六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。 【玩辞】：逐鹿没有虞人作向导，随从进入山林。君子见微知著，不如放弃，漫往蒙羞。三上相敌，应「即鹿无虞」之难事也。失正不中，对「惟入于林中」之困境也。阴柔之才，无力济屯，往不胜为咎，君子省其不可，故「舍之」。「往吝」，戒不虞也。初春之时，万物繁衍，人道法之，即鹿不逐，以体天地厚生之德也。 【观象】：即，就也，… 继续阅读 执象易注_水雷屯卦-六三：即鹿无虞，惟入于林中。

六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。 【玩辞】：难进辗转，乘马回旋，不是强盗，而是来迎娶新娘的。占得女子不能怀孕，十年才能生育。屯如，难进之貌。邅如，辗转之貌。邅，读 zhān音，辗转义。《广韵》：“邅，移行。”班如，盘桓不进之貌。班，分布，下马为班，与马异处也。《说文》：“班，分瑞玉也。”按：瑞玉，古代玉质信物，中分为二，各执其一以为… 继续阅读 执象易注_水雷屯卦-六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。

初九：磐桓，利居贞，利建侯。 【玩辞】：盘旋不进，利于固守，利于建国封侯。初九之阳，据震之体，居震之位，值震之主，又与六四相应，观其时位，当动而有为，然艮止坎险，险阻在前，故曰「磐桓，利居贞」，所谓「勿用有攸往」者也。申之以盘桓，戒之以居贞，明其不可造次，不可失其守也。然有其中者，必形于外。有其德者，必据其位。有其行者，必成其功。是故虽盘桓而终达，居贞而必亨… 继续阅读 执象易注_水雷屯卦-初九：磐桓，利居贞，利建侯。

屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。 【释名】：震之生数七，凵同坎，七入凵中，故名“屯”也。《说文》：“凵，张口也。”《正字通》魏校曰：“凵，受物之器。象地体承载形，虚中者，当其无，有器之用也。”。屯，从屮，贯一，尾曲。屮，草也。一，地也。尾曲，草木艰难初生也。屯，读[ zhūn] 音，含始生、屈曲、不宁、艰难、困顿、满盈、积聚、吝惜、待时之义。《广雅》：“… 继续阅读 执象易注_水雷屯卦：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。

上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。 【玩辞】：可能因为胜讼而得锡命受服，终朝之间多次剥夺。上六为宗庙，古代锡服之事皆于宗庙进行。上九阳刚居乾健之体，六三阴柔居巽顺体，上之讼三，终而能胜，因之受服，故曰「或锡之鞶带」。失位乘刚，处讼之终，彖所谓「终凶」者是也，不能安久，锡而复夺，故曰「终朝三褫之」。 【观象】：锡，通赐，赏赉也，取象乾之金玉。《尔雅·释诂》：“锡，… 继续阅读 执象易注_天水讼卦-上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。

九五：讼，元吉。 【玩辞】：治讼之主，持身中正，中则不过，正则不邪，无私无畏，所以大吉也。彖曰「利见大人」，即据九五而系也。 【观象】：乘离据坎，临观则明，兼听则通，道无不包，德无不被，所以「元吉」也。九五辟涣（B），平风静浪，德齐乖争，不失时治，不悖中道，是为听讼之主也。乾之离，天火同人（a），君子之光，利见大人，所以治讼者也。讼（y）之未济（?），濡尾之… 继续阅读 执象易注_天水讼卦-九五：讼，元吉。

九四：不克讼，复即命，渝安贞，吉。 【玩辞】：不能成讼，归就天命，变得安静守常，吉祥。初六柔弱，不永所事，其理明辨，九四失位，初四相应，讼不终成，是「不克讼」也。既讼不克，则止于讼，复就天命，是「复即命」也。平心静气，化争为安，不克其讼，退守其常，是「渝安贞」也。终其讼，渝而安，吉之道也。二四皆曰「不克讼」，象不同，而意亦不同。九二承姤（n）用壮，讼已见兴，… 继续阅读 执象易注_天水讼卦-九四：不克讼，复即命，渝安贞，吉。

六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。 【玩辞】：享受祖宗余荫，危险之占，终得吉祥。或随君事上，不居其功。六三阴柔，才疏德浅，失位乘刚，时运不济，唯安分守己，不与人竞，有功弗居，素位而行，故曰「食旧德」。事体危厉，能知戒惧，正固自守，其占如此，终获其吉，故曰「贞厉，终吉」。三上相应，不成其讼，而事其上，不居其功，而远其咎，故曰「或从王事，无成」。 【观象… 继续阅读 执象易注_天水讼卦-六三：食旧德，贞厉，终吉。

九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。 【玩辞】：不胜讼，逃回三百户的小采邑，没有过失。二讼于五，五值乾体，居中履正，权高位重，势不可敌，故曰「不克讼」。一人贪戾，一国作乱，一家好讼，百家受害，唯卑以处下，安守其分，于身于家于国，皆无过失，故曰「归而逋，其邑人三百户，无眚」。 九二变阴，互象见遯（ G），故曰「归而 逋」。彖曰「中吉」，爻曰「无眚」，皆据… 继续阅读 执象易注_天水讼卦-九二：不克讼，归而逋