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1、庚子辛丑壁上土

《三命通会》云:气居闭塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不交,故曰壁上土;

渊海子平云:丑虽是土家正位,而子则水旺之地,土见水多则为泥也,故曰壁上土也,气居闭塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不及故也。

眉批:势未有用,丑未能生。

提示:壁上土既为人建屋之用,但建屋离不开木,是故遇木则吉,遇火则凶,遇水也属吉命。但大海水除外,金中只喜与金箔金相遇。

又云:干有草顶,支(亥)中甲木即为立柱,子丑合土即为墙壁土,(戌)丑刑出之土,故名壁上土。

2、戊寅己卯城头土

《三命通会》云:戊寅己卯,气能成物,功以育物,发乎根,壮乎萼蕊,乃曰城头土也;

渊海子平云:以天干戊己属土,寅为艮山,土积而为山,故曰城头土也,天京玉磊,帝里金城,龙蟠千里之形,虎踞四维之势也。

眉批:土喜木疏,必成其器。

提示:城中见山见水,必是假山秀水,非显贵人家不能营造,但忌大海之水和霹雳火。城头土者天京玉垒,帝里金城,龙盘千里之形,虎居四维之势。此土有成未成作两般论,凡遇见路傍为巳成之土不必用火,若无路傍为未成之土,须用火。大都城土皆须资木杨柳癸未最佳,壬午则忌,桑柘癸丑为上,壬子次之。庚寅辛卯就位相克,则城崩不宁何以安人也。耶如见木无夹辅只以贵人禄马论之。见水有山为显贵,甲申丁丑俱吉,天河滋助亦吉,惟忌霹雳大海,壬戍不忌。合化俱以吉推。土爱路傍防见诸火,大驿逢山须作贵观,若独见无根本,贫夭孤寒,五行见金只有白蜡,怕巽二者相妨,佘金无用,亦须以禄马贵人看之。

又云:干支均有合土为被火烧土即为砖土,己为山,一山的砖只有城墙才用的了,(己)土出现在干,故名城头土。

3、丙辰丁巳沙中土

《三命通会》云:丙辰丁巳,气以承阳,发生已过,成齐未来,乃曰沙中土也;

渊海子平云:土库在辰,而绝在巳,而天下丙丁之火至辰为冠带,而火临官在巳,土既库绝,旺火复兴生之,故曰沙中土。土疏气故不宜。

眉批:气已承阳,发生已过,恶火嫌金。

提示:沙土在中央本不值钱,沙中含金则贵,并且需要清水陶出金来,所以遇水遇金则吉,喜见天上火,仿佛阳光、沙滩美景,又短见柘、杨柳之木,因为此二木在沙中可以栽活,其他木、火则不吉。沙中土遇其他木往往相冲相克。

又云:干支有(未)土为火烧之土即为石,(未)辰刑土,此石在辰风吹丙日晒下即成散砂,砂中之土故名砂中土。

4、庚午辛未路旁土

《三命通会》云:庚午辛未,气当承形,物以路彰,有形可质,有物可彰,乃曰路傍土也;

渊海子平云:以未中之土,生午中之旺火,火旺则土于斯而受刑。土之所生,未能育物,犹路旁土也。壮以及时,乘厚载木,多不喜木。

眉批:土形可质,有物可形。

提示:五行中土生木,木生火,可火反过来把土烧焦,这就是土所生之物,非但无用反而害己,所以用路旁土比喻,但此命未必不好,路旁土得水滋润灌溉,可以回归大地,滋生万物,如果得金资助,也可以建宫修殿,富贵一时。

又云:午未合,午(戌)合,午为马为道路,未(戌)二土,故名路旁土。

5、戊申己酉大驿土

《三命通会》云:戊申己酉,气以归息,物当收敛,龟缩退闲,美而无事,乃曰大驿土也;

渊海子平云:申为坤,坤为地,酉为兑,兑为泽,戊己之土加于坤泽之上,非其他浮薄之土,故曰大驿土,气以归息,物当收敛,故云。

眉批:土静幽安,龟缩退避,美而无事。

提示:古人讲究返璞归真,大驿土回归土地,也代表了回归本性的倾向,因此他属于比较尊贵的命格。大驿土喜比较清静的水,如井泉水、长流水、涧下水之类,也短清秀的金,如钗钏金、金箔金等,与水则多数为吉,而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等,多数为凶,如遇到霹雳火时需有水来化解。但物极必返,此刻命格反而显贵了。

又云:辰未(戌)刑土,(辰巳)会,(巳)为大驿,(巳)火生辰土,刑土故名大驿土。

6、丙戌丁亥屋上土

《三命通会》云:丙戌丁亥,气成物府,事以美圆,阴阳历遍,势得其间,乃曰屋上土也。

渊海子平云:以丙丁属火,戌亥为天门,火既炎上,则土非在下而生,故曰屋上土。以火木

而生旺,是从增其势,至于死绝,喜以安。

眉批:盖蔽雪霜之绩,震凌风雨之功。

提示:屋上土实际上应是砖瓦,戌亥一水一土,和而成泥,再加上火以烧烤,就成为砖瓦。修屋造房各有所用,既是屋上土,则需要有木的支撑和金的刻削装点,屋上土方显金碧辉煌,大富大贵之象。大怕火灾,遇火则凶,但天上火(即太阳之火)除外。

又云:干支戌(辰未)刑土为临山挖土建屋,支合木为屋上栋粱,干午火生(未)土为屋上瓦土,故名屋上土。

其中,壁上土和大驿土,都是不长之物的处所,不易被木所克。而路旁土就恰恰相反,极易被木所克。屋上土、壁上土都很薄,生金的能力又不如路旁土、大驿土。生金能力最强的为沙中土。

 

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