六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。 【玩辞】：伤到左腿，骟马去其野性，吉祥。六二敌五，去上犹远，伤之不深，如夷左股，又能安顺以处，犹马去势，不失君子处夷之道，是以吉也。夷于左股，肱股之伤，不用其行也。用拯马壮，文强示弱，顺处为常也。《十月之交》云：“日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。”是之谓也。 【注疏】：夷，伤也。左，古人指东谓左，取其佐助之义，先… 继续阅读 执象易注_明夷卦_六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。 【玩辞】：天色未明，鸟类蒙眼，敛翼下飞。暗主居上，君子谏言，三日不受则去。主人不可以有言，则君子往矣。立飞鸟垂翼之象，以谕君子不食之事，写物以附意，扬言以切事，《诗经》六义之兴也，古之谣占者也。初九离体，处明夷之始，去上最远，夷伤犹浅，君子谏言，三日不受，臣子义尽，则去其国，以其主人不可以与言故… 继续阅读 执象易注_明夷卦_初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。

明夷（Y） 明夷：利艰贞。 【释名】：离明也，坤地也、平也、夷也，离承坤，日入地平，是明夷之体也。良禽知时，日幕而栖，贤人守节，无道则隐，是明夷之用也。《诗》云：“鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。”是全明夷之体用也。离东也，震人也，坎弓也，坤姓也，东方持弓善射之族，夷之字也。李白《与诸公送陈郎将归衡阳诗》序：“仲尼旅人，文王明夷，苟非其时，圣贤低眉。”明夷之辞… 继续阅读 执象易注_地火明夷卦_明夷：利艰贞。

九五：王假有家，勿恤，吉。 【玩辞】：君王降福于家，不必忧虑，吉祥。九五阳刚中正，履居尊位，远应六二，近比六四，当一家之主，盛德至善，君王降福于家，大同无逆，上下相爱也。 【注疏】：王，通旺，大也。《庄子·养生主》云：“神虽王，不善也。”按：王，旺也。假，通嘏，嘏读古音，福也。《晋书》云：“神祇降假，享福无疆。”是也。有，词缀，无意义。《战国策·秦策》云“舜… 继续阅读 执象易注_风火家人卦_九五：王假有家，勿恤，吉。

上九：有孚威如，终吉。 【玩辞】：诚信威严，终得吉祥。上九居家道之成，故极言治家之本。治家之道，非至诚不能感格，无威严不能通志，有孚威如，得其终吉也。威如之吉，谓非作威也，反身自治，则人畏服之矣。有孚，化家人也。威如，去渎慢也。反身，求诸己也。 【注疏】：孚，诚信，变坎也。真实无妄谓之诚，循物无违谓之信。威，威严，坎主弧矢，巽象弓弦，弧矢之利，以威天下。反身… 继续阅读 执象易注_风火家人卦_上九：有孚威如，终吉。

六四：富家，大吉。 【玩辞】：有福于家，大吉。六四巽爻、巽位、巽体，近利市三倍，富家之象也。六四当位、承阳、应初，顺在其位，犹妇人能为福于家，大吉之道也《诗·桃夭》云：“子之于归，宜其家室。”富家之辞也。《礼记·礼运》云：“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。”富家之谓也。《诗·桃夭》云：“子之于归，宜其家室。”富家之辞也。 【注疏】：富，安居宫室，丰于饮馔，… 继续阅读 执象易注_风火家人卦_六四：富家，大吉。

九三：家人嗃嗃，悔厉吉。妇子嘻嘻，终吝。 【玩辞】：妇人受到舅姑重责，虽悔厉犹吉。妻儿嘻笑，终见其羞吝。治家之道，若嗃嗃于严，则不能无伤恩义，严过故悔且厉也。然家道齐肃，心存敬畏，犹为家之吉也。若妇子嘻嘻，失于放肆，则终至羞吝也。九三刚正，所以能成其嗃嗃也。近比二四，所以易昵于妇子也。嗃嗃，以义胜情，治家虽严，犹得其道也。嘻嘻，以情胜义，离却礼法，终失家节也… 继续阅读 执象易注_风火家人卦_九三：家人嗃嗃，悔厉吉。

六二：无攸遂，在中馈，贞吉。 【玩辞】：无所往，安于饮食祭祀，正固吉祥。六二柔顺，将为人妇，不敢有所专也。《诗·斯干》云：“无非无仪，唯酒食是议。”无攸遂之谓也。居中履正，上应九五，女之正位而主乎馈者，妇人之义，是以贞吉也。《诗·采苹》云：“于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。”奉祭祀、馈饮食，妇人之职也。六二当位承阳，顺也；上应九五，亦顺也。顺之又顺，… 继续阅读 执象易注_风火家人卦_六二：无攸遂，在中馈，贞吉。

初九：闲有家，悔亡。 【玩辞】：娴习为妇之道，忧悔消除。初九刚明，处家道之将始，犹女子之待嫁也，能娴诗书，知礼仪，清闲贞静，妇德不易，则其悔亡矣。《后汉书·烈女传》云：“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。”言夫初九也。居初，当娴也。刚明，能娴也。 【注疏】：闲，通娴，娴习，巽象，巽为禽鸟，为羽翼，为反复，故为习也。《三国志·魏志·中山恭王衮传… 继续阅读 执象易注_风火家人卦_初九：闲有家，悔亡。