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例1：寅月辛酉日，占开铺面，得艮卦变明夷卦

神煞：驿马—亥　桃花—午　日禄—午　贵人—酉，亥

华盖—丑   羊刃—巳  天医—丑  将星—酉  文昌—酉

                       丙寅月                辛酉日  (旬空：子丑)

                       艮宫：艮为山(六冲)    坎宫：地火明夷(游魂)

                 六神 【本　卦】            【变　卦】

                 青龙  官鬼寅木○  世        子孙酉金 、、  

                 玄武  妻财子水、、          妻财亥水 、、  

                 白虎  兄弟戌土、、          兄弟丑土 、、世

                 螣蛇  子孙申金、  应        妻财亥水 、    

                 勾陈  父母午火、、          兄弟丑土 、、  

                 朱雀  兄弟辰土×            官鬼卯木 、  应

原断：应世临寅木得令，当时目下开张，即许热闹，独嫌日辰克世，世化回头之克，生少克多，又是六冲卦，不吉。彼曰：或是伙计不同心？或是别有他图？余曰：鬼在身边须防疾病，伙伴从此变心，受其累，果于六月疾至，八月伙计盗尽。鸣之于官，分文不复。此谓之当时旺相无伤，过时有害。应六月者，木墓于未，伙计变心者，应爻申金秋天当令，而冲克世爻，财被盗尽者，四爻子财落空亡。

简评：

1、取用神：这卦的有趣之处，就是野鹤对这卦的吉凶判断，始终没有一句提及用神的话语，这也是很多初学着对这卦的领悟总是模糊不清的主要原因，这是一个典型的不按用神定吉凶的卦例。此卦充分说明了古六爻并非所有卦断都必须定了用神才好论吉凶，也反驳了当今易者对古六爻“只论用神不观其他”的理解误区。书中虽然没指明用神所在，但从卦的格局观察，很明显此人的真实心意是求财，应以财爻子水为用神，此论不属书谈，略过。

2、断吉凶：用神不定，那怎么去分析吉凶？事实在某些卦上，用神并非是一卦成败的核心，像此卦，大家注意到，野鹤此卦把所有分析焦点都集中到世爻身上了，怎可以妄评古六爻者只重用神？此类的例子在《增》书中也频繁多现。当今不少六爻研究者，总抨击古六爻“只重用神不管世爻、用神一乱全盘皆错”是其明显缺陷，却不了解其实“世用兼顾，用根世支，互见主次”才是古六爻的一贯理论基础。古六爻不但用神与世爻必须同时分析，而且用神与世爻的关系存在着一种互依互存、主次清晰的明显层次关系，因此只强调用神、或只强调世爻、或把世爻与用神放在同等重要位置上的理论，都不应属于古六爻的理论范畴。古六爻根据用世关系引申出其中一点理论：一般而言，世爻虽不是事之核心，但世爻不被冲克却是卦象向吉的一个前提条件。当然凡事都不能一概而论，象例8、例9中的世受克却兆吉，但这都是在特殊的背景条件才能形成的特殊卦象（巳述）。问巳事世为自身，自身受到冲克而被伤害，事之旺衰又能好到哪里？

所以，此卦世爻动出回头克，立刻吸引了野鹤的视线，世爻被冲克，吉兆前提不再，凶局巳定，也不用枉费工夫去寻用神了。从其焦点思路，既体现野鹤直取核心信息的思维精髓，同时也真切反映了古六爻的理论特色。然话出两头，本人对作者思路之简捷敬佩之余，却对其断凶的依据说法却有微词，从其断语上看，野鹤断凶的依据是“独嫌日辰克世，世化回头之克，生少克多，又是六冲卦，不吉”，即是世爻寅临月建为旺之一，日辰克世为衰之二，世动回头克为衰之三，综合为二克一生，故生少克多，乃凶。仍是依据2>1的死板判断模式，再以一个六冲附和凶相结尾。本人对此断语仍是不以为然，，原因与上一卦例如出一辙，动为重，日月组合的吉凶趋势是无法与动爻比拟，即使爻临月建（日）亦无奈何，世动回头克，才是此卦吉凶判断的唯一核心信息，而将六冲卦附和为凶象依据更为牵强，六冲六合卦，自身本不具任何吉凶之兆，只表远近快慢缓急之本质。曾有易友捧着书问我，为何例9中世临月建回头克是吉兆，而本卦同是世临月建回头克，却是凶兆？我回：这就是卦象的时效性了，例9中事的全程均被月建所笼罩，因为整个过程无论吉凶都在月内完成，就事而言没有比月建更有力的爻了，临月建之世就如同司令一般，自然受克无伤；而此卦的时间跨度却远超月内，临月建之爻只可保当月无患，时过则衰，到了忌神当月力旺之时，则只有束手就擒的份了。故书曰“此谓之当时旺相无伤，过时有害”。

3、应期与细节：吉凶上断出凶兆，那凶为何事应在何时？世爻带鬼兆凶，疾病祸非在身旁，故野鹤有“鬼在身边须防疾病”之解，未墓世爻，申冲破世爻，酉忌爻值月克世，理论上未申酉三个月都属凶的应期范畴，因此应“六月疾至”，野鹤“应六月者，木墓于未，伙计变心者，应爻申金秋天当令，而冲克世爻”之后论即是此意。虽然卦中见有辰动，但在野鹤断语未见一字，有人说辰动化卯回头克无用，所以忽略，但爻日合而化，吉凶层次上我并不认同无用之说，可有一点，此爻之动与世爻之动，汝轻汝重天渊之别，因此把重点放在分析世爻之动，则有一矢中的之效果，而此辰动化卯，在分析应期细节上却作用关键，辰为水墓，此卦水为财，辰即是财库，辰遭回头克，正是财库遭重创之意，爻动逢合变逢冲，指的应期都定格在酉八月，爻带朱雀，鸣官申诉，所以有“八月伙计盗尽。鸣之于官，分文不复”之应。，此人也太过背运，此卦之鬼爻持世，犯病、遭祸、官非全给应上了。而“财被盗尽者，四爻子财落空亡”之说，不知所云，想或是历代传载而出误。

4、此卦运用到的六爻基础理论：
*“世用兼顾，用根世支，互见主次”是古六爻的一贯理论基础。
*一般而言，世爻虽不是事之核心，但世爻不被冲克却是卦象向吉的一个前提条件。
*六冲六合卦，自身本不具任何吉凶之兆，只表远近快慢缓急之本质。
*世爻带鬼兆凶，疾病祸非在身旁。

5、建议深入钻研的知识点：
*鬼持世兆凶，疾病祸非在身旁。但至于应病、应祸、或应官非，应如何去再细分？
*此卦关键之凶是应在酉月，其实卦象里的信息很清晰，这里运用到了一个综合筛选应期的方法，大家细研其中必有收获。

6、启示：此卦的关键收获，莫过于让我们清晰了解到，并非所有卦断都必须定了用神才好论吉凶，在某些卦上，用神并非是一卦成败的核心，懂得如何在万千卦象中取其重心，才是真正掌握了六爻精髓的钥匙。同时通过此类例子，很明确地让我们知道：谁说古六爻只单单重视用神呢？

例2：寅月己亥日占收货，得“颐”卦

          神煞 ：禄神—午  羊刃—巳  文昌—酉  驿马—巳  桃花—子  将星—亥  

          神煞 ：劫煞—申  华盖—未  谋星—丑  天医—丑  天喜—戌  贵人─子，申

                        寅月           己亥日  （旬空：辰巳）

                        巽宫：山雷颐（游魂）

          六神 伏    神 【本  卦】          

          勾陈          兄弟寅木、          

          朱雀 子孙巳火 父母子水、、        

          青龙          妻财戌土、、 世     

          玄武 官鬼酉金 妻财辰土、、        

          白虎          兄弟寅木、、        

          螣蛇          父母子水、   应     

原卦断：古以财爻衰者当收，此卦辰戌之财衰而不遇生扶，谓之无根，将来终不得价，不可收买。不听，后堆积四年，朽坏大半矣。

1、选取用神：占货物囤积，目的是为了赚取时价差以发财，等同于谋财，应取代表财产的妻财爻为用神，卦中财爻两现，其中妻财戌土处在世爻位置上，取用神世应位置的可得优先选择，故应取持世的妻财戌土为用神。

2、吉凶判断：古论以为，占货物囤积，卦中要财爻衰弱才好，因财衰则价贱，价贱才有囤积谋取差价的价值，故有野鹤“古以财爻衰者当收”之说。这其实不是道理，殊不知此财不同彼财，问货物囤积最终无非是为了借此发财，因有此占，卦中之财并不是现实之财，而是欲想谋求的最终之财，卦中财爻若衰，那是终将不能够由此发财的凶兆，怎会是财衰反吉呢？此卦为静卦，自占自事摇得静卦，静卦有其特殊的吉凶判断原则，首先应观察的是，卦象是否存在用忌神持世的情况，此卦用神妻财戌土恰好落在世爻位置上，为用神持世，通例而论，自占自事摇得静卦用神持世，不用再细分析用神旺衰与否，已经是吉利的征兆。但易者还须注意的是，通例之下有特例，不是所有占得静卦用神持世的就一定都将吉利，旦凡静卦用神持世，最怕无根与遭破（论点详述可参看本人所著的《中国摇钱古卜讲义》），遇之则必见反吉为凶。所谓“无根”，就是指静卦中用神持世的同时并不见有元神身影，正如此卦所见，虽摇得用神妻财戌土持世，但火生土，用神戍土的元神火爻却不上卦面，为正宗的“无根”状态，这是事本吉反兆凶的信息预兆，据此即可判断此次收货将不能如愿得财。有问：“卦中不是见有子孙巳火藏伏吗？”，我说：“藏伏之爻在吉凶判断层面，其实并不属于卦象的信息内容之一”。看原卦断语，野鹤也有提点到此卦之凶，也是因为“无根”，但此“无根”不尽同于彼“无根”，他所理解的“无根”指的却是财爻在日令月令上得不到任何的生旺力量，同时生旺财爻的元神子孙爻也不显在卦中，导致任何生旺用神的泉源都失却了。这思路似乎有些繁复，却不能怪他，从古到今数千年，知易的人们一直延续这种烦琐又死板的运算方式而不知改进，在这大环境影响下野鹤存有这种思维方式也很正路。

3、应期细节：此卦没有细推事态的应期，既然卦断为凶，应期的分析必须顺应吉凶判断的思路，当到冲去用神戍财的辰年辰月，或待卦中克伤用神的兄弟寅木临旺之时，即寅年寅月，灾祸即显。细节上，因卦中寅木临月令克伤世财，可推知目前市道甚差，购入或即招损。所幸运的是此卦毕竟是财爻持世，预示过程中依然存有翻本出局的一时良机，即使决策失误，静待到申、戍财旺忌弱的时日，也可抓住机遇全身而退，乘机摆脱此困局。但此中玄机未必遇到，即使遇到却未必看到，即使看到却未必采纳，就象此卦中的事主，已有幸遇到贤士正确指点却不听从，导致亏损不能再怪命运不济了。