风山渐卦卦辞彖传解读，风山渐卦象传及爻辞解析大全

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这里给大家汇总一下易经六十四卦中的风山渐卦在卦辞和爻辞的解读，风山渐卦在彖传及象传中又是如何解读的，供有兴趣的朋友参考， 觉得本文不错，可以收藏易师汇六爻网或者本文章，方便随时回看，也欢迎推荐给身边朋友。

一、风山渐卦卦辞解读

1、风山渐卦卦辞：

渐。女归吉，利贞。

渐卦。女子出嫁吉祥，适宜正固。

2、风山渐卦卦辞解读：

渐代表渐渐走向一个适当的安排，是和男女之间相处有关的。下经的第一个卦泽山咸，少女和少男有心则为感，感应非常迅速；下经第二卦雷风恒，谈的是长男和长女的相处；风山渐则是长女和少男。《序卦传》说：“物不可以终止，故受之以渐。渐者，进也。”艮卦为止，止到尽头又要开始活动，如果要有秩序地前进，就要符合《杂卦传》所说：“渐，女归待男行也。”女子出嫁，须等待男方的行聘，以便依序进展。渐卦是由否卦变来，否卦的三、四爻互换，就成了渐卦。

二、风山渐卦彖传解读

1、风山渐卦彖传：

《彖》曰：“渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动不穷也。”

2、风山渐卦彖传解读

《彖传》说：渐卦所谓的推进，是指女子出嫁吉祥。推进而取得恰当位置，是前往有功劳。依正道推进，可以导正国家。就位置而言，是刚强者取得中位。能做到停止而随顺，行动就不会陷入困境。

古时候的观念是齐家治国，如果连社会基本单位的家都不能治好，怎么治理大范围的公众事务呢？就位置来说，刚强者取得中位，是指九五；“往有功”则是指六四，六四原来是否卦的六三，三、四爻互换变为渐卦之后，两爻都得到正位，这就是“往有功也。”下是艮卦代表停止，上是巽卦代表随顺，停止而随顺，等候时机成熟，行动就不会陷入困境。渐卦的特色是二、三、四、五爻都是正位，其中九五与六二居中守正，这是一个好卦的基本条件，一个卦里面只要有九五也有六二，就不会有太大的问题。

三、风山渐卦象传解读

1、风山渐卦象传

《象》曰：“山上有木，渐。君子以居贤德善俗。”

2、风山渐卦象传解读

《象传》说：山上长着树木，这就是渐卦。君子由此领悟，要使所居之地充满美好德行与善良风俗。

巽为风、为木。山上有木，这是自然现象，树木如果在平地，很容易被砍伐，或者无法得到妥善的照顾，在山上代表得其所。君子由此领悟到，就好比山上的树木依序慢慢成长，渐进而没有阻碍，社会贤德善俗是要逐渐形成，不可能一两天就改变。

四、风山渐卦爻辞解读

1、风山渐卦初六爻辞解读

初六。鸿渐于干，小子厉。有言，无咎。

《象》曰：“小子之厉，义无咎也。”

初六。大雁渐进到水岸边，年轻人有危险。有些责言，没有灾难。

《象传》说：年轻人的危险，理当没有灾难。

渐卦六爻都用鸿或大雁做例子，主要是古人观察到鸿雁依季节迁徙而从不失信，在飞行时井然有序，并且对配偶坚贞不渝，所以用鸿为比喻来谈“女归”。年轻人冒险犯难是合理的，理当没有灾难，受点苦难的检验，正好让他更有抵抗力。初六刚刚进入渐卦，上面是互卦坎，坎为水，所以大雁飞到水岸边。

“小子”是指初六在下卦艮，艮为少男，坎为险，所以“小子厉”，有危险，但还没有进入互卦坎里，所以应该不会有灾难。“有言”也来自下卦艮，《说卦传》提到：“故曰成言乎艮。”就是说他使万物成功收场。

在后天八卦中，从震开始，震在东方春天，历经夏天、秋天、冬天到东北方艮结束，这就是“成言乎艮”。表示成就一件事要说到艮卦，引申为要求完美而说的言语。也有人把“有言”解为媒妁之言，意思是有人帮忙说话，就没有什么灾难，也可以作为参考。

2、风山渐卦六二爻辞解读

六二。鸿渐于磐，饮食衎（kàn）衎，吉。

《象》曰：“饮食衎衎，不素饱也。”

六二。大雁渐进到磐石上，饮食和乐的样子，吉祥。

《象传》说：“饮食和乐的样子，因为不是白白吃饱的。”

大雁本身已经进入坎卦，下卦艮为小石头，磐是大石头。六二在互卦坎中，坎为水，引申为酒，有饮食之象。“衎衎”是和乐之貌，在一起聚餐当然和乐。“素”是空、是白，“素饱”就是光吃饭不做事，白吃白喝，也就是“尸位素餐”的意思，六二居中守正，位置好，上应九五，显然不是如此。

3、风山渐卦九三爻辞解读

九三。鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。

《象》曰：“夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。”

九三。大雁渐进到台地上。丈夫出征不回来，妇女怀孕不生育，有凶祸。适宜抵抗强盗。

《象传》说：丈夫出征不回来，是因为离开了同类。妇女怀孕不生育，是因为丧失了正道。适宜抵抗强盗，是因为随顺而能保住位置。

九三凶，要小心，只能防守不能前进了。台地是高而平的地方，九三在下卦艮中，艮为山，引申为高；也在互卦坎中，坎为水，引申为平，合之又高又平叫做“陆”。渐卦从否卦变来，否卦的九四离开了上卦乾，到底下来成了渐卦的九三，如同丈夫出征，离开了他的同类；原本否卦的六三在下卦坤代表“妇”，现在到上面变成渐卦的六四。六四在互卦离里，离者大腹之人；而渐的下卦艮，是停止之意，合起来就是“妇孕不育，失其道也”。但九三在互卦坎里，坎是强盗，也在互卦离里，有水又有火，代表作战，所以适宜抵抗强盗。

互卦坎既可以当作强盗，又可以当作与离配合的戈兵，卦的变化那么复杂，占卦解卦的困难度可更见一斑，所以要能灵活运用，充分联想，才能真正把《易经》的启发落实到生活中。

4、风山渐卦六四爻辞解读

六四。鸿渐于木，或得其桷，无咎。

《象》曰：“或得其桷，顺以巽也。”

六四。大雁渐进到树木上，或者停在屋椽上，没有灾难。

《象传》说：或者停在屋椽上，就是因为柔顺而随顺。

六四是本卦的主爻，因为《彖传》说的“进得位”就是指六四。六四的位置更高，到树上了，或者停在屋椽，屋椽是古代建筑中屋檐多出来的一块，是平的。雁的脚和其他飞鸟不一样，一般鸟足有爪子可以抓住树枝，但雁的脚有蹼，必须站在平的地方。渐的上卦巽是树木，六四已经到了上卦，等于是雁已经到了树木。又何以得到屋椽？因为下卦艮是门阙，六四在下卦之上，如同屋椽在门的上面。

六四以阴爻居柔位，其柔顺可知，又在上卦巽中，巽为入，为随顺，合之就是“顺以巽”也，倒过来念是以巽来顺，由柔顺而随顺。能够做到这一点，身段一定非常柔软，与别人都不会吵架翻脸，自然能“无咎”。

5、风山渐卦九五爻辞解读

九五。鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

《象》曰：“终莫之胜，吉，得所愿也。”

九五。大雁渐进到山陵上，妇女三年不怀孕，最后没有人能够胜过她，吉祥。

《象传》说：最后没有人能够胜过她而吉祥，是因为愿望得以实现。

下卦艮，艮代表山，九五到山上去了；九五又在互卦离里面，离为附丽、依附，所以说“鸿渐于陵”。渐卦上卦为巽，巽为长女，引申为“妇”，也就是已经结婚的女子；巽亦为不果，就是没有结果，所以说她“不孕”。如何才能有结果呢？九五与六二正应，六二在下卦艮中，艮为果蓏，结实累累的样子，从九五到六二，要经过三个位置，所以是三年不孕，不过终究还是会有结果。

6、风山渐卦上九爻辞解读

上九。鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。

《象》曰：“其羽可用为仪吉，不可乱也。”

上九。大雁渐进到台地上，羽毛可以用在礼仪中，吉祥。

《象传》说：羽毛可以用在礼仪中而吉祥，是因为礼仪不可乱了秩序。

九五的鸿已经渐进到山陵上了，为何更上一爻反而下降到台地？因为九五是君，不能超越九五；上九与九三对应，九三是“鸿渐于陆”，上九也要配合。上九在上卦巽，巽为进退，可进也可退，使大雁可以退回到九三的台地。上九在互卦离的上方，离是雉、是野鸡，用雉来引申，与用鸿雁是一样的意思；上九在鸿的上方，可以指鸿的羽毛。

“仪”是礼仪，尤其是婚礼，礼仪有秩序而不可乱。《周礼》中记载，古代婚礼有六个步骤：一是纳采，男方送一只雁给女方；二是问名，问八字要合婚；三是纳吉，要占卜，古时候结婚这种大事，得要占卜；四是纳征，就是订婚；五是请期，定喜日；六是亲迎，就是结婚。纳采用雁，新郎的帽上也要插上雁翎，这一爻谈到“其羽可用为仪”，正与婚礼的仪式息息相关。

人生有许多事情要渐进，在渐卦里就以女子出嫁来作为渐进的顺序，如果不合顺序便容易出问题。既是渐进，当然急不得。

以上就是关于六十四卦中风山渐卦在卦辞、彖传、象传以及爻辞各个方面的解读。希望对大家有所帮助。