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火山旅卦(旅卦)是六十四卦中的第56卦,离宫第二位。 火山旅卦代表旅行、出门、不确定、不安稳之意。事情表付不定、反复无常。今天给分享一下火山旅卦卦辞和爻辞的解读,火山旅卦在彖传和象传中原文及白话详解方面的内容,供有兴趣的朋友参考, 觉得本文不错,可以收藏易师汇六爻网或者本文章,方便随时回看,也欢迎推荐给身边朋友。

一、火山旅卦卦辞如何解读?

1、火山旅卦卦辞

旅。小亨。旅贞吉。

旅卦。稍有通达。旅行守正就吉祥。

2、火山旅卦卦辞如何解读?

在外面旅行的时候,要想事事顺利方便是不太可能的。在家千日好,出门一时难,必须迁就。出门在外如果做一些不得体、不合法的事,闯了祸是没有人可以帮忙的,不像在自己家乡可能得到亲友的谅解或宽宥,所以在外面特别要行得正、坐得端。旅卦和丰卦互为覆卦,火山旅,山不动,火往上烧,两者合在一起变成旅,一止一动,山和火不断在分开,像在外面旅行一样。《序卦传》说:“穷大者必失其居,故受之以旅。”“穷”字代表极点,“穷大者”,就是大到极点,不知收敛必丧失居所。《杂卦传》曰:“丰,多故也;亲寡,旅也。”“多故”代表有许多故旧,旅是“亲寡”,很少亲友。旅是从否卦来的,六三和九五换了位置,变成九三、六五。

二、火山旅卦彖传如何解读?

1、火山旅卦卦彖传:

《彖》曰:“旅。小亨。柔得中乎外而顺乎刚。止而丽乎明,是以小亨。旅贞吉也。旅之时义大矣哉。”

2、火山旅卦彖传如何解读?

《彖传》说:旅卦,稍有通达。柔顺者在外面取得中位并且顺应刚强者。停下来依附光明,因此稍有通达,旅行守正就会吉祥。旅卦的时势意义太伟大了。

“柔得中乎外”就是柔得到外面的中,“中”一定是五或二,外指外卦,所以这里可断定为六五。六五能跟从刚爻,刚则非上九莫属,六五与上九配合。下卦艮是止,上卦离是光明,停止下来依附光明,因此稍有通达。其实人活在世界上,每天不都是一个小小的旅行吗?早上出门离家,晚上再回去,和别人来往动静之间也都是旅。把人生当作旅行,就不会太执著。旅的时义大矣哉,既然人生和旅行一样,就该顺着时势知所进退。另一方面也强调,读万卷书,不如行万里路。在外旅游让人见多识广,和在家念书确实是不一样,这也是旅的特色。

三、火山旅卦象传如何解读?

1、火山旅卦象传

《象》曰:“山上有火,旅。君子以明慎用刑而不留狱。”

2、火山旅卦象传如何解读?

《象传》说:山上出现了火,这就是旅卦。君子由此领悟,要明智而谨慎地施用刑罚,并且不滞留诉讼案件。

火在山上可以照明,山在底下阻止行动,是“明而慎”的意思。俗话说:“野火烧山,过而不留。”火在山上烧,不会留在原处,所以君子领悟到不要滞留诉讼案件。
火山旅卦象传及爻辞如何解读?火山旅卦彖传及卦辞解析大全插图

四、火山旅卦爻辞解读

1、火山旅卦初六爻辞如何解读?

初六。旅琐琐,斯其所取灾。

《象》曰:“旅琐琐,志穷灾也。”

初六。旅行时猥猥琐琐,这是他自取的灾害。

《象传》说:旅行时猥猥琐琐,是因为心意受困所带来的灾害。

初六已经踏上旅途,但本身居下又为阴爻,自视甚卑。自视甚卑的人会谦虚,大家都喜欢。在外面旅行时尤其要设法收敛,凡事低调。初六在下卦艮里,艮是少男。也是僮仆,所以表现有如僮仆般“琐琐”。初六上有九四正应。但本身处于艮卦,艮代表阻止,所以它与九四之间的心意受阻,无法随心所欲。为什么是自己带来灾害呢?因为是自己要去旅行,但力量又不够,被人轻侮而“取灾”。

2、火山旅卦六二爻辞如何解读?

六二。旅即次,怀其资,得童仆,贞。

《象》曰:“得童仆贞,终无尤也。”

六二。旅行到了馆舍住下,身上带着旅费,得到童仆,可以正固。

《象传》说:得到童仆而可以正固,最终没有任何责怪。

“次“就是现在所谓的馆舍。六二在互卦巽里,巽是近利市三倍,代表旅费很多。而六二本身在下卦艮,艮是僮仆。在外面旅行,有旅费又有僮仆,还有什么好抱怨的呢?当然是非常好了。“终无尤”是六二居中得正,旅行时钱带得足够,又有童仆,所以有安定之感。

3、火山旅卦九三爻辞如何解读?

九三。旅焚其次,丧其僮仆,贞厉。

《象》曰:“旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。”

九三。旅行时大火烧了馆舍,失去了童仆,正固有危险。

《象传》说:旅行时大火烧了馆舍,也对自己造成了伤害。以旅人的态度对待下人,理当失去童仆。

上卦离是火,九三的位置直接接触到火,而且九三在互卦巽里,巽为木,木上面有火,岂不是烧掉了吗?九三在下卦艮,艮为僮仆,也在互卦兑里,兑为毁折,合其意就是“丧其僮仆”。这时候如果还正固,就显得太过强势。出门在外最忌讳作风强势,所谓强龙不斗地头蛇。“贞”字有两种意思:一方面代表正义、正当;另一方面代表照前面的方式一路走,不改变、固执。九三阳爻居刚位,在旅行时过于强势,又与上九敌而不应,最后伤害了自己。

4、火山旅卦九四爻辞如何解读?

九四。旅于处,得其资斧,我心不快。

《象》曰:“旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。”

九四。旅行到了某个地方,获得旅费与用具,我心里不愉快。

《象传》说:旅行到了某个地方,是因为没有取得适当位置。获得旅费与兵器,心里还是不愉快。

九四阳爻在柔位,是“未得位也”。“资”是钱财,“斧”是兵器,旅行时要带防身的武器。九四在互卦巽,巽为近利市三倍,所以得到钱财;本身到了上面离卦,离是戈兵,也就是武器,可以防身。九四与初六正应,但中间的艮卦把它阻止了,造成的结果初六是“志穷”,九四是“心未快”。

5、火山旅卦六五爻辞如何解读?

六五。射雉,一矢亡,终以誉命。

《象》曰:“终以誉命,上逮也。”

六五。射野鸡,丢失一支箭,最后会有名声与禄位。

《象传》说:最后会有名声与禄位,是因为往上获得支持。

《彖传》中所说“柔得中位而顺乎刚,是指六五得到中间的位置,并且顺从上九,六五阴爻当然要找阳爻来依靠。离卦在动物里面就是雉,野鸡;离又是戈兵,引申为矢、箭头,所以有射雉之象。六五在互卦兑里,兑为毁折,所以说丢失一支箭。兑也为口、为悦,所以有人称赞。它又在互卦巽里,巽为风,引申为命令、爵命,亦即禄位,所以最终有“誉”和“命”。六五是阴爻,缺乏主动的力量,居于这么高的位置,所以需要誉与命。

6、火山旅卦上九爻辞如何解读?

上九。鸟焚其巢,旅人先笑而后号咷。丧牛于易,凶。

《象》曰:“以旅在上,其义焚也。丧牛于易,终莫之闻也。”

上九。鸟的巢被火烧掉,旅行的人先是大笑后来大哭。在边界丢失了牛,有凶祸。

《象传》说:旅行还要居于上位,居处理当被火烧掉。在边界丢失了牛,最后没有听到任何消息。

前面九三中提到馆舍被烧掉,上九在相对应的位置,和九三同病相怜,说的是鸟巢被烧掉。六五是雉,雉下有互卦巽为木,木上有鸟,就是雉。这只鸟也是火,离卦,所以把鸟巢烧了。旅卦里面有互卦兑和互卦巽,兑为悦,引申为笑;巽为风,引申为呼号、号哭。兑在前面巽在后,所以上九往下看会先看到兑,先笑;然后看到巽,后哭。上九原本在否卦里与六三正应,否卦下卦是坤,坤是牛,一变为旅卦之后,坤卦不见了,所以牛不见了,而上九在这个卦的边界,所以说“丧牛于易”。到最后不会有消息,是因为上九要离开这个卦,没有机会修正错误了。