易经需卦的人生智慧解读，水天需卦蕴含哪些人生哲学？

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水天需卦蕴含哪些人生哲学含义？需卦反映了哪些人生智慧？我们可以从需卦的象义中学习到哪些启示，今天我们看下关于易经需卦人生智慧方面的内容，供爱好者参考。觉得本文不错，可以收藏易师汇六爻网或者本文章，方便随时回看，也欢迎推荐给身边朋友。

一、水天需卦卦爻辞

《需》：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。

《彖》曰：“需”，须也。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。“需，有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。

《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。

初九，需于郊，利用恒，无咎。《象》曰：“需于郊”，不犯难行也。“利用恒无咎”，未失常也。

九二，需于沙，小有言，终吉。《象》曰：“需于沙”，衍在中也。虽小有言，以终吉也。

九三，需于泥，致寇至。《象》曰：“需于泥”，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。

六四，需于血，出自穴。《象》曰：“需于血，”顺以听也。

九五，需于酒食，贞吉。《象》曰：“酒食贞吉”，以中正也。

上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。《象》曰：“不速之客来，敬之终吉”，虽不当位，未大失也。

二、水天需卦的人生智慧：

1、水天需，物稚不可不养也，历经屯难萌芽，幼稚启蒙阶段，进入成长期后，要抚育使之生长。需卦的爻辞连起来看，就像是描述的一部关于探险的电视连续剧。初九，需于郊，几个小伙子要涉险远行，在郊外的时候，虽然很困难，但离险境比较远，故无咎。九二，需于沙，这时候大家走到了沙滩上了，几人有不同意见，但九二得中，终有吉。九三，需于泥，再向前进一步，陷进了泥潭，形势很紧张。六四，需于血，终于落入了险境之中，此时大家冷静对待后，也化险为夷了。九五，需于酒食。九五得中正，化险为夷之后，柳暗花明。上六，入于穴。太平之后，不能只顾享乐，几人反思后，同心协力，终吉。关于需卦，我们该学习些什么呢？初步总结了三点：

2、一是关于做人做事的几个要素：耐心、诚信。

需有两层意思，一是养需，二是需待。从卦象上看，乾刚在内，水柔在外，象征人有能力且能表现谦虚，再看互卦，下互卦为兑，代表快乐喜悦。上互卦为离，代表文明热情。一个人有能力，性格也好，所以卦辞甚吉。对照人生经历来说，成长过程中，不能操之过急，拔苗助长，需要有耐心，循序渐进。而诚信的重要性，更是不言而喻。水在天上，雨会下，但终会停，这就告诉我们，一是需要等待，二是老天也是讲诚信的呀！

3、是关于等待的智慧。

要想成就一番事业，等待真是一门艺术。初九离险较远，且位卑力微，等待的同时要寻找同盟力量，联合行动才能有机会。九二阳刚居中，刚而能柔，等待途中，有不同的意见，要谨慎对待，待机而动。九三离险最近，最为危险，一不小心就可能招惹祸事，因此必须时刻恭敬审慎。六四已处于危险境地之中，要做到冷静对待，学会以柔克刚。九五脱离险境，处于太平之中，此时等待什么呢？我想应该是要修德养心，九五之境才能长久。上六已是矛盾转化阶段，盛极必衰，此时要等待贤人的出现，也就是礼贤下士，与贤能们同心协力，和衷共济。

4、是面对不同险境该怎样处理。

面对险境，该如何面对？有几个要点：一是要寻找帮助，壮大力量。二是要保持谨慎，虚心听言。三是越是困境越是要冷静。四是积极寻找对策，或能以柔克刚。五是险境之外还应警惕。所谓生于忧患，死于安乐。人无远虑必有近忧！

三、水天需卦哲学含义解析

1、需卦，本卦是异卦相叠，上卦为坎，下卦为乾。乾卦象征天空辽阔，坎卦象征乌云密布。雨水之于传统农业社会而言，是最大的需求，因此用这个意象来表现。古人引申为雨将下，万物皆待，所以叫需。

2、需，古体字结构是“雨上天下”，从雨而声。如苍天下雨，滋养万物及人。从人的角度看，天下雨，则不易出行耕作，因此在家喝酒吃肉、静待天时。所以，这一卦的基本象征就是等待、不进，还有饮食之义。

3、需卦位于蒙卦之后，《序卦》之中这样解释道：“物稚不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也。”有所需要，也是有所等待。
《象》曰：云上于天，需;君子以饮食宴乐。
《象》中这段话的意思是说：需卦的卦象是乾(天)下坎(水)上，为水在天上之表象。水汽聚集天上成为云层，密云満天，但还没有下雨，需要等待;君子在这个时候需要吃喝，饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量。

4、需卦象征等待，启示人们守正待机的道理，属于中上卦。《象》这样评断此卦：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。