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一、水雷屯卦上六爻辞及爻辞释义

1、水雷屯卦上六爻辞

上六。乘马班如,泣血涟如。

象曰:泣血涟如,何可长也。

2、水雷屯卦上六爻白话文解释

上六:驾着马车原地回旋,哭泣无声,滴泪涟涟。

《象辞》说:哭泣无声,滴泪涟涟,这种情景怎能长久下去。

3、水雷屯卦上六爻爻辞释义

爻辞的意思是:骑着马在路上转来转去,眼睛哭出了血,血和泪混在一起,涟涟而下。

若是普通人占得此卦,你要懂得取舍之道。只顾自己囤积财富而不注意帮助别人,是很危险的,那样做,办小事虽有成功的可能,但办大事则必然会出现凶险。所以,不要光盯着自己的钱口袋,要“广施恩泽”,懂得舍,才能避凶趋吉。

二、水雷屯卦上六爻动变解卦吉凶

1、北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,家道中落,须防损失。做官的须谨防小人的谗言。

2、台湾国学大儒傅佩荣解

时运:前无去路,保命为要。

财运:犹豫不决,尽失良机。

家宅:家道中落。

身体:呕血之症,凶。

三、水雷屯卦上六爻动变卦解析

水雷屯卦上六爻辞动变详解,水雷屯卦上六爻代表着什么意思?插图

水雷屯卦 上六爻动变得周易第42卦:风雷益。这个卦是异卦(下震上巽)相叠。巽为风;震为雷。风雷激荡,其势愈强,雷愈响,风雷相助互长,交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下,后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。

四、水雷屯卦上六爻爻辞详解

1、水雷屯卦上六爻辞释意:

上六位于全卦的最上方,物极必反,卦义发展至此,开始向相反方向转 变,即从屯列不用,转为开始发挥作用;列卦为离,离为显明。以离居上,自然 应该施展才能,发挥作用。但是,上六前面已经没有发挥作用的空间了,所以乘 马盘旋,欲进不得,欲罢不能。

“泣血涟如”:涟如,泪流不断的样子。泣血涟如,泪流已尽,继之以血, 其貌涟涟。形容痛苦不堪,悲伤已极。

如上所述,由于已经没有了发挥作用的余地,所以感到非常悲伤,以致 泣泪流血,涟涟不断。列卦离为坎的反卦,坎为泪,离为无泪,故说泣血。

2、水雷屯卦上六爻辞意译:

屯列自己的能力而不施展的情形已经转变,此时是应该施展自己才能的时候 了。但是,因为自身处于高亢之极之地,所以已经失去了施展才能的空间。此时, 乘坐在马背上,前行无路,停止不甘,盘旋难进,以致于泣血继泪,如水涟涟。 此情此态,真是太不吉利了。

3、水雷屯卦六二爻辞评议:

应该施展才能奉献社会的时候,一定不要错过。如果屯而不动,一旦到了穷 途末路,就会失去机会,此时,再想施展已经没有施展的空间了。所以,当能够 发挥才干的时机到来的时候,一定要“该出手时就出手”,且莫屯置淹缠,待到 时过境迁之时,临穷途而徒对斜阳,哀白发而空悲秋风。

上六爻辞说,乘着马车如有先后次序,伤心哭泣眼中流血连续不断。

“乘马班如”,含义之一是指助丧,送丧,帮助丧家修筑坟墓的先后次序和称名。其二,在这里是指孝子为亲人服丧守孝的三年时间,就如乘着四匹马拉的车从缝隙中一闪而过一样,很快就过去了。正如《礼记・三年间》曰:“将由夫修饰君子与,三年之丧,二十五月而毕,若驷之过隙,然而遂之,则无穷也。是故先王焉,为之立中制节,壹使足以成文理,则释之矣。”

泣血涟如。”亲人去世,孝子痛哭流涕,百日和三年守孝期间,连续不断祭祀哭泣,伤心的眼睛中流出了鲜血。正如《礼记・丧服》曰:“始死,三日不殆,三月不解,期悲哀,恩之杀也。圣人因杀制节,此丧之所以三年。贤者不得过,不肖者不得不及,此丧之中庸也,王者之所常也。”“故哭泣无时,服勤三年,思慕之心,孝子之志也,人情之实也”。“孝子丧亲,哭泣无数,服勤三年,身体虚弱,以杖扶病也。则父在不敢杖矣,尊亲在故也。”亲人去世,为亲人守孝三年,三年之中的祭祀连续不断。百日内的祭祀称之为泣血,百日之外的祭祀称之为稽颡,稽颡就是用头触地磕头。死后一周年的祭祀称之为小祥。二周年的祭祀称之为大祥。穿九个月的丧服称之为大功,穿五个月的丧服称之为小功。穿三个月的丧服称之为缌麻。三年丧期的祭祀称之为禫礼。用粗麻布做丧服,左右和衣边不缝为毛边地称之为斩衰,衣边缝起来地称之为齐衰。所以,“班如”,可以是指三年期间各种祭祀的名称次序,以及穿丧服的名称次序,及各种祭祀的等级次序等等。