九四：有命无咎，畴离祉。 【玩辞】：身负济否天命，没有灾祸，与同类相聚，共享福祉。九四阳刚，有济否之才，近比君王，有治否之势，是以负有阻止三阴上消之天命。乾为天，巽为命，是「有命」之象也。命者，天之所令，君之所造也。九四失位，逼近九五，如不居功取忌，又善补其过，能修人事以乘其变，则可「无咎」矣。四同五上，畴类三阳，协力治否，不挟私曲，共亨福祉，是「畴离祉」之… 继续阅读 执象易注_天地否卦_九四：有命无咎，畴离祉。

六三：包羞。 【玩辞】：包羞容耻。六三柔居阳位，力不能任，又急于应上，非能守道安命，则必蒙其羞耻也。子曰：“邦无道，毂耻也。”六三之谓也。 【观象】：坤之艮，地山谦（d），劳而能谦，功而不德，则洗尽羞耻，万民服矣。否（]）之遁（G），天地闭塞，小人得势，包羞容耻，君子隐遁，不蒙其难。子曰：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”此之谓也。《诗经·… 继续阅读 执象易注_天地否卦_六三：包羞。

六二：包承，小人吉，大人否亨。 【玩辞】：包容承顺，小人吉祥，大人始困终通。六二阴柔中正，小人而能包容承顺君子之象，小人之吉道也。大人当否之时，能守道自处，气数虽否，其道亨也。 【观象】：包，取象坤之布。承，取象坤之顺。六二中正，居坤宫得势位，小人得志，是「小人吉」之象也。天地盈虚，与时消息，大人顺势而为，有待而行，是「大人否亨」之象也。坤之坎，地水师（u）… 继续阅读 执象易注_天地否卦_六二：包承，小人吉，大人否亨。

初六：拔茅茹以其汇，贞吉亨。 【玩辞】：茅草生长，根系牵连着同类，固守吉祥亨通。当否之时，阴阳隔绝，天地不通，阴阳虽应而不能遂其应，初六唯有引类固守，以全其生，以伸其道，然后得其占而获亨也。吉者，全其生也。亨者，伸其道也。泰卦初九曰「征吉」，否卦初六曰「贞吉」，何也？易之为道，扶阳抑阴，泰卦三阳息阴，「征吉」则君子道长，小人道消也。否卦三阴消阳，「贞吉」则君… 继续阅读 执象易注_天地否卦_初六：拔茅茹以其汇，贞吉亨。

否（]） 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 【释名】：天气上升，地气下降，天地闭塞，阴阳逆乱，不相交通，故名之曰否。否者，不口也，不许也。1、闭塞：《广雅》：“否，隔也。” 《玉篇》：“否，闭不行也。”《诗经·小雅·何人斯》：“还而不入，否难知也。”2、逆乱：《汉书·刘向传》：“否者，闭而乱也。”3、不通：《匡谬正俗》：“否者，蔽固不通之称。”4、贬斥：… 继续阅读 执象易注_天地否卦：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。 【玩辞】：城墙倾倒在护城河里，不要用兵，观城邑之变而知天命之必然，困穷之占。取土垒城，挖地成河，城复于隍则譬喻“治久必乱，物极必反”之天命也。往极必复，泰极必否，此天理之必然也。当此时也，小人主事，民心离散，其情不通，若强行用兵，已于事无补，唯荼毒生灵，故曰「勿用师」，以存顺天命之理也。泰极否来之时，不可用兵力争以强… 继续阅读 执象易注_地天泰卦-上六：城复于隍，勿用师

六五：帝乙归妹，以祉元吉。 【玩辞】：帝乙嫁妹妹，因之得福祉，大吉。六五记述商纣王之父帝乙下嫁将妹妹给周文王之父王季这一历史事件。五居尊位，下应九二，阴系于阳，犹王室之女，降其尊贵，以顺从其夫也。五下应二，犹君能推诚任贤；二上应五，犹臣能尽诚事君。上下交而其志同，尽善尽美而获「元吉」者也。 【观象】：二五互归妹（I），震动出，兑少女，是「帝乙归妹」之象也。归… 继续阅读 执象易注_地天泰卦-六五：帝乙归妹，以祉元吉。

六四：翩翩不富以其邻，不戒以孚。 【玩辞】：翩翩往来，群阴就下，其志和同，不相戒备，充满孚信。四居坤体，亲比九三，三阳征进，其乐与贤者共舞，志同愿得，是以不富以邻，不戒而孚也。 【观象】：翩翩，群飞向下之貌，取象六四巽位震体。不富，阳常饶而阴常乏，取象坤之纯阴。邻者，同类也，谓六四能挟五上相从而下者也。坤体三阴，皆欲向下，求比于阳，是「翩翩不富以其邻」之象也… 继续阅读 执象易注_地天泰卦-六四：翩翩不富以其邻，不戒以孚。

九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。 【玩辞】：没有只平不斜，没有只往不复，艰难固守没有灾祸，不用担心其诚信，饮食或有口福。三将过中，居乾之上，处泰之盛，泰极否来，惟居安思危，艰难固守，不失其诚，能保其泰，故圣人戒之曰「无平不陂，无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚」也。「无平不陂，无往不复」者，天道之所必然也。「艰贞无咎，勿恤其孚」者，人事之所… 继续阅读 执象易注_地天泰卦-九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎

九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 【玩辞】：包容荒秽，徒步过河，不遗广远，不偏不党，崇尚中正之行。九二刚中居乾，上应坤柔，刚健则果决，不流文弱，居中则不党，宽严相济，应坤则包容荒秽，不遗广远，所以主乎《泰》而得中道者也。「包荒，用冯河，不遐遗，朋亡」此中行四德者，所以处泰之道也。「包荒」者，天地之仁也。「用冯河」者，天地之勇也。「不遐遗」者，天… 继续阅读 执象易注_地天泰卦-九二：包荒，用冯河，不遐遗