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周易临卦(地泽临)变卦吉凶详解,临卦变卦解卦详解大全插图

一、周易六十四卦地泽临卦解卦详解

临卦原文

临。元,亨,利,贞。至于八月有凶。

象曰:泽上有地,临。君子以教思无穷,客保民无疆。

白话文解释

临卦:大吉大利,吉利的卜问。到了八月,可能有凶险。

《象辞》说:本卦下卦为兑为泽,上卦为坤为地,堤岸高出大泽,河泽容于大地,这是临卦的卦象。君子观此卦象,君临天下,教化万民,覃恩极虑,保容万民,德业无疆。

《断易天机》解

临卦坤上兑下,为坤宫二世卦。临卦下兑为悦,上坤为顺,欢悦而顺从,保证可以亨通。

北宋易学家邵雍解

以上临下,相佐相互;居安思危,时时慎戒。

得此卦者,好运来到,诸事如意,人情和合,但行事不宜过于急进。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:活水流行,好运方来。

财运:经营有成,获利可期。

家宅:家业正旺;两姓和合。

身体:疾病拖延,不致危险。

传统解卦

这个卦是异卦(下兑上坤)相叠。坤为地,兑为泽,地高于泽,泽容于地。喻君主亲临天下,治国安邦,上下融洽。

大象:池泽之水灌溉地面万物,相辅相成,生生不息。

运势:诸事亨通,上下和合,前途有望,但不宜过于急进。

事业:正是成功的极好时机,务必抓紧,不可失去良机。但却不可就此满足,时运会很快消失,一定要从长计议,注意总结经验,团结他人,共同开拓新领域。

经商:会十分顺利,并有收获,但须随时注意市场动向,兢兢业业,防止出现意外的事故,尤其应妥善处理人际关系。

求名:自己的努力已到了收获的季节,应更加虚心,严格要求自己,谨慎小心地实现自己的目标。很可能出现意外,应以刚强的意志去从容对付,过于软弱将失去机会。

婚恋:加紧进行,全力以赴,双方以诚信相待,美满、和谐。

决策:头脑灵活,善于同他人交往,并有主见,具有领导才能。务必加强个人的全面修养,诚信待人,树立良好的个人威望,尤其要有远大的眼光,长久的计划,可以保证事业的发达和前程的光明。

第十九卦地泽临卦的哲学含义

临卦卦象,地泽临卦的象征意义

地泽临卦,是由兑和坤所组成,兑卦在下,坤卦在上。兑代表愉悦,象征泽;坤代表顺,象征地。地在上,泽在下,象征大地对泽水采取居高临下的监督。大地压在泽上,像上级对下级在施加压力,强制推行自己的意志。本卦取名为临,临的本意就是从上往下看,本卦的含义就是上级对下级的领导和管理。监临、面临,随着所临对象的不同,包含以君临民、以己临事多重含义,如何正确处理自我与他人、主体与客体的关系,是临卦所讨论的主题。《象》中这样解释临卦:泽上有地,临;君子以教思无穷,容保民无疆。

地泽临卦《象》中这段话的意思是:临卦的卦象是兑(泽)下坤(地)上,为地在泽上之表象。泽上有地,地居高而临下,象征督导。君子由此受到启发,费尽心思地教导人民,并以其无边无际的盛德保护人民。

地泽临卦以在地与泽水接壤通气为象,表明君与民和平相处,君亲近于民,民和悦于君。这一卦既有领导亲临下级,又有下级恭迎领导之意。临卦启示了教民保民的道理,属于中上卦。《象》中这样来断此卦:君王无道民倒悬,常想拨云见青天,幸逢明主施仁政,重又安居乐自然。

地泽临卦的卦画为下面两个阳爻,上面四个阴爻。

地泽临卦从卦象上分析,下面的两个阳爻代表阳气的逐渐增强,也可引申为正气的增长。临卦是十二消息卦之一,代表的节气为大寒。临卦六爻代表小寒至立春的三十余天。五天为一候,一爻代表一候。此时卦象上已有两个阳了,表示阳气逐渐在壮大。所以临卦也有壮大的意思。另外,临卦的上卦为坤为地,下卦为兑为泽,所以泽上有地便是临卦的卦象。什么叫“泽上有地”?意思是说,沼泽的外边是无边的土地,而土地的位置是高于沼泽的,所以说“泽上有地”。站在沼泽边上的土地上往沼泽里看,这就是临。可见卦象与卦名的含义还是较为一致的。


二、周易第十九卦地泽临卦初九爻变卦详解

初九爻辞

初九。咸临,贞吉。

象曰:咸临贞吉,志行正也。

白话文解释

初九:以感化的政策治民。卜问得吉兆。

《象辞》说:以感化的政策治民,治道贞正,自然吉利,因为居心端正,作风正派。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,会交好运,营谋称意。做官的会得到众人的拥戴,能升迁。读书人参加考试者必能考出佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:初交好运,守正大吉。

财运:新货推出,自然获利。

家宅:吉事临门;佳偶可成。

身体:初起之病,可保治愈。

初九变卦
地泽临卦初九爻动变得周易第7卦地水师详解

  地泽临卦初九爻动变得周易第7卦:地水师。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。

初九爻的哲学含义

临卦第一爻,爻辞:初九:咸临,贞吉。爻辞释义

咸:指无心之感,就是发自内心的诚恳,是一种无私心偏见的交合接触,而没有做作、做秀的意思。

本爻的意思是:怀感化之心而下临万民,可获吉祥。

《象》曰:“咸临,贞吉”,志行正也。《象》中这句的话意思是:怀感化之心下临万民,去行领导的督导之责,之所以可获吉祥,是因为其志向和行为都很正派,没有私心杂念,没有做秀、炫耀之意。

占得此爻者,可能会到下级部门或单位前去检查工作,但是要记住,你要真心地以工作为出发点,对下级无私心偏见,带着发自内心的诚恳去做事,不要摆摆样子,走走形式,或者是对下级摆出领导的架子,这样对你不利。要以感化的方法统御民众或下级,坚持正道才可获得吉祥。

初九爻处干社会的最下层,可是他却能感受到上层人物对他的视察,所以他必须守正道才会吉祥。初九阳爻居于奇位为得位,说明他能够安分守己,做好自己分内的事情,并因此而受到领导的赏识。


三、周易第十九卦地泽临卦九二爻变卦详解

九二爻辞

九二。咸临,吉,无不利。

象曰:咸临,吉无不利,未顺命也。

白话文解释

九二:用温和的政策治民,吉利,无不吉利。

《象辞》说:用温和的政策治民,吉利,无不吉利,因为百姓尚未驯化从命。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,营谋获利,但宜认清时机,不然不能成事,美中不足。做官的会光明磊落,地位清高。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:贵人相助,运气正佳。

财运:一再经营,依然获利。

家宅:福星高照;婚嫁亦吉。

身体:并无大碍;讼事未决。

九二变卦
地泽临卦 九二爻动变得周易第24卦地雷复详解

地泽临卦 九二爻动变得周易第24卦:地雷复。这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前进。

九二爻的哲学含义

临卦第二爻,爻辞:九二:咸临,吉,无不利。爻辞释义

本爻与初九爻意思相近,意思是:怀感化之心而下临万民,可获吉祥,没有什么不利的。

《象》曰:“咸临,吉,无不利”,未顺命也。《象》分析这一爻,认为“怀感化之心而下临万民,可获吉祥,没有什么不利的”。

从卦象上看,九二属于阳爻居于刚位,具有阳爻的办事果决、敢作敢为的特点。九二这一爻上应六五,而六五是属于阴爻居君位,失位。九二与六二都属于失位,表明九二在做事时与六五的意见相左,没有遵从六五之命。但是,这并没有什么不吉利的,原因在于九二没有私心,而是谦柔和顺地对待百姓。

占得此爻,在做事时,要心怀诚意,采取谦柔和顺的态度对待他人,坚守正道,那么即使你违背了上级的命令,也不会出现不利的结果。

九二是大夫之位,九二阳爻居偶位,虽不得位但是能够居中。能够以中正之道做事,自然也会得到上面的嘉奖。九二与身为君王的六五相应,他的一举一动可以受到君王的赏识,怎么会有不利的因素呢?做得好可以得到君王的嘉奖,九二自然也就更加好好表现了。


四、周易第十九卦地泽临卦六三爻变卦详解

六三爻辞

六三。甘临,无攸利。即忧之,无咎。

象曰:甘临,位不当也。即忧之,咎不长也。

白话文解释

六三:用压服的政策治民,没有什么好处。如果有所忧悔,灾祸可以消除。

《象辞》说:用压服的政策治民,正如六三阴爻不当居阳位一样,这样的君王不是称职的君主。如果能有所忧悔,其灾祸则可消除。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,有忧愁,会受苦劳累。做官的会受到小人的谗言攻击,志不能伸。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:知悔改正,后运可期。

财运:糖业有利,其余未必。

家宅:迁徙为宜;婚姻不合。

身体:药不对症,可服苦辛。

六三变卦
地泽临卦  六三爻动变得周易第11卦地天泰

地泽临卦  六三爻动变得周易第11卦:地天泰。这个卦是异卦(下乾上坤)相叠,乾为天,为阳;坤为地,为阴,阴阳交感,上下互通,天地相交,万物纷纭。反之则凶,万事万物,皆对立,转化,盛极必衰,衰而转盛,故应时而变者泰(通)。

六三爻的哲学含义

临卦第三爻,爻辞:六三:甘临,无攸利;既忧之,无咎。爻辞释义

甘,指甜言蜜语。忧之,反思,后悔。

这句爻辞的意思是:居高临下,靠甜言蜜语去督导,必无所利;但是,已经意识到自己的过失,能忧惧改过,这样就不会招致灾祸。

《象》中这样分析此爻:“甘临”,位不当也。“既忧之”,咎不长也。《象》中指出:“居高临下,靠甜言蜜语去督导”,这是因为六三爻位置不当的缘故。但是,“已经觉悟,能忧惧改过”,危害就不会长久了。《象》从卦象上分析,认为六三属于阴爻居刚位,位不当,而且位于下卦的顶端,远离中位,不能守持中道。靠花言巧语去统御民众,只说不做,善于做秀。

占得此爻者,如果你是领导,要反思一下自己对待下属的态度,是否总是甜言蜜语来拉拢他们,总是空头许诺而不去兑现。如果这样,就需要立刻改正,少做巧佞之事,改过迁善,方能无碍。

经文意思是:甘美地对待来临,来往不会有利益。能为处境忧虑,则不会有灾难。象辞意思是:甘美地对待来临,是位置不当的缘故。如果能对这种处境有忧虑,则灾难不会长久。

六三处于下卦兑卦的最上面,所以有喜悦之象,并且临于两个阳爻之上,所以会得到好处。但是他虽然权力大干两个阳爻,但却无法得到上面的赏识,所以“无攸利”。六三阴爻居干奇位,又不得中,所以处境不是很好,不过他能够发觉这种隐伏的危机,心存忧患,想办法解决,所以不会有灾难。


五、周易第十九卦地泽临卦六四爻变卦详解
六四爻辞

六四。至临,无咎。

象曰:至临无咎,位当也。

白话文解释

六四:亲自理国治民,没有害处。

《象辞》说:亲自理国治民,没有害处,正如六四阴爻居阴位一样。这样的君王是称职的君王。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,人情和合,经营得利,但要成大事者,须谨慎而行,做好准备再进取。做官的会得到同僚的帮助。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:好运已到,有吉无凶。

财运:买卖得时,无往不利。

家宅:家业正旺;婚嫁合宜。

身体:危险之志,但仍可愈。

六四变卦
地泽临卦六四爻动变得周易第54卦雷泽归妹

  地泽临卦六四爻动变得周易第54卦:雷泽归妹。这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长男,产生爱慕之情,有婚姻之动,有嫁女之象,故称归妹。

六四爻的哲学含义

临卦第四爻,爻辞:六四:至临,无咎。临卦爻辞释义,至临:亲自处理国事。本爻的意思是:亲自处理国事,没有灾祸。

临卦第四爻,爻辞:六四:至临,无咎。人生启示

从卦象上看,六四属于阴爻居于柔位,得位,具备谦卑柔顺的特性。四爻属于近君大臣之位,是上卦六五的助手。六四紧邻六五,又与初九相应。其为近君大臣,能秉持正道,待上则忠于职守,又能接应下面的贤才初九,极力推荐这样的有用之人。初九是阳爻,六四是阴爻,很明显,若是初九这个阳爻得势,六四这个阴爻会受到影响,阳长阴消,但是,六四不顾及自己的利益,为领导举荐贤才,所以没有灾祸。

《象》中这样分析此爻:“至临,无咎”位当也。

《象》解释说:“亲自处理国事,没有灾祸”,这是因为六四爻位置恰当的缘故。身在高位,上不欺君主,下不压万民,自己兢兢业业,还积极举荐贤能,为后起之秀让路,这样做的人会赢得赞誉。正如春秋时期,齐恒公的老师鲍叔牙,他做为近君臣子,对齐恒公尽心尽力,同时又向他举荐贤才。在他的劝谏下,齐恒公任用曾射杀过自己的仇人管仲为相。在管仲的辅佐下,确立了霸主地位。鲍叔牙不计自己的名利,退位让贤,受到了人们的称赞。

占得此爻者,应该学习鲍叔牙的做法,哪怕一时吃些亏,受些委屈,但终究是会名利双收的。

六四为诸侯之位,可是他能够与初九相应,所以称之为“至临”。也就是说六四体察民情,深入到最下层,与下层民众心连心,这种视察就是“至临”。领导能做到这一点,是难能可贵的,怎么会有灾难呢?


六、周易第十九卦地泽临卦六五爻变卦详解
六五爻辞

六五。知临,大君之宜,吉。

象曰:大君之宜,行中之谓也。

白话文解释

六五:以明智治民,得君王之体,自然吉利。

《象辞》说:得君王之体,因为六五之爻居上卦中位,像人行事得中正之道。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,万事如意。做官的会得到上司的赏识。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:正当好运,又有人助。

财运:了解商情,当然有利。

家宅:五福临门;宜室宜家。

身体:良医诊治,自然可愈。

六五变卦
地泽临卦六五爻动变得周易第60卦水泽节
地泽临卦六五爻动变得周易第60卦:水泽节。这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。

六五爻的哲学含义

临卦第五爻,爻辞:六五:知临,大君之宜,吉。爻辞释义知,同“智”,明智。

本爻的意思是:以聪明才智来实行督导,这是伟大君主最适宜的统治之道,能获得吉祥。

临卦第五爻,爻辞:六五:知临,大君之宜,吉。人生启示

《象》曰:“大君之宜”,行中之谓也。六五以柔爻居于上卦中位,是具备忠顺之德的君王。《象》解释说:“以聪明才智来实行督导,这是伟大君主最适宜的统治之道。”说的就是行中庸之道,用的是以柔克刚之法,用天下之至柔,胜天下之至刚。

占得此爻者,应该学习六五之爻的做法,即使事业曾经遇到过挫折,如果这样去做,也能拯救于危难之中,使事业重焕生机。占得此爻者,谋望有所成,期待的消息很快就会有回音了。

用智慧去体察民情,这正是天子必须掌握的一种本领。六五以智慧体察民情,能够得到真实的情况,所以吉祥。身为国君,必须要了解自己的子民。天安门的两个华表上,分别有两个小兽,兽头的方向一个朝南一个南北,这就是两个华表的不同之处。有什么说法吗?有,兽头朝南的便是警示国君不要忘记常到民间去体察民情。为什么要这么做呢?因为大臣们会粉饰太平,对君王说假话。举个例子,袁世凯当了皇帝后,举国一片反对之声。一些大臣为了讨好袁世凯,便给袁世凯专门印制了一份报纸,这个报纸每天只印一份,只给袁世凯一个人看。上面全是形式一片大好之类的话,袁世凯看后开心。结果,登基八十一天后,他便被人从龙椅上撵了下来。所以说君王必须要用自己的眼睛去看一看百姓的生活。清朝盛世期间,康熙、乾隆屡次来到江南,便是巡视,体察民情。天安门华表上朝北的兽头,则是警示君王在外面巡视游玩不要忘了国家朝政的安危。总在外面巡视,朝廷出了奸臣叛乱怎么办?所以君王在外面巡视不要时间太长,还必须回来巩固自己的政权。

但身为君王,不能外出时间长了,怎么能掌握真实的民情呢?这就需要“智临”。怎么“智临”呢?电视里演的康熙、乾隆的微服私访便是“智临”,当然除了微服私访外还可以利用忠臣去巡视获得准确的消息。但关键在于“智”,只有“智”才能达到真正的“临”。


七、周易第十九卦地泽临卦上六爻变卦详解
上六爻辞

上六。敦临,吉,无咎。

象曰:敦临之吉,志在内也。

白话文解释

上六:以敦厚之道治民,吉利,自然无灾祸。

《象辞》说:以敦厚之道治民,吉利,因为敦厚诚实之意存于内心。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,多获利,无往不利,但谨防气势太盛而变衰。做官的会得到上司的器重,委以重用。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:好运已止,忠厚无咎。

财运:贩卖内地,尚有利益。

家宅:忠厚肃穆。

身体:培养元气,自然健康。

上六变卦
地泽临卦 上六爻动变得周易第41卦山泽损

地泽临卦 上六爻动变得周易第41卦:山泽损。这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽,大泽浸蚀山根。损益相间,损中有益,益中有损。二者之间,不可不慎重对待。损下益上,治理国家,过度会损伤国基。应损则损,但必量力、适度。少损而益最佳。

上六爻的哲学含义

临卦第六爻,爻辞:上六:敦临,吉,无咎。爻辞释义:敦:指敎厚。

本爻的意思是:以敦厚诚实治民,吉利,没有灾祸。

爻辞:上六:敦临,吉,无咎。人生启示

《象》曰:“敦临之吉”,志在内也。

《象》中解释说:“以敦厚诚实治民,吉利,没有灾祸。”说明其志在于利国利家。占得此爻者,切记敦厚、厚道,这是本爻给人的主要启示。在工作和生活中,要宽容地接纳各种意见,包括一些批评的意见。这种敦厚的长者之风将会赢得人们对你的尊敬。对待下属,要显示出自己的敦厚之德,这样才能吉利而远离灾祸。

上六处干太上皇的位置,自然失去了一些君王的威风,所以他巡视民众时,要以敦厚的性情去巡视。在古代,天下是统治者家族的天下,所以太上皇也得为天下的和平做些贡献。他平和地与民众相处,是为了得到真实的民情,然后帮助皇上谋划治理天下的决策。

上六又属于隐士阶层,在古代的隐士阶层,对社会的贡献是很大的。他们表面上隐居山林,但实际上心系国家。由于没有地位与权势,所以他们更能了解到民众内心的真实想法。并且,隐士往往与统治者有一定的往来,统治者也很重视这一阶层,所以隐士往往会对君王提出一些对治理天下有价值的忠告。


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