山泽损卦六四爻辞动变详解，山泽损卦六四爻解析及探索

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这里给大家详细分析一下山泽损卦六四爻辞详解方面的内容，包括山泽损卦六四爻爻辞及释义，山泽损卦六四爻动变卦事业、工作、时运吉凶解卦，以及山泽损卦六四爻爻辞释意、评议等方面的内容。

一、山泽损卦六四爻辞及爻辞释义

1、山泽损卦六四爻辞

六四。损其疾，使遄有喜，无咎。

象曰：损其疾，亦可喜也。

2、山泽损卦六四爻白话文解释

六四：要消除疾病，赶快求巫祭神，病就会有好转，必无灾难。

《象辞》说：“求巫祭神消除疾病”，也是可喜之事。

3、山泽损卦六四爻爻辞释义

爻辞的意思是：尽量克服自身的弱点，迎接马上到来的喜庆，不会有任何灾祸。

从卦象上看，六四在互震〔九二、六三、六四）之中，震为决躁，引申为犹豫不决的毛病。爻辞中强调要立刻改掉这一毛病，才会有喜庆的事。

《象》中这样解释本爻：“损其疾”，亦可喜也。这里指出，要尽量克服自身的弱点，等待接受别人助益。这种克服自身弱点的举动，是十分可喜的事情。

占得此爻者，要克服自己的弱点，所做的事要是遇到了麻烦，就要减少其中的弊病，迅速使事情有转机，这样会得到收益。若是遇到需要帮助的朋友，你在帮助他的同时，还要指出他的弱点，他一定会感谢你的。

二、山泽损卦六四爻动变解卦吉凶

1、北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，多喜庆之事，有灾者转好运，有病者愈，有忧者转喜。做官的闲职者将被起复。

2、台湾国学大儒傅佩荣解

时运：小灾之后，转忧为喜。

财运：减少货物，信之有利。

家宅：阴气过剩，祈祷可安；婚姻可喜。

身体：立即就医，否则堪虑。

三、山泽损卦六四爻动变卦解析

山泽损卦 六四爻动变得周易第38卦：火泽睽。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。

四、山泽损卦六四爻爻辞详解

1、山泽损卦爻辞六四释意：

“损其疾，使遄有喜，无咎”：疾，泛指疾病，疾患，忧患。遄，快速。合起来看就是，损去其人的疾病，使其迅速恢复健康，给其人带来喜乐，这种损是没有坏处的。

六四位卦为坎，坎为忧患;列卦为坤，坤纯阴无阳，可表疾病。坤在坎上，有疾病受损之象。疾病受损是喜事，当然没有过失。能损六四坎位上的列卦坤的，是与之相应的初九震位上的列卦乾。

2、山泽损卦爻辞六四意译：

损去的是其人本不当有的疾病，从而使其人本来应当具有的健康状态得到恢复，这样可以快速地给其人带来喜乐，使其脱离痛苦，这当然不会有什么过失。

3、山泽损卦爻辞六四评议：

在人们拥有的所有东西里面，既有有益成分，也有有害成分。如果损去的是有害成分，那当然是有利的。谁想拥有疾病呢?谁愿拥有灾难呢?这些显而易见的有害成分，人人都想去掉，去掉得越彻底越好;人人都想离开，离开得越远越好。然而，有些成分，人们认为是有益的，却未必真是有益的。比如，过多的财富，使人耗尽了心血;过重的美名，使人受够了烦恼，然而，人们却趋之若骛，甘之若饴，拥有唯恐不多，曾不愿有丝毫减损。殊不知，得失相伴，损益并行，当为了这些累赘长期受尽劳苦之后，终有一日，它们会彻底地、永远地离你远去，正如《道德经》所说：“甚爱必大费，多藏必厚亡”

4、山泽损卦爻辞六四爻意分析

六四爻身为阴爻而居于阴位，是重柔之身，但居身得正，与初九阳爻正向应和，有助于守其中正。爻辞道“损其疾，使遄有喜:无咎”，意思为，六四爻的病势得到减损，疾病很快就要痊愈，有喜悦而无错咎。

六四爻阴柔有过，阳刚不足，这便是爻辞中所说之疾，所幸其得到正应的初九阳爻救护，与初九阴阳济和，其疾得到损减，将要痊愈，所以可喜。

5、山泽损卦爻辞六四可断结果

六四爻位于外卦之初，柔居阴位，重阴有失中正六四之疾缘于六三阴阳不协，刚柔不济，导致六四爻气血两虚，但好在时过境迁，六四爻之阴有所保养，且得初九阳爻自损阳刚给补。六四有阳刚守护，精力渐旺，心情愉悦，疾患有痊愈之象。

六四之疾乃是受到六三连累所致，六四自身并无错咎且六四身处上卦，损卦之要义在于损下以益上，所以六四爻合当受益，局势必然翻转，不必惶恐以药自医但凡物有所损，必定有利于心，令人心生警醒，不会骄横无度，此乃是损外而益内之象。

6、山泽损卦爻辞六四自取之道

六四爻拥阴柔之身，若无阳刚辅正，其行为难免有所偏颇。此为其先天之疾，虽不是六四行事带来的错咎，但是若是不加理会不及时弥补，恐成大祸患。此疾痊愈与否、痊愈之快慢皆取决于六四爻自身。虽然初九爻不惜自损而一力救助，但若是六四爻不事先认清危害，心中本着持中的态度，先减损自身的阴柔以迎合阳刚，那么初九爻之救助不但会事倍功半，甚至最终还会枉费心力。

“君子闻过则喜，小人闻过则怒”，六四爻处事谦恭，闻过则改，乃是心中安守贞正的君子，所以其行无咎，其损有喜。六四爻因疾而喜，正合此理。适当有所损失，才能提醒君子不可贪得，不可索求过度，过则失正，失正则招致邪祟。无论情感还是口舌之欲，都是如此，轻则伤身，重则害命，所以六四之勇于自损实为自救。