会遭到天道和社会的弃绝，终至死无葬身之地。

在风平浪静的日常生活中，具有高尚品行的君子常常淡泊如云，安静如山，柔婉如水，谦下如地，不争强，不好胜。他们这样做看似吃亏，其实不然。每当历史进程把他带到生死荣辱关口的时候，这种高尚的品行就会使他得以逢凶化吉，遇难成祥。而那些终日绞尽脑汁、算尽心机的小人们，在平时的日常生活中似乎常有斩获，他们也常为此沾沾自喜，洋洋得意。殊不知，心机深者，天机浅;天机浅者，天所恶;天所恶者，遭天遣，由于这个原因，小人们最终只会得到一个剥落衰败的的悲惨下场。

4、山地剥卦爻辞上九爻意分析

上九爻是剥卦的终极之爻，并且是本卦中唯一的阳爻。但凡上爻都处于极位，位处于极，其奉行之道则趋于穷尽，而剥外之上九爻便是一个极为明显的例子。上九爻以阳之身应对卦中群阴，虽然势单力孤，但是因为其所处的位置十分有利，刚好可以运用自己的极位而衍生变化。

全卦之用到上九爻这里已经截然相反，上九爻大行君子之道，反穷极而变亨通，一阳在上，众阴相继折服，这也是天道使然，阳不可亡，而阴无法长久。

爻辞中道“硕果不食。君子得舆。小人剥庐”，意为，树上硕大的果子，若是落于君子之手，便会为君子带来乘坐大车的荣耀，若是为小人所窃取，那么小人会剥落到百姓民不聊生，流离失所。

5、山地剥卦爻辞上九可断结果

上九爻一阳在上，承担着全卦的生机与希望，其重要可想而知，剥是危害君子，施利于小人之道，君子以厚德载物，是国秦民安的根本，而小人毫无道德礼法，其贪欲毫无止境，若是天下落于小人之手，必会被剥落极致，届时国家会陷入到极度混乱的状态之中，这对于小人来说同样是灭顶之灾。所以当上九爻开始整肃国家风气之时，这些原本大肆剥落的小人开始惴惴不安，试较长依附于上九爻的身边以图自保，剥卦之道有衰落之象，小人之势渐渐低微。上九爻此时乘势而起，一阳统领众阴，辅助君主六五爻，力挽国家之危厄，实为济世功，当然会如爻辞中所说的一样，安享乘坐大车的殊荣。

6、山地剥卦爻辞上九自取之道

君子得乘大车，乃是民众的期望，小人流离失所，也是民心之所向。小人自知得势只是暂时，并无可以负起重责的德行，且自古邪难胜正，阴不压阳，小人至此已经黔驴技穷，上九爻之阳气，凌驾于众阴之上。阳气渐盛，而阴气渐消。天下百姓个个自危，人人思冶。

君子得众望，小人失人心，这个时机正是上九爻主宰剥卦之生杀成败的关键时刻，应当顺应天道，乘势而为，辅助君主力整国风，尽扫之前的阴郁晦暗，使得百特安居乐业，国家重得昌盛。