上六：比之无首，凶。 【玩辞】：开始不亲善，失道凶也。亲比之道，在「元永贞」，在「有孚盈缶」，上六无首，失其贞也，乘刚则无孚，是以凶也。上六终穷，乘阳应阴，失比之时，为王所弃，其道凶也。初爻为趾、为拇、为履、为尾，上爻为首、为顶、为耳、为角，易之通例也。 【观象】：首，开始，取坎之大首，坎得乾之中，乾为道，坎亦为首，指一画代全卦者也。《韩非子·心度》曰：“故… 继续阅读 执象易注_水地比卦-上六：比之无首，凶。

九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。 【玩辞】：中正光明地亲比。君王行田猎三驱之礼，放过迎面而来的猎物，王城国中的百姓不惊惧戒备，吉祥。九五刚居阳位，中正仁义，光明四通，亲比天下，恩威并施，故曰「显比」也。《左传·桓公六年》曰：“今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？”是故君王显比，以亲诸侯，抚万民也。《礼记·王制》曰：“天子诸侯无事，则岁三… 继续阅读 执象易注_水地比卦-九五：显比。王用三驱，失前禽

六四：外比之，贞吉。 【玩辞】：向外亲辅，固守正道，乃获吉祥。六四阴柔，比于六三，应于初六，皆比之匪人，比于九五，则得其时势，趋利避害，故「外比之」也。六四巽爻，居正承刚，亲之正当，比之深切，所以「吉」也。 【观象】：坎之兑，水朝江海，民附诸侯，诸侯朝王所，得比之道也。水泽节（N），安节之亨，承上道也，外比于贤，以从上也。比（i）之萃（D），利见大人，外比之… 继续阅读 执象易注_水地比卦-六四：外比之，贞吉。

六三：比之匪人。 【玩辞】：亲辅不该比附之人。承乘之爻谓比，比者，毗邻而居也。上比六四，下比六二，远应上六，皆非其所当比也。六三执艮，居失其所，毗邻皆阴，困厄甚矣；上六居坎，后夫之象，无首之凶，险陷甚矣。六二不念自身之困，犹加上六之险，凶不可言也。《诗经·小雅·角弓》云：“毋教猱升木，如涂涂附。”《比》六三之注也。 【观象】：艮之坤，反身修德，反观修省，此六… 继续阅读 执象易注_水地比卦-六三：比之匪人。

六二：比之自内，贞吉。 【玩辞】：发自内心去亲辅，固守正道，获其吉祥。六二坤爻，柔顺居中，上应九五，自内比外，坚守正固，所以吉也。 【观象】：坤主意，坎中实，坤之坎，发其心，诚其意，是「比之自内」象也。地水师（u），令身许国，承天之宠，驱心就道，胸怀万邦，内比之吉也。比（i）之坎（Q），「有孚，维心亨」者，犹「比之自内」也；「行有尚」者，应九五也。 象曰：比… 继续阅读 执象易注_水地比卦-六二：比之自内，贞吉。

初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。 【玩辞】：诚信地去亲辅君王，没有祸患。若心怀至诚，则如瓦器盛满酒，内笃实而外无文饰，终获意外之祥。《系辞》曰：“柔之为道，不利远者。”初六远离九五，又非其所应，象化外之民，王教不至，难为亲比，若夫心怀至诚，终会感格君王，而蒙德化，犹《论语》所谓“祭如在，祭神如神在”者是也。初六远九五，其能得吉，意想不到的，故曰「… 继续阅读 执象易注_水地比卦-初六：有孚比之，无咎。

比（i） 比：吉，原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 【释名】：比，甲骨文字形，象两人步调一致，比肩而行。坤二也，坎匕也，坎坤成比（i）象，二匕象比字。比之为字，含并列、接近、比较、较量、屡次、勾结、偏爱、亲密、和谐、乐归等同诸义。1、并列：《诗经·小雅·六月》云：“比物四骊，闲之维则。”2、接近：唐·王勃《送杜少府之任蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比邻… 继续阅读 执象易注_水地比卦详解：吉，原筮，元永贞，无咎。

上六：大君有命，开国承家，小人勿用。 【玩辞】：君王诏告，战功显赫者分封诸侯以开其国，赐命卿大夫以承其家，小人有不可用。古之出师告捷后，君王于宗庙举行赐命仪式，奖赏有功之人，寓意战争胜利得之于先人荫庇，君王不敢独享。小人有功，非不赏也，赏之以金帛禄位可也，不可使有国家而为政也。师之初，小人失律，故不用也。班师之终，小人乱邦，亦不用也。古之圣人，其虑也远，其戒… 继续阅读 执象易注_地水师卦-上六：大君有命，开国承家

六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。 【玩辞】：禽兽入于田地，应该抓捕，没有灾殃。长子统帅，弟子监军，其占凶。兽之在山，则无害也。入于田，害我稼穑，故必执而获之。六五柔中，不为兵端，敌加于己，出于无奈，誓师诛之，是「田有禽，利执言」也，其义「无咎」者也。长子，指九二震体。弟子，指六三艮爻。九二刚中，群阴归往，正应六五，奉辞罚罪，是「长子帅师… 继续阅读 执象易注_地水师卦-六五：田有禽，利执言，无咎。

六四：师左次，无咎。 【玩辞】：军队后退驻扎，无咎。按《左传·庄三》：“凡师，一宿为舍，再宿为信，过信为次。”左次，退舍也，军队后退三十里驻扎谓之左次。六四巽爻，阴柔居正，伺机而动，不失其时。凡师能进则进，不能进则守，不能守则退，全师以保，则不失律，故「无咎」也。 【观象】：左，取象六四阴行阴也。古人以左为阴，右为阳。次，舍也，取象坤之静。《礼记·檀弓上》注… 继续阅读 执象易注_地水师卦-六四：师左次，无咎。