上六：过涉灭顶，凶，无咎。 【玩辞】：徒步过河，大水淹没头顶，凶。不应该责难。上六处过极之地，小人过乎常，阴柔不足以济，然于义为无咎矣。 【注疏】：涉，趟水过河，兑水震足，涉之字也。 《尔雅》云：“涉，冯河，徒涉也。”注:“无舟而渡水曰徒涉。”顶，头顶，震或乾也。 象曰：过涉之凶，不可咎也。 【观象】：上六动变，参象见夬（b），无号之凶，终不可长也。大过（,… 继续阅读 执象易注_大过卦_上六：过涉灭顶，凶，无咎。

九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。 【玩辞】：枯杨开花，老妇得壮男为夫，不生咎害，亦无美誉。老妇，取象上六。士夫，取象九五。五上亲比，夫妻之象也。老妻少夫，不能成生育之功，犹老树开花，不可久长，行亦可丑。九二乘初，近于本，生稊则生机方长，故无不利。九五承上，近于末，生华则气势将竭，无咎无誉。苏轼曰：“稊者，颠而复蘖，反其始也；华者，盈而毕发，速其终也。… 继续阅读 执象易注_大过卦_九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

九四：栋隆，吉。有它吝。 【玩辞】：栋梁向上弯曲，吉祥。有另外的困吝。九四刚居阴位，所以得吉，济其过刚也。下应初六，有它或吝，戒其过柔也。不系于初，则不桡曲以就下，所以吉也。概大过之时，动者过也。 【注疏】：隆，盛大，乾也。 《说文》云：“丰大也。”《玉篇》云：“盛也。”又云：“中央高也。” 象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。 【观象】：九四动变，参象出困（.），… 继续阅读 执象易注_大过卦_九四：栋隆，吉。有它吝。

九三：栋桡，凶。 【玩辞】：屋梁向下弯曲，凶。三四两爻，象栋居中而众材辅之，所以为象也。九三不中，刚居阳位，独刚过而不济，不能近于人，人亦不能近之，无辅而不能任重，犹栋梁下桡，不可以支柱，凶之道也。《国语》引周诗云：“天之所支，不可坏也。其所坏，亦不可支也。”九三之谓也。 【注疏】：桡，弯曲向下，巽之陨落也。辅，佐助，巽也。《楚辞·离骚》云：“览民德焉错辅。… 继续阅读 执象易注_大过卦_九三：栋桡，凶。

九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。 【玩辞】：枯杨生新枝，老夫娶年少之妻，无不利。枯杨生稊，设其象也。老夫得其女妻，纪其事也。无不利，断其吉凶也。以爻言之，九二象老夫，初六象女妻。以卦言之，乾为老夫，巽为女妻。二乘初，巽承乾，阴阳有情，故曰「老夫得其女妻」。九二居中，刚健履柔，以阳从阴，独能济其过，犹老夫得女妻，阴阳相与，能成生育之功，是以无不利也。《书… 继续阅读 执象易注_大过卦_九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

初六：藉用白茅，无咎。 【玩辞】：用白茅垫祭器，无咎。初六阴柔，履居巽体，卑以处下，过慎之行，是以无咎也。大过之人，遇大过之时，将行大过之事，必先祀天、祭地、享宗庙也。白茅者，洁物也，薄物也。洁物示敬于神，薄物趋时合义。大过之时，春夏之交，青黄不接，禴祭多俭，所谓二簋可用享是也。栋者，邦国之体也。茅者，事业之基也。皆君子之所器重也。子曰：“道千乘之国，敬事而… 继续阅读 执象易注_大过卦_初六：藉用白茅，无咎。

大过（,） 大过：栋挠，利有攸往，亨。 【释名】：兑先天居东南，巽后天居东南，东南地户，阳气盛极，名曰大过。大过者，超越也，胜出也，盛大也，太甚也，壅滞也，济渡也，过时也，过物人，过人也，罪愆也，灾殃也，死丧也，棺椁也。兑，口也，咼也。巽，进退，辵也。巽承兑，過之字也。 《说文》云：“辵（chuò），乍行乍止也。”又云：“咼（guǎ），口戾不正也。”大过（,… 继续阅读 执象易注_大过卦解析：栋挠，利有攸往，亨。

上九：由颐，厉吉。利涉大川。 【玩辞】：颐养之所由，虽危险，犹吉祥。利于济渡险阻。以君臣之义言，上为贤，五为君，君养贤。以上下之位言，阴爻象万民，皆为上九所养。上九又怀厉而自养其德，颐之所由出也。由颐者，利之所在也；丘颐者，位之所在也；拂颐者，道之所失也。上九贤人为六五所尊崇，辅助君上颐养万民，以人臣而任天下，必常怀危厉则吉也，伊尹、周公以之。上九颐道大成，… 继续阅读 执象易注_山雷颐卦_上九：由颐，厉吉。利涉大川。

六五：拂经，居贞吉。不可涉大川。 【玩辞】：除去妄动，安住其心，守正其位，吉祥。不能以之济渡险阻。六五柔中失正，居艮体，故戒之曰「拂经」。阴柔之才，履居坎爻，犹在坤中，故「不可涉大川」也。居坤顺之体，近上九之贤，顺以从上，乃得居贞之吉。 【注疏】：居，安住，艮也。涉，济渡，震也。大川，坤也。顺、从，变巽也。上，指卦主上九。 象曰：居贞之吉，顺以从上也。 【观… 继续阅读 执象易注_山雷颐卦_六五：拂经，居贞吉。不可涉大川。

六四：颠颐，吉。虎视耽耽，其欲逐逐，无咎。 【玩辞】：求贤于下，吉祥。虎视耽耽，其欲逐逐，无咎。六四正位居体，颠颐则是求养于初，初四相应，求谋顺遂，吉之道也。虎视耽耽，专视于食，心不他顾之貌也。其欲逐逐，孜孜以求，汲汲营营之貌也。虎视耽耽，专而求贤也。其欲逐逐，继而无间也。上求之以真，下应之以诚，故无咎也。《书》云：“念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在… 继续阅读 执象易注_山雷颐卦_六四：颠颐，吉。虎视耽耽