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六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。 【玩辞】：有人赠送珍贵的宝龟，卜之亦不能违背，大吉。柔顺虚中，履居尊位，承上应二，当损之时，众益归之，天心克享，人神不能违，大吉之道也。或，不一之辞，言人心所归，益之者众也。或益之，人佑之也。十朋之龟，鬼神佑之也。弗克违，天佑之也。《诗·氓》云：“尔卜尔筮，体无咎言。”信然不疑，「弗克违」也。《书·洪范》曰：“汝则从，龟… 继续阅读 执象易注_损卦_六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。

六四：损其疾，使遄有喜，无咎。 【玩辞】：损其疾恶，去之速则有喜庆，无咎。六四应初，遇六三相嫉生疑，是其疾也。正位居体，待初九遄往，以解其疾，是其喜也。《诗·风雨》云：“既见君子，云胡不夷。”当此也。损其疾，初九之功，惩忿窒欲也。使遄有喜，初九之职，去恶勿疑也。初曰「遄往」，四曰「使遄」，所以明初九之酌损，非自损也，实损六四之疾也。 【注解】：疾，病患，巽之… 继续阅读 执象易注_山泽损卦_六四：损其疾，使遄有喜，无咎。

六三：三人行则损一人，一人行则得其友。 【玩辞】：三人同行则减损一人，一人独行则遇朋友。苟三逾四五而应上，则遇四五相滞生疑而受损也。如六三安居，待上九之来应，则得友之象也。三人行，谓三之应上难也。一人行，谓上之应三易也。三人行则损一人，三则有间，损有余之事也。一人行则得其友，二能致一，益不足之事也。顾炎武《日知录》云：“古人为赋，多假设之辞，序述往事以为点缀… 继续阅读 执象易注_损卦_六三：三人行则损一人，一人行则得其友。

九二：利贞，征凶。弗损，益之。 【玩辞】：利于固守，征进则凶，不减损，反增益之。九二阳刚，履居阴位，志在守常，妄作生凶。六五居尊，能行中道，二之应五，不损之，反益之，所谓「或益之十朋之龟」是也。初九酌损之，损六四之疾也。盖损益者，阳刚之事也，阴柔之受也。老子曰：“多言数穷，不如守中。”利贞征凶之谓也。《诗·木瓜》云：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好… 继续阅读 执象易注_山泽损卦_九二：利贞，征凶。弗损，益之。

初九：已事遄往，无咎。酌损之。 【玩辞】：告庙结束，快速前往，无咎。择其善而益之，择其不善而损之。居损之初，当往前之祭也。初九应四，心志相合，九二应五无滞，故不疑其行，速往而无咎也。六四应初，遇三为滞，如身有疾，初九之往，损其疾，益其德，择善而行，酌其心而损益之也。已事，求其孚也。遄往，用其行也。酌损，合其志也。 【注解】：巳，结束，艮也。《玉篇》云：“已，… 继续阅读 执象易注_山泽损卦_初九：已事遄往，无咎。酌损之。

损（A） 损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往，曷之用，二簋可用享。 【释名】：艮山，坤川，震出，兑云，天降时雨，山川出云，损之应也。坤地，震动，艮山，兑泽，地之动也，益则成山，损则成泽，损之象也。山高也，泽卑也，高者愈高，卑者愈卑，损下益上，损之体也。刚有余，柔不足，损刚益柔，损有余而益不足，损之用也。《书·无逸》云：“文王卑服，即康功田功。”损之事也。《… 继续阅读 执象易注_山泽损卦_损：有孚，元吉，无咎，可贞。

上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。 【玩辞】：没有人惠益，反而有人打击，立心没有常恒，凶。上九阳刚而居益之极，求益之甚者，一厢情愿，人所共恶，其道应凶，而凶自外来也。莫益之或击之，圣人恶之也。立心勿恒，圣人戒之也。偏辞者，上应二，五为滞，此有求而彼不应也。自外来者，谓九五益之主也。 【注释】：莫，没人，坤之无也。或，有人，艮也。击，打击，艮手震动也。立，操… 继续阅读 执象易注_风雷益卦_上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。

九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。 【玩辞】：君王存惠益生民之诚心，不用占问即知大吉。生民亦怀惠君王之恩德。九五居中履正，损上益下，有信而施惠于民，天下大受其福，是有孚惠心也。六四承之，六二应之，二四共坤，民皆交孚而惠君之德，其志大得，其道大行，不占而元吉可知矣。彖辞所谓“利有攸往，利涉大川”者，九五爻当之。《书》曰：“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，唯惠… 继续阅读 执象易注_风雷益卦_九五：有孚惠心，勿问元吉。

六四：中行告公从，利用为依迁国。 【玩辞】：执中道，昭告王公，天下顺从，用来作为依附迁移国都。当益之时，六四居正，上承九五之君，下应初九之主，苟行中道，则上益君王，下益生民。《左传·隐公六年》记：“周桓公言于王曰，我周之东迁，晋郑焉依。”晋文侯助周东迁者，当六四之事业也。中行者，执中道也。为依者，上承九五之君而益其志也。迁国者，下顺初九之民而行其事也。 【注… 继续阅读 执象易注_风雷益卦_六四：中行告公从，利用为依迁国。