六爻不同爻位的不同属性和事物状态探讨

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这里我们看下六爻不同爻位的差别方面的内容，在六个爻位当中，不同的爻位，所反映事物的状态也就不一样，《易传》中说：“其初难知，其上易知，二爻多誉，三爻多凶，四爻多惧，五爻多功”，这是说不同的爻位代表了不同的发现状态。

初爻——难知

“其初难知”，初爻表示事物处于刚刚产生的阶段，它将来向什么方向发展？怎么发展？能不能发展？都是难以预料的。因此，我们会发现《易经》中的初爻爻辞往往比较含糊，用的不太肯定的语句，就好比一个孩子刚生下来，他未来能成为什么样的人物，从事什么样的行业，有无限的可能性，怎么能在这个时候给孩子的未来过早的下判断呢？所以初爻难知就是这个意思。

二爻——多誉

二爻处在内卦（下面三个爻组成的卦）的中间，它还与五爻相应，相当于有后台支持，所以多誉。二爻相当于贵族的“门客”，这些人很得上层及当权人物的赏识，他们一般都拥有很高的才能，能独当一面，像诸葛亮等古代的贤士等，二爻与五爻相应，说明可获得领导者的支持，他们的工作因此而得心应手，所以说“二爻多誉”。

三爻——多凶

三爻是内卦的最上位，对于内卦来说，三爻表示事物发展到了最终阶段，已经穷途末路。三爻与上爻相应，希望得到上爻的支持，但上爻也代表事物发展到了穷途末路的状态，自身难保又怎么能支援三爻呢？而且两个弱者在一起反而会带来更多凶险，此时的三爻无人帮扶，只能独自面对所有的一切，所以说“三爻多凶”。

四爻——多惧

四爻贴近至尊的五爻君王，伴君如伴虎，所以多惧。四爻与初爻相应，初爻在内卦的最下位，表示事物刚刚产生，非常脆弱。四爻是外卦的最下位，是外卦的萌芽阶段，同样脆弱。两个弱者虽然在位置上相应，也都有上进的想法，但难下决心，既不甘心，又不知道该怎么办，周围环境又限制重重，难以自主。

四爻靠近君王之位，处在“承”五爻的位置上，要烘托、支持君王，君王在其头顶，直接指挥他。他终日看人眼色行事，谨小慎微、提心吊胆。因为与君王太近，君王可以觉察到他的一切言行，一不留神就犯了欺君之罪。此外，四爻不仅要衬托五爻，还要压制三爻，稍有差错，五爻怪罪下来，三爻挤对上来，随时可以把自己换掉。

五爻——多功
五爻在外卦的核心位置，是君王、至尊之位，在一个六爻卦中，五爻是最吉利的位置，“五”是指五爻的爻位，五爻与二爻相应，二爻处在内卦的核心位置，五爻与这样的爻相应，自然为吉。如果五爻是阳爻，二爻是阴爻，它们阴阳相应，就更吉。此外，五爻又“据”在四爻阴位上，有支撑者，其所处环境就更好，所以《易经》中的五爻爻辞大多是比较好的。

上爻——易知
上爻可代表宗庙、祖宗等，它们没有力量直接影响事物，但它们有种无形的凝聚力。《易传》中说：“其上易知”，“上”就是指上爻。事物到了最终状态时，发展的结果能看得清清楚楚。因此，代表事情结尾的上爻爻辞大都非常肯定。

六爻反映了事物从小到大、从开始到结束的完整发展过程。下层的卦爻代表事物的根本、基础和原动力，上层的卦爻代表事物的结尾、走向消亡的阶段。

所以，要想知道事物是从哪里发展来的，要由上往下看，从卦的上爻向初爻的方向寻找，要想知道事物将发展到哪里，要由下往上看，从卦的初爻向上爻方向寻找。这两个方向代表两种不同的发展过程：一种是由里向外，代表事物的“顺向成长”；另一种是由外向里，可以对事物“追根溯源”。两者反映出的规律相同，但分析思路相反，这就好比是由果可以追溯原因，由原因可以预测结果是一样的。