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山雷颐卦蕴含哪些人生哲学含义?反映了哪些人生智慧?我们可以从山雷颐卦的象义中学习到哪些启示,今天我们看下关于易经山雷颐卦人生智慧方面的内容,供爱好者参考。觉得本文不错,可以收藏易师汇六爻网或者本文章,方便随时回看,也欢迎推荐给身边朋友。

一、山雷颐卦爻辞

《颐》:贞吉。观颐,自求口实。

《彖》曰:颐,贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也。自求口实,观其自养也。天地养万物,圣人养贤以及万民,颐之时大矣哉!

《象》曰:山下有雷,颐。君子以慎言语,节饮食。

初九,舍尔灵龟,观我朵颐,凶。《象》曰:“观我朵颐”,亦不足贵也。

六二,颠颐拂经于丘颐,征凶。《象》曰:“六二征凶”,行失类也。

六三,拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。《象》曰:“十年勿用”,道大悖也。

六四,颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。《象》曰:“颠颐之吉”,上施光也。

六五,拂经,居贞吉,不可涉大川。《象》曰:“居贞之吉”,顺以从上也。

上九,由颐,厉,吉。利涉大川。《象》曰:“由颐厉吉”,大有庆也。
  易经山雷颐卦蕴含哪些人生智慧,山雷颐的象征意义有哪些?插图
二、山雷颐卦蕴含哪些人生智慧?

物蓄然后可养,故大蓄之后为颐卦,山雷颐,从卦面上看,上下两爻为阳爻,中间四爻为阴爻,好像嘴巴一样,而颐卦正是说的关于口的,从物质上,如何吃,从精神上,如何说,这里的道理可深刻的很,与我们的联系也紧密,需要好好研究,而从颐卦中我们该学些什么呢?

1、是什么是颐养的根本。

卦辞中说的明白:观其所养,自求口实。如何是观其所养,就是通过观察思考找到颐养的规律性。如何是自求口实,则是必须通过自己主观的努力去求得颐养,这两点一个是说颐养是有规律可循的,一个是说颐养是要通过自己求得的,不是别人可以给你的,这两点就是颐养的根本。

2、是慎言语、节饮食的智慧。

象传说到:慎言语,节饮食,这是个大问题,俗语说:病从口入,祸从口出。饮食之道是养生之道,这里告诉我们,如何养生:一个字,节!说到这里,我想到了佛和道关于饮食的观念,佛有过午不食的戒律,修道有辟谷的法门。现代人暴饮暴食,于是越来越多莫名其妙的病了。言语之道同样是养生之道,说什么,如何说,这是每天都要考虑和做的事情,说的不好,辞不达意、影响情绪破坏心绪,说的好,大家其乐融融,心中清净。如何言语,一个字:慎!这也是真理呀。

3、是在颐境中如何做。

初九,舍尔灵龟,观我朵颐,无端羡慕别人,或者是吃着嘴里的看着锅里的,当让凶险。六二,颠颐,盲目的向下求养,这是不对的。六三,拂颐,违背正道,靠抢夺、掠取颐养,凶险呀。六四,颠颐,六二求养于人,而六四是以德养人,二者位不同。六五,拂经,顺应天道,施养于民,上九,知危慎行,让天下各有其养。这里告诉了我们,在颐境中,一是要自求口实,颐养不能靠别人。二是不能无端羡慕别人。三是不能通过巧取豪夺的方式颐养。四是以德养人,让大家各有其养,这点是居上位的人考虑的问题。归纳一下:还是讲的德行,这个德行就是要善良,要奋进。

三、山雷颐卦蕴含哪些象征意义?

1、颐卦,是异卦相叠,震在下卦,艮在上卦。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。《象》曰:山下有雷,君子以慎言语,节饮食。这里指出,颐卦的卦象是震(雷)下艮(山)上,为雷在山下震动之表象,引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态,因而象征颐养;颐养必须坚守正道,所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德,节制饮食以养育健康的身体。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。

2、从卦象上分析,中间的阴爻代表牙齿,上下的两个阳爻代表牙齿外围的两腮、嘴唇及下巴。颐卦上卦为艮为山,下卦为震为雷,山下有雷便是颐卦的卦象。山下怎么会有雷呢?其实指的是山中的巨响,山中由于地壳变化会发生巨大的声响,有时还会因此而发生山崩或地震等自然现象,山崩或地震会使山因倒塌而埋藏大山表面的万物,古人认为这是山在吃东西——这是最大的“吃”的形象,所以用这一形象代表所有的饮食之道。人吃东西时嘴中也会发出声响,所以与山吃东西有相通之处。

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