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在具体的实践中,我们会发现在奇门遁甲预测中有时候要预测的信息非常集中,非常整齐,非常明显地浮现在卦局上,就好比平静的水面上漂着一只水鸟。这只水鸟是鸭是鹅,一眼望去一目了然。但更多的时候,我们要预测的信息在卦局上的显示,非常杂乱,好像一团乱麻,怎么解也解不开。

那么,为什么会这样呢?
1.这是由奇门遁甲本身的特点所决定的。奇门遁甲预测,其大无外,其小无内,同一个局,可以测多人多事。从理论上讲,同一个时辰内,无论有多少人来预测,无论要预测多少事,这些人和事的信息,都会集中体现在这同一个局中。因此,一个奇门遁甲局,所显示的信息量非常庞大,内容非常繁杂,好比千万条线,搅成一团,难分难辨。

2.这是由卦师的预测水平所决定的。对于顶级水平的卦师来说,像张志春、杜新会、王凤麟等人,他们都可以做到随时起局,随时预测。无论面对多少人多少事,都能分析得头头是道,处理信息井井有条。在他们的眼中,基本上很难碰到信息模糊、吉凶不定的奇门局。当然他们也都是人而不是神,被困在局中不知所措的情况肯定也有,但在他们的预测生涯中这种情况是非常罕见的。

而对于很多初学者,甚至很多具有一定水平的预测师来说,很容易就迷失在局里出不来,看到吉凶矛盾的信息不知何去何从,看到模糊不清的信息往往就吃不准,不敢下一个准确的断语。举一个简单的例子,比如说看一件事情,从日干的角度来看能成功,从年命的角度看又是不能成功,这个时候怎么判断呢?很多初学者就迷糊了,不知道怎么判断。其实很简单,大事看年命,如果这件事的成败,会对求测者的命运产生明显的影响,那么这件事可能就很难成功;但如果这件事的成败,对求测者之后的命运几乎没什么影响,那么这件事就能办成。

3.这是由求测者当时的想法决定的。所谓心诚则灵,如果求测者诚心诚意来求测,我们分析出的信息就比较准确;如果求测者只是出于好奇,单纯想玩玩,随口胡编一个问题,我们自然就很难测准。如果求测者提出的问题比较具体,思路清晰,我们分析解局的思路也会相应的清楚具体。假如求测者提出的问题含混不清,逻辑混乱,我们分析解局的思路也可能会混乱无序。事实上,对于每一个求测者,他个人的信息都会投射在奇门遁甲局上。无论他问还是不问,问的是实话还是假话,提问时的逻辑是清楚还是混乱,他个人的信息都在奇门遁甲局上显露无疑。

高明的卦师,往往能预测出连求测者自己当时都没想到的信息。我们这里要着重强调一点,卦上显示的信息与求测者提出的问题是无关的,无论求测者怎样提问,卦上对应的信息始终都清楚的待在那里。既然如此,为什么还与求测者所提的问题相关呢?这是因为卦师解局,往往都是从求测者所提的问题作为切入点的。如果把奇门局比作一张地图,那么求测者所对应的信息,就相当于他要去的目的地。所问的问题就是到达这个目的地的路径。求测者真心来求测,就相当于提供了一条真实的路径,我们就可以根据这个路径找到那个目的地;如果求测者问了一个虚假的问题,就好比给我们提供了一条虚假的路线。比如他的目的地是去北京,但给我们的路却把我们引到了上海,正好南辕北辙,缘木求鱼;如果对方提供的路径含混不清,一会说往北,一会说往南,那么我们自然就无所适从,不知所措。因此,刚开始预测的人,就要树立这样一个原则,心不诚者不测,把问题说不清楚者不测。

4.这是由一些要测的事情的性质决定的。有的事情很简单,吉凶立判。但相当多的事情,都是吉中藏凶、凶中藏吉的,吉和凶、成和败、得和失、好与坏等互相矛盾的信息,往往集中在一起。换句话的,很多事情并不是非黑即白的,往往是黑白相间的,黑色和白色同时出现的。比如说有一个人问孩子能不能考上高中,结果分析下来是卦中既有落榜的信息,又有考上的信息。最终的结果可能是起初落榜了,结果后来花了些钱能够去了;或者他报的重点高中没考上,但考上了一所非重点的高中。一般吉凶并存的卦象,就不要贸然下一个吉或者凶的结论,而应该认真分析什么情况下会是吉,什么条件下就是凶,然后尽量把吉、凶两个截然相反的信息统一起来。当然,要达到这一种境界,就需要经过大量的实践才行。卦不妄成,我们每起的每一个奇门局,都准确包含了当前万事万物的影子,但有时候我们无法准确解读,主要是因为上述的这四种因素。但我相信,只要大家坚持努力,拨云见日的功力必然会越来越强。

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