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六五:厥孚交如,威如,吉。

《象传》曰:厥孚交如,信以发志也;威如之吉,易而无备也。

“孚”者,所以通上下之情;“威”者,所以严上下之分也。情不通则高,分不严则亵。“交如”者,交接之义;“威如”者,威严之义。孔子曰,“正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之”,此之谓也。此爻以柔中居尊位,虚心礼贤,下应九二,上下五阳,皆归其德,故曰“厥孚”。明良一德,朝野倾心,如良友之善交,故曰“交如”。然君心贵和,而君体贵尊,所谓有仪可象,有威可畏,故曰“威如”。盖《大有》之世,在下者有协助之志,在上者又能诚信接下,足以感发之,故《象传》曰“信以发志也”。又《象传》曰“易而无备也”者,六五居群刚之间,独用柔道,未免为人所易慢,而无畏怖之心也。
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○ 问时运:必其平生为人所信服,且有威望,晚运亨佳之会也。

○ 问商业:一时众商信服,货物通行,可永保其富有也。

○ 问战征:众军勇跃,威令远扬,尤宜警备,以防敌军。

○ 问家宅:主一家和睦,恐有盗窃,宜备防也。

○ 问失物:所窃者即信用之人,以威逼之,必交还也。但恐得而复失。

○ 问六甲:生男。

○ 问讼事:被告者必畏威而和。

○ 问行人:如期而归。

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【例】 一日亲友某来,请占气运,筮得《大有》之《乾》。
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断曰:此卦拟之于国家,六五柔中之君,备公明、正大、威信、温和之德,与九二阴阳相应,与九四阴阳相比,统御众阳,以保大有之治,以一个人观之亦同。足下信用忠实之伙友,虚己而容人,以众之喜为己之喜,以众之忧为已之忧,主仆相和,家政克行。然有不可无威,无威则命令不行,国政然,家政亦然。今当大有之时,预体此意,可注意于恩威并行也。某氏守之,家业益臻繁昌。

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