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六爻的位象、爻象是提取信息之象的关键,不知爻象、位象就难以精确推断是因何事引起的吉凶。卦有卦象,爻有爻象;卦有卦位,爻有爻位;卦不妄成,爻不妄动,即得此卦,偏此爻动,为何?卦中自藏玄机,只待卦师道破。最简单最基础的,往往是最适用,最能说明问题的,本章对爻位、爻象等做以阐述,使读者对在六爻信息取象上达到更细、更高境界。当然任何爻位,爻象都含有成千上万种信息之象,至于提取其中哪种象,要结合实际和社会常理,爻象、卦象、位象,包罗信息虽然多,但其中只有一种或几种象最符合求测之事,能否提取出来,关键在悟在于灵活运用。

第一节 卦位、卦象

  在六爻预测中六爻卦组成,都由上卦、下卦两个单卦相重而成。起卦时是由自下而上装成,是有一定位置和先后顺序,所以就包函了某些特定意义。

  一、卦位

  既然六爻卦都是上下卦相重而成,不可随意倾倒上下卦,那么,上卦就代表了:上面、高处、远处、外面、表面、外层、外界、顶端、外来、领导者、统治者、高贵、高档次等等这些喻义。

  下卦在下,主内,代表了心里、内里、深层次、近处、低处、下面、内部、内含、低层次、位置低下、被压迫者、被统治者等等一些喻义。

  卦位这些喻义,在断卦时要灵活用,千万不能死搬硬套,要根据所测具体的事情提取最符合实际的那部分喻义才行,例测雨、上卦为坎,下卦为艮,你不能说上面有雨,下面不下雨,而应断为外地有雨,本地无雨才符合实际常理。

  二、卦象

  六爻八卦的每个单卦都有一定信息之象,现将八卦的象征类象逐一解释:

  1.干卦:为天、为圆,圆即易滚动,所以干主动,干为金、为金属物、硬物。这是由干卦的组成是由三个阳爻决定的,因为阳爻主实、主外面、阳性等等。干卦象征的物体为:硬物、实心体等。干为金,主白、冷凉。总之,凡是具有阳性刚真、实心的、宁折不弯的一类人、事、物及地理场所,都是《干》卦代表的物象。

  2.坤卦:为地、为母、为柔软之物,这是因坤卦主像是由三个阴爻组成的,阴主虚、为空,引申为柔软、有可塑性、承载性、有容纳性;坤卦爻象中间断裂,又有为小人、人多之象;坤又为土、为柔物、为布匹、粮食、土中之物。坤为地,干为天,古有云:“天圆地方”。所以坤卦又代表方形之物,主静,不易动。

  3.震卦:震仰盂,形象象个口朝上的碗、缶之类物体;震为振动,有动而不稳之意,人的脚是管行走的,所以震为足;震为雷为有声音、声响,所以一切有声音、振动性质的物体,都以震卦来代表,如电话、手机、飞机等等;震卦上两爻为阴爻,主柔主虚空部分,下一爻为阳主硬、主实部分,凡是有类似此象的物体也是震卦代表的物象。有时一个物体即可用震卦代表,也可以用坤卦代表,也可以用巽卦代表。并不是说,是卦象取错了,而是从这个物体的不阿角度来取象的,或是依据此物质地取象,或是根据形状取明,或是根据此物性质取象,由于取象角度不同,卦象就不同。例如:瓷缶,口朝上旋转时,有震象可以用震卦代表,口朝下,则有艮象。若从质地这个角度分,由于瓷坚硬,有口,可以用兑卦代表,兑为金主坚硬,兑为口,代表瓷缶之口。总之,同是一个瓷缶由于取象角度不同,产生的卦象就不同。读者务必要灵活对待。

  4,巽卦:巽下断;上面实下面空虚,形象如抽象的床、矮桌,有垫脚的箱柜之类物象;巽为木,为草生之物、为果园、为鸡。卦象代表人体的股部,因巽卦如一个抽象人体状,上面实下面两阴爻象人的两腿叉开状。

  巽为风,象风一样捉摸不定,无形无影,反复不定,凡是类似这样的人事物都可以用巽卦象来代表。

  5.坎卦:坎为水,主流动,有向下特性,所以有下流、不正、盗贼之类愚义;坎为中男是因坎由上一阴爻下一阴爻中间一阳爻这个象来论的;坎为水、为雨、一切在水中生存之物都是坎的类象,如海产品、鱼类等;坎为车,以坎卦爻象看如车的抽象俯视图,是从这个角度来论的;坎为有核之物,是从坎爻两边阴爻主柔性中间一阳爻主硬物,有一种阴包阳之象,如桃、杏、李子等带核水果之类。

  6.离卦:离中虚,凡是外表硬中间空或软,及两头硬中间空或软之物,都是离卦的类象。离为火、为光明,有火就有光明,因此离又有文明、文化、文章、书籍之意,因为这些都能给社会带来光明、文明。离为中女是从两阳爻在外一阴爻在中间,有阳包阴之象,阴爻主女,所以离为中女。

  7.艮卦:艮卦象一个抽倒扣的碗状,一切象艮卦象那样,上面实下面空或虚,如桌、床、门坎等等,都属艮卦的类象。艮卦上爻为阳爻,主实、主圆,下面为阴爻为空,为方之象,形状如同一个坟墓,所以艮为坟墓。艮为山,主静、不动,山有阻碍、阻隔之意,所以艮为止住了。艮为狗,是艮为山,有外实中空之象,那么艮就有山洞之象,山洞正是外实中空,戌土为库,为山洞,所以艮也为戌,而戌为狗,因此艮就有狗之象,等等。这些万物类象都是从不同角度上推断引申出来的。

  8.兑卦:兑上缺,缺就是残缺、空、虚、不实之象;兑卦上面阴爻下阳爻,阴爻主空、缺柔软之象,下为实、硬为阳爻之象,所以,一切类似此种象的物,都为兑;兑为口,有口则能发出声音,所以兑为说、为歌曲,一切靠口表现求生之类行业也为兑。例:翻译、教师、预测师、演说家、歌唱者、音乐师等等都为兑。

  关于万物类象本书不一一列出,本文宗旨只是给大家开拓一下思维。读者可以结合本书物象原理,不难得知八卦其它万物类像是如何引伸而来的。

  笔者在学梅花易数期间,为锻炼自己灵活运用卦位、卦象本领,经常让母亲藏些物品进行射覆。有一次母亲藏了一件物品,一边跨过门坎一边报了两个数:3、7,让我射覆,得《火山旅》卦。

  火山旅

   【本  卦】

   ▅▅▅▅▅

  用▅▅ ▅▅

   ▅▅▅▅▅

   ▅▅▅▅▅

  体▅▅ ▅▅

   ▅▅ ▅▅

  根据卦象、卦位分析:离卦在上,为上面,离为火为红色,下卦为艮,为土为黄色,土可晦火,使火焰降下来,使红色隐遁消失。依爻象看,在静止状态时,最上面或外面为阴爻主硬主实,接着为阴爻主内、主空、主虚,接着往里又是阳爻主实,下面又是阴爻主虚,说明此物外表或上面为硬质,实的,内部有虚、有实,是一件什么东西呢?还是难以断定,正在思素间,母亲又跨过门坎问我算出来没有?我抓住母亲跨门坎这一外应,结合卦象的《火山旅》下卦为艮为门坎为止为不动,母亲跨门坎问卦又报数,我立即来个思维飞跃,如果把母亲做为参照物看作静止的,那么母亲跨过门坎走动,相对门坎来说,门坎就是动的,所以我将下卦艮卦视为动,将艮卦整个翻转过来,那么,艮卦变成了震卦,震为木,木能生上卦离之火。这样,离火得震木生,红色昭然,想到此,我将此物的形象叙述给母亲听,我说:“此物平常时外而是硬的,里面有空有实,下面不动,上面就露不出火焰或红色,下面一动一翻转,上面就露出火焰或红色”。说到此,母亲惊异地说:“算对了,是口红,下面一转上面就露出口红了”。

  由此可见,灵活运用卦位、卦象、爻象结合形象思维,就能把一个枯燥、干巴巴的卦象给断活了,甚至可断到神奇得不可恩议的程度。我每每运用卦位、卦象断卦都感到奇妙、准确,让很多卦师觉得难以理解。其实,只要您经常去琢磨卦位、卦象、爻位、爻象这些基本元素的最根本含义,再去拓宽想象一下更深一层的喻义,不断地思考,不断地实践,就能灵活运用,断出奇卦来。当然,这不是一天两天能办到的,任何知识要运用精熟,要激发出灵感思维,都是经过长期思考,厚积薄发而来的。学易更是如此,若幻想仅凭读一本书,便可大功靠成,断事出神入化,那是痴人说梦。真知是靠勤奋与正确指导而得来的。易学,并非玄学,并不是象有的人所说的非一般人可学的。好象只有他一个人是学易的料,别人都不行。实际在学易过程中,我对此也曾有过迷茫,学来学去几年下来,断卦水平好象还不如刚学时断得干脆、断得具体、断得神奇,于是我陷入深深思索之中,为什么以前断得那样出奇,现在易学知识多了反而不敢断?准确率不如从前呢?难道易学真的是玄学,一般人学不了?自己不是学易的料?还是学偏了?走人误区?思来想去,终于找出原因,原来由于看书多了,我理论多了,把本来的简单的问题,最基本的理论给复杂化了,在过去,由于自己只懂得一些最基本的原理,拿来一卦就只按这个基本原理去断,根本不想别的,结果往往都能断对,现在卦理掌握多了。一卦拿来有很多理一下子全浮现在自己脑海中,有些理论又好象自相矛盾,不知按哪个理断好。其实有些固然是误区,有些理论是有应用条件的。于是,我得出这样的结论:返朴归真是正道。不要把简单的问题复杂化了,要把复杂的问题简单化,易学中最简单,也是最基本原理是构成整个预测体系的基本框架,所有的预测方法,预测理论,都是起丰富主体框架作用,都不能违反这些最基本的原理。

  卦爻、卦象、爻位、爻象,是六爻预测的基础。读者要想在六爻上达到高层次,必须掌握这些基础才行,梅花易数是六爻预测的基础。不要以为梅花易过于简单,其实梅花易断卦有直观,快速简捷的优点,灵活运用梅花易断卦同样可以达到六爻那样效果。

  例:94年,卯月,女同学汤某,结婚戒指丢了,不知丢在哪,便写了一行字来求测。得《风山渐》之《风地观》卦。

    风山渐   火水未济    风地观

   【本  卦】 【互  卦】 【变  卦】

   ▅▅▅▅▅  ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅

  体▅▅▅▅▅  ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅

   ▅▅ ▅▅  ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅

   ▅▅▅▅▅ ○▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅

  用▅▅ ▅▅  ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅

   ▅▅ ▅▅  ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅

  以梅花易断:上卦为体卦,下卦为用卦,体卦在卯月旺相,用卦休囚,体克用物可寻,但迟得,故断,戒指可找到,但待过些日子。

  那么戒指丢在何处呢?用卦艮变坤,用卦之变卦是失物之所,艮为门在内卦动,所以断戒指掉在家里,不是家外。变卦为坤,坤为柔物,为方形物。此卦三爻动,三爻位置高低相当于床、腰这样的高度范围内。断易天机《风山渐》三爻辞曰:“物失其宜”是说其物丢的地方好,所以我推断:戒指在有里与床、腰高度相当位置上,在方形柔物中找寻,这戒指只有你本人可以找到,其它人找不到。过了一个星期,女同学高兴地说:“你算的真准,戒指找到了”。我问:“在哪找到的?”汤某说:“昨天我要换洗被罩,一摸被角觉得有硬东西在里面,掏出一看,正是我丢的那个戒指”。

  例:94年冬,同事王某有一本《物理》书找了好久未找到,要我测测书放在哪,是否在搬家过程中丢失?我让其报数,他报7.4.6得《颐》之《复》卦。

    山雷颐    坤为地   地雷复

   【本  卦】 【互  卦】 【变  卦】

   ▅▅▅▅▅ ○▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅

  用▅▅ ▅▅  ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅

   ▅▅ ▅▅  ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅

   ▅▅ ▅▅  ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅

  体▅▅ ▅▅  ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅

   ▅▅▅▅▅  ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅

  上卦为用,下卦为体,体卦旺克用卦,失物可寻,放在何处呢?我根据主、动、变卦综合参断,用卦在上卦变坤,坤为西南、为方器物,颐卦两端为阳爻,中间全是阴爻,就象一个大离卦之象,离为文书,又象一个大箱子,薄薄的外壳,里面放了许多书这样的象。我说:你《物理》书好象是在你家西南那间房子中,有一个方形器具,这器具中放了许多书,你的《物理》书就在这大堆书的上数第六本那儿。

  第二天王某上班见到我说:“书找到了,是在自己家西南屋的电视箱中,这箱里确实装了好多书。”我问:“是否是第六本?”王某说:“当时只顾找书了,没记得是第几本”。

第二节 爻位

  卦有卦位,爻有爻位,爻位之说,在《说卦》一书有云:“立天之道,日阴日阳,立地之道,日柔与刚,立人之道,日仁与义,兼三才而立之,故易六画而成卦,分阴分阳,迭用刚柔,故易六位而成章”。

  一个单卦,共有三个爻,上爻为天位,因天道在上,下爻为地位,称地爻,因地在下,人爻居中,因为人存在于天地之间。由于我们断卦所用的都是重卦,由两个单卦组合而成,共六个爻位,所以在六爻中天、地、人爻位是:五、六爻居上为天爻、天位;三、四爻居中为人爻、人位;初、二爻在下为地爻、地位。虽然确立了天、地、人三位,那么在实际断卦中有何应用价值?很多命理书都提到了天、地、人之位,至于实际如何用,却没有下言,只是做个理论提出。在此,笔者将天、地、人三爻又称三才,实际应用之法传于大家。

  一、天爻

  天爻在上,主高处、远处、外来、外面、外地、外国、外省、外县市、京都、高贵、高层次、居于首脑地位;主天象、天意、天灾、天时、人命不可违之事及规律;在人体上代表上部、头颈等等一些含义。

  如测生意,天爻临财发动生合世爻,主得外地之财,得天时之财,天时之财是指受节令影响之财、受天气影响之财、天意之财如中奖等。

  如测调动工作,得天爻为用神旺相生世爻,会有进京到外地工作之喜。

  如测行人,父母爻在天爻发动,临腾蛇、青龙、驿马,可断人乘飞机犹如天马行空,腾云驾雾一般。

  如测平安,天爻动冲克世爻或用神,主有天灾,若世、用在天爻受克主人在外地有灾等等这些象。

  如测官职,官鬼爻在天爻主官位高,在地爻主官级低。

  等等还有许多象读者可以根据实际灵活运用,无限拓宽、延伸,就会推出更多的象。

  二、人爻

  人爻在中间,地理上主不远不近之处,中等距离,在本市、县、区、镇间;主中间的、中等的、地位不高也不低、中间人、中介;主人事、人事方面之事、主人祸、人事纠纷、人为灾祸,人为因素;身体上代表人体胸与腰之间的中间部位。

  如测流年,人爻发动,主有人事方面之事,若人爻发动克世爻,主有人事方面的纠纷、灾难、不顺;如人爻动生合世爻是人事上有喜事,得人事方面之利;如果人爻临某六亲遭克伤,会有人员方面灾难,如伤病亡之灾及牢狱官非之灾。何人有灾?看被克之爻临何六亲。

  如测行人,用神在人爻,人未出本市区、本区域管辖范围。如测失物,用神在人爻、物在不上不下位置上或在常有人活动地方找寻。

  三、地爻

  地爻主地理,为本地、近地、家里、为低处、下边、代表的下身、腿与足、主地位低溅、官位卑微,身份低下;地理上为农村、乡里、主矿山、地质、为地理上的变故、为地下、暗地里、地墓、地面等等。

  如测工作,父母爻在地爻说明工作单位在本地或土产、地质、矿场之类工作。

  测出行,父母爻临地爻,可断乘车,乘坐地面运行交通工具。

  测求财,若土爻、金爻临财居地爻,说明求的是土财、矿产之财,或本地、内陆之财等。

  测灾殃,地爻发动克世,是地理上发生变故,如地震、洪水、滑坡、泥失流等,或是在本地发生灾祸。

  总之,三才的用法要结合六神、六亲,结合实际灵活运用才行,不可死搬硬套。

  例:钱某测店面生意

  癸酉月 己巳日(戌亥)

  艮宫:风山渐 (归魂)     巽宫:风雷益

  六神 伏神   本    卦          变    卦

  勾陈      官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 应    官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 应

  朱雀 妻财子水 父母巳火 ▅▅▅▅▅      父母巳火 ▅▅▅▅▅

  青龙      兄弟未土 ▅▅ ▅▅      兄弟未土 ▅▅ ▅▅

  玄武      子孙申金 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 兄弟辰土 ▅▅ ▅▅ 世

  白虎      父母午火 ▅▅ ▅▅      官鬼寅木 ▅▅ ▅▅

  腾蛇      兄弟辰土 ▅▅ ▅▅   ╳→ 妻财子水 ▅▅▅▅▅

  测店面生意,世爻代表求侧者;应爻为求财环境;父母巳爻为店面、房子。此二爻均在天爻,所以说,他的经营场所、求财环境都是在外地。父母爻旺相,说明店面较大或较新,租金高。应爻也为顾客,应临官鬼又临勾陈;世爻临子孙申金动,子孙申金为财源。应爻为顾客,都是“鬼”之象,官鬼又为病灾,说明世爻的生财之道是克去应爻顾客之病。求测者的求财环境临着鬼–病人之象,临勾陈,勾陈主慢,主陈旧。所以,顾客都是慢性病、旧疾之人,世爻为子孙为医药,可以治应爻顾客之病。因此,我断他店面是经营药物,并且是治慢性病的药物,对方惊奇地说:“太对了,八卦真神!”

  卦中世爻、初爻及初爻之变爻,申子辰三合局,合而不化,但由于日建巳爻介入巳合住申金,申子辰三合局让位于巳申合,世爻子孙申金失去生克权,世爻又临玄武,说明什么?说明所经营的药品有不明之象,引申药品有假、有水份、水货,不能起到真正治病的作用,又财爻未上卦,也就生不到财。

  应爻顾客官鬼卯木,月冲为月破,说明顾客少,不买自己的药。世爻与应爻是相克关系,说明与顾客关系不好,没有可信度。因此,此药店生意不好。另外还可以看出很多的象,如世爻在内卦被日建父母巳火合住,世临子孙爻,说明自己在家因孩子读书脱不开身,只能在家里,不能亲自到自己店面去经营。

  妻财爻子水为财、为利润,没上卦,伏在五爻父母巳火之下。那么这个妻财子水又可不可以代表求测者之妻呢?《风山渐》是艮宫卦,下卦就是本宫,按理说,妻子为内六亲,外卦伏神妻财子水,虽为本宫六亲,为假六亲,但如果此人妻子在外地,不在本地,那么伏在五爻父母巳火之下,本宫外卦的妻财子水,就假六亲变为真六亲,实际呢?卦主说,店面是妻子在外地掌管,正应妻财子水伏在父母巳火店面之下这个象,所以,此卦妻财子水即代表妻子,也代表利润,财爻伏说明,没见到利润,而财爻一出现那就是被动爻兄弟辰土劫去,世爻申金被合住,通不了关,初爻为地爻临蜷蛇,是一种被地面费即店面费连续不断地耗去之象,无财反破财。

  卦主反馈:的确如此,效益不好。结果于戌月将店面兑出,总共破财九万余元。

第三节 六爻、爻位细分法

  一、同位爻

  一卦有六爻,其中一、四爻;二、五爻;三、六爻称为同位之爻。

  二、爻之贵贱之位

  六爻是由两个单卦组成,上卦的间爻与下卦的间爻为人位,由于六爻卦上下有组合,上卦的人爻在五爻,下卦的人爻在二爻,在整体六爻卦来论,五爻为天位,主高贵,二爻为地位、地爻主低下、卑溅,所以在古书上就有:“干高贵五,坤卑溅二”之说,也就确立了五爻为贵位,二爻为溅位。“九五之尊”指的就是贵为天子的皇帝。测升迁得五爻官鬼生合世爻,会得国家首脑重用。这要根据实际符合社会常理去断,一个普通官,得五爻生世,你不能说得国家首脑提拔,而是得本单位、本管辖区域内首脑重用或支助。

  三、阴阳之位

  一卦有六爻,其中一、三、五爻为奇数位,称为阳位,二、四、六爻为偶数位,称为阴位,阳爻居阳位,阴爻居阴位,称得位为位正,如阴爻居阳位,及阳爻居阴位,为阴阳不得位为失位,位不正;理不正,言不顺;得位,主人所处的地理环境、才能与自己职位、待遇相当、相称不得位为不相当、不相称。

  例如,阴爻居五爻阳位,临官,说明此人之官做得名不正言不顺,不是自己能力不高,不能当此职位,便是做官行事不正,有愧于本职位。也有的如世爻在五爻为阳爻,官爻在二爻也为阳爻,说明官爻位不正,主此人德才高,但却没有得到相应印官位,大才小用,这也是位不正一种体现。总之,看人才能、品行,主要看世爻是否旺相及临何六神,位正不正;位正主人光明正大,德高;旺相说明有实力,有才能;位不正,说明阴险狡诈,行事不端;休囚不旺,说明没有实力没有才能;官爻位正,说明当官与才能、德行相配,位不正说明不相配。官爻旺世爻衰,说明人无能力却做高官,世旺官衰说明能力强却做小官,都为位不正。

  在六爻卦中,为分清阴阳性质,阳爻用“九”字代表,阴爻用“六”字来代表:

  ─

  - -

  - -

  - -

  ─

  ─

  爻自下而上称为:初九、九二、六三、六四、六五、九六爻。

  四、六爻各位代表的具体人、事、物

  1.从地理上看从国家区域看:

  上爻为远地、远方、外省、外国、外市;五爻为首都;四爻为省级市;三爻为地级市;二爻为县城;初爻为乡村、乡镇、本地。

  2.从企业人事上看:

  上爻为股东、合作者;五爻为董事;四爻为上层领导(处长级);三爻为中层领导,实际管事(科长级);二爻为职员,为小组长、班长等;初爻为临时工,为最低层劳动者。

  3.从国政上看:

  上爻代表人大、正协、总理;五爻为国家元首、主席、总统、天王;四爻为国家部长级;三爻为地方政府首脑代表;二爻为基层领导,乡镇级;初爻为百姓、为村长、村领导。

  4.从家庭上看

  上爻为祖父母;五爻为丈夫、父亲、为长子、长女;四爻为妻子、妇女;三爻为丈夫、为兄弟;二爻为妻子、女孩;初爻为子孙、晚辈。

  5.从家宅上分:

  上爻为屋顶、瓦梁、天棚、房盖;五爻为入口,为过道,为走廊;四爻为门户,为大门、院门;三爻为家门、内门、房门、为墙壁、为床、为炕、为灶炉(古时灶在二爻,现在有液化气、煤气、电器燃具,灶的高度比以前提高了);二爻为宅,为灶,为屋内空间;初爻为地面、地基、为水井。

  6.从人体上看:

  上爻为头;五爻为胸部、心脏位置;四爻为腹部、腰部;三爻为腰部、小腹、肚、臀部;二爻为大腿、小腿;初爻为腿、脚。

  上面从上下位置看,从里表内外上看,五、六爻为身体外表为皮肉;三、四爻为身体内脏。总之要灵活看。

  总之,一卦六个爻代表着无穷无尽的具体物象,至于应该提取哪方面的信息之象,主要看求测什么事,必须提取与所测的事项有关联、符合常理的那一部分信息才行。一卦大可以代表国家,宇宙之事,小则可代表人体、人间小事,大则无外,小则无内,事有多大卦就包含多大,事有多小卦就有多小。

  例,母亲一日早晨发现家中一只鸭子不见了,呼来唤去,找来找去就是找不到摇卦看看鸭子是死是活,是否丢了?

  庚午月 辛亥日(寅卯)

  《雷风恒》   《雷天大壮》

  妻 戌、、应   妻 戌、、

  官 申、、    官 申、、

  子 午、     子 午、

  官 酉、世    妻 辰、

  父 亥、     兄 寅、

  妻 丑×     父 子、

  子孙爻午之火,对应着鸭子,临月建旺相,说明鸭子还活着,那么鸭子在哪呢?主要看用神子孙午火在什么位置。用神在四爻,四爻为大门,所以鸭子在家门院子内。可在院子何处呢?子孙爻临午火,午为马,主卦的下卦变《干》卦,干为马,看来用神鸭子处所与马有关联,所以我推断鸭子在马棚周围,在马棚周围什么位置?用神午火处在震宫,震为草木,且上下卦《震》与《巽》全代表草木,又用神在四爻位置,在不下不下之处。由此可进一步推断,鸭子在马棚草堆中间处。去寻之,果然在马棚草堆半腰处正下蛋呢。

  此卦能推断如此精细,是自己熟悉环境才能达到,若不知道环境,也难如上那样直断。所以,六爻预测要断细,断得具体是有条件的,你对所测之事越熟悉就能断得越详细,你对所测之事不了解,没有社会实践经验,就很难达到细致入微,所以功夫往往在事外。你社会阅历越丰富,社会实践愈多,就愈能把卦断得具体详细。