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九二：遇主于巷，无咎。 【玩辞】：在里巷遇见主人，无咎。九二居中，上应六五，君臣主宾之道也。然二之应五，遇四为滞；五之应二，有三为阻；二五相与，必守谦顺时，委曲求同，犹遇主于巷也。居睽违之时，委曲相求，期于会遇，君臣之合，在礼虽简，于情真切，非枉己屈道，而济睽之功可成，是以无咎也。巷者，非邪僻由径也。遇者，非枉道迎逢也。 【注疏】：遇，道路相逢，兑见震涂，见… 继续阅读 执象易注_火泽睽卦_九二：遇主于巷，无咎。

初九：悔亡。丧马勿逐自复。见恶人，无咎。 【玩辞】：忧恨消除。马匹丢失无需追逐，自己会返回来。去见恶人，无咎。初九无应，刚动于下，悔也。惟其阳刚得正，心存悦道，与人合志，悔亡也。方睽之时，乖离未深，犹丧马之失未远，逐之愈去也；又当恶人睽违之情未甚，激之愈烈也。苟恶人迫我，则亦可见之，以避怨咎，犹不失勿逐之诫，而行合睽之事，孔子之于阳货是也。「丧马勿逐自复」，… 继续阅读 执象易注_火泽睽卦_初九：悔亡。丧马勿逐自复。

睽（P） 睽：小事吉。 【释名】：离火也，火性炎上；坎兑水也，水性润下；火居上而上行，水处下而下行，性相违异，逾行逾远，物理之睽也。中女少女，二女同居，随嫁而异，志不同归，人情之睽也。事无大小，善谋其始，于细微处见功夫，睽之用也。扬雄《法言》云：“守失其微，天下孤睽。”盖言睽之用也。《诗·杕（dì）杜》云：“有林之杜，其叶湑湑（xǔ）。独行踽踽（jǔ），岂无… 继续阅读 执象易注_火泽睽卦_睽：小事吉。

上六：往蹇来硕，吉。利见大人。 【玩辞】：前往遇难，返回之志坚定，吉祥。利于拜谒大人。上六阴柔，居位已极，往无所之，所以蹇也。不往而来，亲比九五，得阳之助，因其志坚而吉也。志在内者，比九五也。以从贵者，得九五之助也。 【注疏】：硕，坚固，艮也。《文选·阮瑀·为曹公作书与孙权》云：“明弃硕交。”李善注：“硕与石，古字通。”贵，归也，坎也。《释名》云：“贵，归也… 继续阅读 执象易注_水山蹇卦_上六：往蹇来硕，吉。利见大人。

九五：大蹇朋来。 【玩辞】：大难，朋友到来。九五居尊，为蹇之主，下应六二，持中正之德相亲，犹朋来而相助济蹇者也。大蹇，天子之艰也。君临天下者，民之危，犹己之危也。《尚书·大浩》云：“予造天役，遗大投艰于朕身。”大蹇之谓也。中节，济难而不犯难也。 【注疏】：朋，同门曰朋。坎之坤，亦坤之坎，地水师共艮，同师门也。坎坤同舍，水地亲比，朋之象也。《广雅》云：“朋，比… 继续阅读 执象易注_水山蹇卦_九五：大蹇朋来。

六四：往蹇来连。 【玩辞】：前往艰难，回归亦难。六四正位，困于两坎之间，阴柔之才，往不能独济，与初相敌，来不能安身，是以往来皆难也。往蹇，阴柔之才不足济蹇也。来连，敌初六而承九五也。 【注疏】：连，艰难，坎也。《庄子·大宗师》云：“连乎其似好闭也。”《释文》引崔注：“连，蹇连也。”扬雄《解嘲》云：“孟轲虽连蹇，犹为万乘师。”颜师古引张晏注曰：“连蹇，难也，言… 继续阅读 执象易注_水山蹇卦_六四：往蹇来连。

九三：往蹇来反。 【玩辞】：前往遇难，反身修德。刚居阳位，应于上六，往则遇六五为滞，所以蹇也。执艮体之主，见险而能止，下比六二，为阴所喜，反则稍安也。《诗·菁菁》云：“既见君子，锡我百朋。”内喜之谓也。反者，反身修德，求诸己也。来反，求诸己也。内喜，法喜自在，不滞于物也。 【注疏】：反，自省，艮之反观也。《礼记·学记》云：“知不足然后能自反也。”郑玄注：“自… 继续阅读 执象易注_水山蹇卦_九三：往蹇来反。

六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。 【玩辞】：志匡王室之臣子，忠正耿介，勤勉不懈，非为身也。六二柔顺，居中履坎，正应于五，亦在险中，蹇之又蹇，以求济之，非以其身之故也。事虽不济，志在匡弼，亦无失也。 曾国藩云：“一夫不荻，引为余辜。”王臣蹇蹇之谓也。 【注疏】：王臣，志匡王室之臣。曹植《求自试表》所谓“毕命之臣”是也。震为主，艮反震，故为臣也。遁（G）六三「畜臣妾吉… 继续阅读 执象易注_水山蹇卦_六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。

初六：往蹇来誉。 【玩辞】：前往艰难，静待安乐。阴柔居初，去险犹远，四不接引，方蹇之际，而求遂济，恐益其蹇，时不我与，宜静待之也。《诗·振鹭》云：“在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。”初六之谓也。 【注疏】：往，进也。来，处也。誉，通豫，安乐，艮也。待，待时，艮也。天鸡星居艮宫，故主时也。蛊（h）六五「干父用誉」，旅（X）六五「终以誉命」，皆艮象也。 … 继续阅读 执象易注_水山蹇卦_初六：往蹇来誉。