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用神两现如何选取用神这个问题,不管是初学者还是学易多年的人都遇到,六爻预测学的核心是要找到取用神,用神在不同爻位旺弱的状态结合断测事物的吉凶结果。

什么是用神两现

用神两现既是卦中出现两个要取为用神的六亲,就是用神两现,如关于妻子的身体情况,一卦中出现两个妻财爻,测父母,出现两个父母爻,就是用神两现

卦中遇到这种情况,就要做出选取,选择一个用神作为卦的中心进行判断,而剩下一个没有被选择的卦爻,因情况而定,可以作为参考,或者可以不看。

如何选取

用神两现为动爻时

一般来说出现两个用神的情况下,一个发动时,一个为静爻时,以发动的六亲为用神。因为发动的卦爻是事情变化的开端,动爻带来的信息远远多于静爻,用一句古人总结的话来说,就是神兆机于动,这是第一种情况

在动爻中还有一种情况,就是两个用神都发动,就看那个用神是月破或者旬空的爻就取哪一个

用神两现为静爻时

第二种情况是,用神两现都是静爻,这时候就要观察那个用神是处于旬空或者月破,取月破或者旬空得一爻为用神如果没有旬空或者月破。

就在看那一个用神逢冲,逢合,如果同样没有遇到,那么就看用神是否临世或者临应,取临世应者为用神

如果还没有临世应的卦爻,就看哪一个与世爻或者临应爻的位置相近而定哪一个为用神。

如果两个用神的地支完全相同,就需要看爻位或者六神来定用神了,如果问家宅情况,父母爻出现刚才说的情况,连地支都相同的时候,那么二爻有父母,就可以用二爻的父母为用神,因为二爻为宅爻。大概以爻位定用神大概就是这种意思,这种情况还是比较少的。

还有一种相对特殊的情况,如果卦中出现一空一破,或者一动一空,则需要兼而断之,因为月破,旬空和动爻一样都有它的含义,就像爻发动一定有含义一样,自然不能舍去。

用神两现定用神原则

舍其不空,而用旬空;

舍其不破,而用所破;

舍其无病,而取刑伤;

舍其安静,而取动爻;

舍其无权,而取月日;

舍其休囚,而取旺相;

舍其闲爻,而取持世;

取临应者。

六爻用神两现的取法

通常采用的方法为,其中有一个发动(指动爻有变)时,取发动之爻;因动爻为事物变化的发端,动爻所携带的信息要优于静爻。若两个皆发动或皆没有发动,则取临旬空或月破之爻,若皆不临空破,则取逢冲,或逢合之爻;若也不逢冲也不逢合,则取临世爻或临应爻之爻,若不临世应,则取离世爻或应爻近的六亲为用神;若两个六亲地支完全相同,又要据爻位或所临六神来取用神。但此也不是死法,若卦中用神一空一破,或一动一空,又可兼而断之,两爻皆可做用神。

(1)预测行人

若行人不在六亲之列者,可取应爻为用神。也有,舍其月破而用不破,舍其旬空而用不空,舍其破伤而用不伤,后者,用以断事之吉凶,前者,用以断事之应期。卦中用神两现皆动或皆不动,则取离世爻较近者或得日月卦爻生助而较有力者。

(2)预测自己的身体

出行的吉凶、比赛或打仗时我方的胜负,以世爻为用神。看世爻在卦中受日月生克的程度,以及与其它爻的生克关系如何,世爻受克少生多则吉,世爻受克多生少则凶。预测邻居、以及与自己不太相关者、仇人、敌人、合作伙伴等时则以应爻为用神看。

用神不现时的取法

在摇出卦象后,可能用神有一个或两个,也可能一个皆没有,也就是卦象中没有需要取用效果神的六亲,这就是用神不现。

在这种情况下,就需要找出伏藏。伏藏需要在本宫卦(即每宫的首卦,也就是该宫的纯卦)去寻找,因该宫中的每一卦皆是由本宫卦演变而来的,故没有用神就可去本宫卦中寻找,这样找出来的用神就称为伏神或伏爻。

本宫卦的用神第几爻,所摇之卦的用神就伏第几爻下。将伏神爻画在主卦前相应的爻旁边,则主卦中伏神所临的那一爻就是飞神或飞爻。

如亥月辛丑日测财运,摇得水雷屯卦,配六亲后发现,卦中没有妻财爻,那么就从本宫坎卦中求得妻财午火位于三爻,那么此卦用神就伏在三爻,妻财午火为伏神,与之同位的屯卦中的官鬼辰土就是飞神。

伏神与飞神的分析主要在于考察他们之间的生克关系,这是判断吉凶的重要根据之一。其中飞神生伏神为“得长生”,主吉;伏神生飞神为“泄气”,主凶;伏神克飞神为“出暴”,主吉;飞神克伏神则为“伤身”,最凶。

用神伏藏有吉有凶,若伏神旺相,得到日辰、月建、动爻、飞爻之生扶,或有日辰、月建、动爻冲克飞神(伏神得长生时例外),或飞神休囚、空破、墓绝的时候,伏而得出,主吉。

飞神还可用来作为推断事因的参考根据。若伏神休囚无气,且受到日辰、月份、动爻、飞神的冲克,或值月破旬空,又没有元神(即生用神的六亲)相助,必然是大凶之相,无论求测什么事皆是不成。

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