山水蒙卦初六爻辞动变详解,山水蒙卦初六爻发动解析详解
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这里给大家详细分析一下山水蒙卦初六爻辞详解方面的内容,包括山水蒙卦初六爻爻辞及释义,山水蒙卦初六爻动变卦事业、工作、时运吉凶解卦,以及山水蒙卦初六爻爻辞释意、评议等方面的内容。
一、山水蒙卦初六爻辞及爻辞释义
1、山水蒙卦初六爻辞
初六。发蒙,利用刑人,用说桎梏。以往,吝。
象曰:利用刑人,以正法也。
2、山水蒙卦初六爻辞白话文解释
初六:启蒙教育,教育学生开发生产,教师用受刑之人作榜样,给犯人脱去手铐脚镣。往前走有困难。
《象辞》说:以刑罚惩治罪人是有利的,可以以此来整肃法纪。
3、山水蒙卦初六爻辞释义
刑人:刑是“型”的古文,就是古代制造陶器用的坯模或铸器用的沙范,“刑”在这里可以理解为规范、强行引正,是一种教育。桎梏:木制刑具。说:同“脱”。
本爻辞的意思是说:启发蒙昧,适宜向人们宣传刑罚规定,以此来规范人们的行为,借此教育人们不去做违法犯罪之事,脱离那些桎梏之苦。如果有人不专心学习这些就前去行事,将来会陷入困难。
从卦象上看,初六这一爻以阴爻居于刚位,失位。而且没有居中,属于失中,做事冒进,不守正道,像不太懂事的孩子一样乱闯乱动。初六上承九二,九二像师长一样,对其严加管束,适时惩戒,使其走上正道。这样长大后就会遵纪守法,摆脱牢狱之灾。否则,若是任其发展,日后会铸成大错而后悔不及。
初六这一爻启示的是教育人的一种方法,可以说是榜样的作用,但是采用的是榜样的对立一面:坏典型的作用,由此来警醒人们。比如为了教育人不要违法,向他们宣讲法律法规,还让他们去看一看违法犯罪之人的下场,对他们说道:“如果你一旦犯法,就会像他们一样,戴上手铐脚镣。”通过这种方式,劝诫人们遵纪守法
二、山水蒙卦初六爻动变解卦吉凶
1、北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,多有官诉,亲朋不和,多争斗,终能脱解。做官的为教育之职,或为司法系统之职。
2、台湾国学大儒傅佩荣解
时运:求荣反辱,收敛自己。
财运:避免兴讼,得理即止。
家宅:谨慎持家;可能罢婚。
身体:恐有外伤。
三、山水蒙卦初六爻动变卦解析
山水蒙卦初六爻动变得周易第41卦:山泽损。这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽,大泽浸蚀山根。损益相间,损中有益,益中有损。二者之间,不可不慎重对待。损下益上,治理国家,过度会损伤国基。应损则损,但必量力、适度。少损而益最佳。
四、山水蒙卦初六爻辞详解
1、山水蒙卦爻辞初六释意:
“发蒙”:启发蒙昧。
初六位于蒙昧的初始阶段,蒙昧尚不算深。位卦为震,震为生机;列卦为离,离为光明。以离临震,正有以明启暗之象,故说发蒙。
“利用刑人,用说桎梏,以往吝”:刑人,受刑之人。用,利用。说,宣说。桎,木制的脚镣。梏,木制的手铐。桎与梏合起来,就是脚镣手铐,这里泛指约束犯人的刑具。吝,耻辱。合起来看就是,利用受刑之人,向众人宣说国家刑罚之威,犯人受刑之苦,以此告诉人们,如果往犯法的路上走去,就会象这个犯人一样被套上镣铐,到那时就会蒙受羞辱。
位卦震为动;列卦离为显明。离在震上,动而显明,可表宣说法律。震又为初生,有年幼稚弱之象,同时又为地才之下部,可表蒙昧之人;列卦离为明了。震中有离,可表愚昧之人变而为明,这里指他们通过听讲,明白了法律。
2、山水蒙卦爻辞初六意译:
为了启蒙发昧,教育愚昧无知的众人,劝令他们以后遵纪守法,从善弃恶,避免遭受法律的惩治,所以把狱中的犯人拉出到大庭广众之下,让众人观看,并利用戴在犯人身上的刑具,向大众宣说国家刑罚的威酷,告诉人们,如果象这个犯人一样犯法,必然会象他那样受到法律的惩罚,象他那样失去行动的自由,象他那样蒙受羞辱。
3、山水蒙卦爻辞初六评议:
黑暗如果没有光明的照耀,不可能自己显亮;愚蒙如果不受智慧的启发,不可能自己明白。用活生生的现实例证来宣明道理,指明吉凶利弊之所在,使人知所趋避,这比单纯用空洞的理论凭空宣讲更加生动,更富有感染力,获得的效果也更好。
当然,作为启蒙者,此时最需要注意的是,一定要立心于悲愍之地,以德治国。展露刑罚之酷只是权宜之计,只是为了劝导人们向善向正,绝不能用它来炫耀权力的威酷,更不能用它来镇服大众。
4、山水蒙卦初六爻爻意分析
此爻为本卦之初始,其位置最下,且以阴爻居于阳位,不中不正,好似个蒙昧不守正道的学童,需要九二刚中师长的教导。启蒙之始,宜严以施教,必要时应给以惩罚,使之回归正途。若姑息迁就,任其自由散漫,劣性滋长,日后铸成大错,则后悔莫及。所以初六犯下小错之时,就要
予以适当惩戒,使其铭记在心。如此才能避免其日后的无穷祸患。
5、山水蒙卦初六爻可断结果
此爻处蒙学伊始,所持柔弱,然为可造之才,故当施教以严,敦其走正途,或可有为;若对其姑息迁就,不加训诫,则会遗患无穷,悔之莫及。
6、山水蒙卦初六爻自取之道
处此爻位为蒙昧之初,可严加训导,必要时可以施以薄惩,可免其以后遭受更大的灾难。
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